大气而磅礴 李白的千古名作――《将进酒》(图)
千古诗仙――李白。（网络图片）
唐朝大诗人李白存世诗文共有千余篇，其优美的代表作有《早发白帝城》、《将进酒》、《静夜思》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》与《月下独酌》等，并有《李太白集》传世。他所写的诗歌犹如天马行空，意境奇异；诗句犹如行云流水，宛若天成。“白也诗无敌，飘然思不群。”这是诗圣杜甫对李白充满仰慕的歌颂。清新飘逸、卓然不群，是李白作品最传神的写照，也是诗仙特有的风格。
李白的美诗与他的豪饮嗜酒不无关系，杜甫曾有《饮中八仙歌》赞之：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在酒的世界里，李白显得悠然自得，豪迈奔放，不受任何束缚。逍遥、自在、豪迈、无怨，人生岁月被李白的诗情酿造成一壶壶醇朴厚芳、沁人心脾的甘醇，流传千年不衰。虽然出生在格律诗最全盛的年代，然而李白还是最喜欢写那不拘字数、不拘长短，自在又痛快的古诗或者乐府。他的千古名作――《将进酒》就是一首楽府诗。
云游中的绝唱 豪饮中的杰作
相传李白在长安城被唐玄宗李隆基“赐金放还”之后，又恢复了四处云游的生活，这一天他与好友岑勋结伴到住在嵩山的另一位好友元丹丘家中作客，三人登高饮宴，尽情欢乐。正觉得自己处于“抱用世之才而不遇合”之际的李白，便借着酒兴，写下了《将进酒》一诗。《将进酒》也就是“劝酒歌”，这本是汉乐府中的曲调。“将”，在此读做“腔”，是“请”的意思。乐府古词中有“将进酒，乘大白”之语，也就是“请喝酒，要干一大杯呀！”这首诗正生动表现了一个人醉后的仪态与言行，却又带有深沉的人生省思。
李白的《将进酒》全诗如下：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听；
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，迳须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁！
翻译成现代白话文的意思是：
你们没看见吗？那黄河壮阔的水流从天上倾泻而下，头也不回的直奔入大海中！
你们没看见吗？那高堂上的明镜里白发使人多悲哀，早上还乌黑著，黄昏就成白雪一般了！
人生如意的时候就该尽情欢乐啊，可别让金杯子空对着朗朗明月。
老天赋予我才华就必然有其安排，千两黄金耗用完了也还会再回来。
为了欢庆你快去把牛羊烹宰，一口气不停地连喝它个三百杯。
岑勋啊老夫子，丹丘啊好朋友，又将送上美酒，你们可别停口。
让我为你们唱一首歌曲，请你们侧耳细听我的真心意。
豪门奢华的生活不值得珍贵，我不愿醒来只想在酒中永远沉醉。
自古以来圣贤人物都不被人理会，只有那酒徒能够名声永垂。
陈王曹植当年在平乐观大摆宴席，十千钱买一斗酒任情的欢乐。
主人啊你为何说手上缺少银钱，只管去买酒来让我跟你对饮一番。
你那五花宝马，你那千金皮裘，叫你的娃娃快拿去市集上换取美酒，
让我与你一同消解这万古的忧愁！
神来之笔画龙点睛――“古来圣贤皆寂寞”
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”每当我读到这两句神来之笔之时，我的思维就进入了诗仙的精神世界，灵感而飘逸、大气而磅礡，除李白以外还有谁能写出如此出神入化的诗句呢？李白是名副其实的诗中之仙，正如杜甫所言，李白的文字“笔落惊风雨、诗成泣鬼神。”
细思之，一个思维高出浊世庸禄价值的人，他注定是曲高和寡的。其实又何只是“圣贤”或先知呢？尘世中的任何一个人，甚至在任何一个方面，只要他真正的超越了一般常人，他就至少在那一方面是寂寞的。或许这正是许多常人不愿追求和接受真理的原因吧，因为走出常人就需要非凡的勇气。
古来圣贤由于立身太高，阳春白雪和者盖寡，大多孤傲寂寞，贫贱守冰玉之身，老来教几个小小蒙童，聊以渡日消愁。只有李白诗仙脱凡超俗，斗酒诗百篇，青白眼对世态俗情，游名山而若清风，一生逍遥。这一首《将进酒》精妙的道出了诗仙人生的洒脱。
此外，诗人欢歌畅饮，大声喊道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表现出对自己人生价值满怀信心的肯定。金钱只是一种人世间的物质轮转罢了，何必执著不放呢？“钟鼓馔玉”，这些官宦富贵之家才拥有的华贵器乐和饮食，虽能带来身体的舒适，却不见得能使心灵自由。若是执著于名利，得意时就欢天喜地，失去了一点儿又消沉不已，那样的人生低俗而无味，还不如当个醉汉来得清醒了。
冠盖满京华 斯人独憔悴
李白天资聪颖，十岁就通诗书，又学习剑术；他还领有道士符箓，喜欢四处寻访名山与仙人。年轻时候的李白，就像个逍遥的十方道士，又像仗义任性的剑侠，而他的一生也在这济世与出尘的转换之中交错成一篇篇精彩的诗文。
李白四十岁时才有机缘来到皇城长安，当时担任秘书监的贺知章读了他的诗之后赞叹道：“这诗太感人了，连鬼神听了也会落泪的！您简直是天上被贬谪下凡的仙人呀！”从此，李白“诗仙”之名不胫而走。当时的皇帝唐玄宗非常喜爱李白的才华，封他为翰林院大学士，然而这个人人称羡的位置，却不能参与政治，实现救济百姓的理想，狂傲的个性更让李白得罪了许多朝臣；终于他再也忍受不住了，自动请求离开，玄宗皇帝于是厚赏了李白一笔财物，放走这名难以驾驭的高士。
唐朝天宝十四年，公元755年，安史之乱发生，永王李璘以抗敌平乱为名，请出了原本已隐居在庐山的李白，却没想到永王私下存著争夺皇位的野心，李璘兵败身亡后，一心救国的李白竟因叛国罪被流放夜郎。
“冠盖满京华，斯人独憔悴”。当人们因乱事平定而欢天喜地时，李白却在异乡沦落着。公元759年，朝廷大赦天下，李白终于返回中原；三年之后的宝应元年，李白病死在他的族叔当涂令李阳冰的家中。初葬采石矶，后人遵其遗志，改葬青山。中国古人都讲究读书出仕入相，然而李白却没有走成这条路。他有超众的诗歌才华、也有报国之心，但是报国无门。李白一生虽然仕途不得意，却留下不少优美的诗篇。晚年他年华耗尽、生活窘迫，幸而一生的心血集结成近千首诗稿在民间广为流传，成为中国文学宝库中的重要遗产。
后人不愿意接受诗仙因贫病而逝的现实，为李白另外编纂了一个醉酒捞月而亡的故事。如他诗中所言“但愿长醉不愿醒”，这浪漫捞月的诗仙，是否也如“古来圣贤”一样一生都站在高处，寂寞地远观世俗荒谬与己身的不自由呢？