(一)求贤师教育专栏 开篇语:千古之道慎思明辩(图)

2015-08-09 10:09 作者:杨奉军(白云黄鹤) 桌面版 正體 0
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求贤师》专栏

此专栏以介绍中华神传文化中以孔子为代表的先贤先哲的教育思想,包括教育目的、内容及方法;也将介绍近代和当代西方的先进教育思想;还将论述(简论)中国大陆教育的弊端和缺陷;另将适当的介绍作者的某些教育实践,为读者提供一些教育孩子(包括学校教育)的参照。作者不准备专门详述美国的家庭教育和学校教育,只打算提供一些华人教育子女应注意的一些问题。

上述为此专栏的宗旨与内容,将不定期刊出,刊出篇幅顺序无甚讲究。

(一)求贤师教育专栏
开篇语:千古之道慎思明辩

中国是一个有五千年神传文化的伟大国家。教育思想是这文化宝库中的绚丽奇葩,内容丰博,包罗宏广,蔚为大观。弘扬优秀,破除陈旧,去粗取精,去伪存真,实属当务之急,海外华人应责无旁贷。

中国大陆之教育,几十年来颓败,造成整个国家和民众脱离中华传统优秀文化,道德沦丧,祸福无门,人民大众深恶痛绝。之前,教师职业神圣荣光,尊师重道,还被称为“灵魂工程师”;如今许多的教师无知无能,钻进钱眼,被学生和家长视为“蚂蟥”!因此,中国大陆的学校教育除应及时废除所谓“教育方针”,剔出“党”对教育的控制外,“求贤师”成为学校教育的一项宏大工程。同时,恢复和提倡,学习和继承中国古代先知先哲的教育思想,显出十分重要的意义。

以万世师表孔子为代表的一大批古代先贤,教育思想精华丰厚,如孔子的“好学”、“多问”,“学而不厌”、“诲人不倦”、“循循善诱”;“其身正不令而行,其身不正虽令不从”都是为师之道。孔子的教学方法也是现代社会教师必须遵守的原则,他采用“启发教学”、“因材施教”、“教学相长”和“以身作则”等原则。在学习方面,则主张“博学”、“多思”,好学好问,从“多闻、多见、多识”中以求得广博的知识;主张“学”与“思”相结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”的原则;还主张“学”必须与“习”、必须与“行”相结合。提出“学而时习之”和身体力行的原则;在认识真理方面,他主张采取“毋意、毋必、毋固、毋我”、“知之为知之,不知为不知”的求知态度。样样都是现代教育不能气质的精典!

唐代著名的政治家、教育家韩愈对中国古代教育的贡献之大也为历代所肯定,他除了一次为四门博士,两次为国子博士,一次为国子监祭酒(即当时的大学校长)外,在潮州刺史任内,曾捐薪创设“乡学”,特聘进士赵德为师,以教导当地的子弟,使教化得以传播推广。他的著作颇丰,从中都可以看出他的教育思想和观点。他以继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲的道统自居。

韩愈认为“古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也”。他给了教师以最恰当的定义,沿袭至今。他认为“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣”。他认为,“解惑”是授业的起点,授业的最终目的在于传授伦常之道。尤其认为:道之所存,师之所存,具有十分重要的价值。他引用孔子所说“三人行,则必有我师”的话,做出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻”的结论。

我从教三十五年,早已发现中国大陆的教育、学校教师,背离古训太离谱。中国古代先贤的教育思想是人类的财富和智慧,例如,“传道”。古训强调,要向学生传授尧舜禹汤之道,忠信敬让之行,也就是仁、义、礼、智、信等做人的基本之道。人类社会的基本之道,千古不变,中外社会概莫能外。只要看看当今中国大陆道德的整个颓败,风气的全面腐朽,其中教育的罪责首当其冲,教师的职能错位不能不负有重责。

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