《洞冥记》白话版 第十五回
第十五回：杨定一补游诸狱张大帝重到森罗
柳真君降坛词（调寄：蓦山溪）
三期末劫，好觅桃源路。胡九二残零，堕泥涂，茫无觉悟。慈航久舣，终不见原人来问渡，询其故，总为多迷误。
善途坦坦，不走将何去？只恐孽根深，到黄泉无安身处。沉沦永久，尽受尽凄凉，难超度。将谁诉，吾为君危惧。
【度人心切，忧世情深，信口歌来，中含妙谛。】
张桓侯大帝降坛词（调寄：河满子）
昨夕森罗折狱，回思尚觉心寒。无奈世人偏胆大，为非作恶多端。试把游生来问？诛心果是难堪。
任彼狂徒逆竖，严刑决不姑宽。举念切防欺暗室，神天鉴察难瞒。倘若意存奸诈，终须割取心肝。
【将冥刑揭出，惩警世人，词真绝妙。】
却说张大帝昨宵引导定一子，赴五殿亲见阎罗审判，将诛心狱中要犯，提讯一周。因时刻耽阁已久，尚有数狱未曾观览，已约定天子，准于今夕重游。顺便带回天子劝世文一篇，刊入记中。
时近初更，大帝与柳仙携手来坛，即唤醒定一，料理起程。大帝曰：“昨宵师弟将明珠带去，不曾用着，今晚仍须带去，却有用他之处。”定一道：“弟子遵命。”于是二人出了坛门，大帝乘起乌骓，定一上了神马，仍由阴阳界鬼门关，直抵五殿，一路景致，照常凄惨，不在话下。将行近五殿宫阙大门之外，大帝曰：“师弟到了到了，判司已在门外拱候矣，快快下马。”于是二人齐下了马匹，判司进内通禀，少刻判司奉天子命，请大帝与定一，仍到内客厅请坐。二人随判司进去，连越数重，将到客厅，已见天子在厅门外拱候，左右侍者高卷珠帘，三人进去，相见礼毕。
大帝笑曰：“不速之客，又重来矣。”（神仙契洽如此）天子道：“难得大帝玉趾重临，吾包不胜欣慰。”彼此分宾主坐定，天子曰：“吾包今早起来，草草撰了一篇醒世文，虽已脱稿，总觉词不达意。”将稿递与大帝，说道：“还望大帝斧削。”大帝曰：“且敢，岂敢。”乃将文从头捧读一遍，只见上面书道：
◎五殿阎罗天子谕守王法文
白话大意：古往今来，帝王统治国家，创立法律制度，安抚国家，作为维护社会公正的依据。天子臣民共同遵守，无人可以违背。以刑律晓谕民众，使人知法、畏法而守法，以辅助教化之所不及。每当圣君出现，国家太平繁荣，法令简约，社会风气好，犯罪的就人少。周朝时设立秋官，掌握刑狱，治理国家按轻、中、重三种刑法制度。夏商周三朝以后，各种法律文献逐渐完善，来惩恶缉奸，禁暴安良。汉、唐、宋、元、明各朝法律多有增补。到了清朝，律法完备。大清的律例，清楚详实。康熙，雍正，乾隆几位帝王维持秩序，制定宪章，煌煌大典，使中国达到了历史的最高峰。
立法的本意，是使人知道作恶之后会有惩罚，而有所恐惧。如果人人都守法不作恶，则天下太平。宪法框架内所规定的，无论如何不可以藐视，随意践踏。末世之人，诋毁法律为专制，妄作妄为，放肆无礼。或讲个人自由，或讲平权，不守伦理纲常，上下颠倒逆行。儿女可以顶撞父母，下级可以不尊重上级。甚至篡位弑君，子杀其父，妇杀其夫，弟弟欺辱哥哥等等。伦理一乱，道德败坏，衍生出各种社会乱象：家庭不和，盗贼横行，社会动荡，民生涂炭。究其根源，乃是不遵守法律，肆意妄为所致。应当知道，一个国家法律不完备，则这个国家就没有基础。法令严明，邢罚清楚，才能制止人们继续作恶。宽严相济，规定详尽，施行有力，国家才会长治久安。
可世间总有些匪类，不畏国法。奸淫杀盗，无所不为。利欲熏心，一旦触犯法律，等待他们的或是斩首、绞刑和流放，让其死无葬身之地。或把他们披枷带锁，打入死牢，一生一世，不能赦免。圣人看到这种情况，教导人要守身如玉，守口如瓶。举止动念，恭敬有礼。行为正大光明，遵守正道，不生恶念，不履邪径。如此，则严刑酷法与我何干？孔子的弟子曾子，是个大贤能之人。他每日修身，如履薄冰，如临深渊，时刻用高尚的道德标准约束自己。同时他也是个大孝之人，认为身体肤发，受之父母，不毁伤，才是行孝的开始。自己不犯罪，免于刑罚，才有机会在父母身旁孝尽孝，不让父母为子女的犯罪行为感到羞辱。如果官员和百姓都能遵守法律，那么整个社会就会安定。我劝大家，人人自爱，一旦违法，就要面临被受法律制裁的后果。不触犯法律，才不被鞭打杖责，拘留关押。天宽地阔，任人遨游。我写下此篇，希望各位有所领悟，树立正确的立身之道，才是人生之正路。
【法制之重要，如此何代、何时，无宪法乎。国无王法，民将谁守。老仙看今日，倡乎权自由的，尽是些猛浪胡涂虫，不知宪法二字怎讲，可笑！国家之治，乱以司法令之，得人与否为转移，历有明验。子曰：为政在人，立法者，其知之我愿大家，束身自饬。法网虽密，于我何加哉！哈哈！】
大帝将文读毕，说道：“天子此文，深得立法之意，夫圣人立法，原不得已，所以安民，非以箝制吾民也。（圣人立法至意二语尽之）自古迄今，未有废法而能立国者。各朝法律，或继承，或增减，程度轻重不同而已，使人人能守法，天下何自而乱？（上下一心，遵守法制，则一姓相传一世以至万世，何尝不可呢？）
可恨后世之人，诬君主国为专制，倡自由平权之说以乱法。法纪一乱，人人离经叛道，不可收拾矣。此文定一师弟，好好带回，刊入记中，用以醒世，实有裨于当世人心。（有王者起必来取法）
【国无统纪，民无依归，乾坤混沌，正是斯时】
定一曰：“弟子谨志之矣。”大帝曰：“昨晚诛心各狱，承蒙天子当面审讯，已知大概。今夕所观者，不过数狱，亦不敢再劳天子亲鞫。吾张即欲领定一前去一游，就要告辞也。”天子曰：“吾还有要言嘱咐定一师弟。昨宵所审诸囚，其中赫赫有名者数人，吾包不便明言。（不言言之观书之人自猜自想，自悔自悟可也。老仙也不明批，留下各位一点想头，哈哈。）吾特命苏判引导前去，其中倘有不明了者，可以向伊问之，师弟通融办理可也。”
定一曰：“弟子懔遵就是。”于是大帝定一，告辞了天子起身。天子送至客厅门外，苏判上前引导，三人同出宫来，转向右边。苏判曰：“前面即是叫唤大地狱，先从此观起可也。”行不数步，果听见狱城之内，有呼痛叫苦之声，连连不断。（物类被杀害时，也像这样连连叫苦不休唉。报应岂爽分毫哉！）瞬息间，已抵狱门，早有狱官迎候。三人进了狱场，见场中各种刑具俱全，鬼卒正在处治犯人，见大帝三人到，略一住手。定一道：“弟子看此狱内，犯人哭泣叫号，声极悲惨，想是罪名不轻，故用刑亦从酷。未知此中犯人，生造何孽，至于如此？（问其造孽根由以为世人炯戒甚妙）请判司一一指示，以便登记，传与世人，裨益良多。”
苏判曰：“这叫唤大地狱内，罪状不一。第一等杀生害命过多，大伤天地之和，是曰：‘杀孽’。这杀孽分数类，如好食牛犬鳅鳝，无故而杀，非礼烹宰。射飞禽，逐走兽，发垫惊栖，纵火延烧山林。河荡药鱼，造作丝网黏竿，踏笼地砮，密罗盐卤洒草地，诸如此类，皆系杀孽。
【世人招致劫运，杀孽尤多，刀兵瘟疫即此，乖戾气之所致也。】
又刨掘人坟茔，填平人冢穴；疏防失火，延烧居邻；隔墙抛掷瓦石伤人；或已死之牛马犬豕、猫鼠毒蛇等物，不以深埋，抛置道路，致令臭秽，妨害卫生。如此类者，亦与杀孽同科，俱罚入叫唤狱中受苦。
又有不信鬼神，不信因果报应，烧毁劝善书板书籍，辱僧毁道，讪谤乩坛，阻止宣讲。念佛诵经，心存厌恶。礼斗斋醮，故意开荤。如此等罪，亦入斯狱。更有逞权倚势，私占官衙，占夺民地，填井塞沟，曲防阻路，有犯此者，亦罹狱苦。”
【世人生犯此等罪孽者，他年即是叫唤狱中之鬼，各自知之。】
定一曰：“世人无慈善心，无公德心，往往造了罪孽，自己不知，岂不可悲可痛？小过如此，何况大恶，天律其可畏哉？”苏判曰：“此处既已明了，可观雷轰地狱。”三人才出门来，即听见雷声殷殷。定一曰：“想是雷轰狱中，处治犯人矣。”
三人行不数步，已抵狱门，狱吏迎入，直达场中。定一抬头一看，只见场中罚跪无数犯人，珠泪盈眶，觳觫惊颤，（看之可悯）狱吏请大帝三人，上纠邢台安坐。忽见狱场上面，起了黑云一朵，细雨下了几点。（如画）突有一司刑官，手执令旗一支，在场中摆了数摆，口中说道：“尔等在生不忠不孝，不义不仁，犯了天条，合遭雷殛。（揭明罪状）因尔等又缘他故而死，今到狱中，应各各补遭此劫，始合天律，而彰公道。不然，方谓天网疏漏，使尔等得便宜矣。”（申明法令，振瞆惊聋）言讫，忽见闪了一道白光，电气如虹。半虚空中，一声霹雳，门窗户壁，为之震摇。一瞥眼间，即震死场中无数犯人。少刻，又连震数声，将场中男女各犯，一概击死。定一为之坐立不安，禀大帝曰：“雷震之威，乃至于此！”
【如此等罪，似轻实重，故入大叫唤狱中。世人须知，世间忘八，看此听此，而不知悔惧者，定难逃此一殛也。雷主阳德，行春令以生物为心，故阴险恶毒之人，始遭其击。】
大帝曰：“师弟亦畏雷威乎？君子仰不愧天，俯不怍人。虽雷轰电掣，地震山崩，不足畏也。”（圣贤学问如此如此）定一起视各犯，个个烧得焦头烂额，脑浆迸出，透胆裂胸，十分怕人。（王法如雷）少间，众鬼卒用扇一煽，孽风大起，震死之尸，尽皆苏醒起来，个个抚膺大哭，道说：“好苦人也。”（凄凉可悯）
司刑官曰：“尔等在生大逆不道，干犯名分，害死多人，其惨痛较此百倍。（害人终害己，不将泄漏谁个知之）今在狱内，遭此一殛，便言苦乎？”说罢，立命鬼卒拘回各狱受罪。
苏判曰：“此狱情形如此，又往他狱可也。”当时三人出了狱门，苏判领路上前，禀大帝曰：“卑司意欲先观铜人狱。这铜人狱中，乃专治淫孽之犯。又附设一狱，名曰：‘乱伦狱’。（以罪名为狱名，俾读书者，因名思义，因义思省，恰当之极。）此狱极关重要，从未传出世间。（中有要犯）此番圣帝演这部《洞冥记》，纵历来未经宣泄者，此回不得不宣泄。（不将宣泄，世人胆敢为非，人伦何由而正。）让世人知道天律之严，法网之不漏也。（世人知此，其敢再犯大不韪之行吗？）
方谈论间，已到狱门，管狱官请入，同到狱场，只见场内尽排立铜人，俊男美女像，又铜马数百匹，森森布立。内中都烧炭火，把铜人铜马，烧得焰焰通红。（专待行刑）有掌狱官，高声传呼道：“大帝领游生前来观狱，可速将狱中诸犯，提将出来，炮烙一次，以警世人。”（如何烙法老仙也要看看）狱卒应声入狱，一霎时间，果提出男女犯人无数。掌狱官又说道：“再将乱伦狱中，无耻囚徒，一概提出。”果又提出许多，掌狱官请大帝与苏判、定一，上纠刑台内安坐，好以参观。大帝颔之，一齐上台坐定。
掌狱官对一斑男犯责之曰：“尔等在生，奸淫人之妇女，并及寡妇、尼僧、女冠，犯了首恶，罪在不赦。昨夕经天子割心一次，未知可能悔心否？想尔等淫心未退，男犯诸人，特预备与你美少女；女犯诸人，亦预备与你美少年。无妨前去一会，畅尔所欲。”（施刑场耶？欢会场耶？有昔者必有今日，阴阳果报，何尝或爽。）
那些男女犯人，见场中竖定两行铜男女，面目如生，笑容可掬，顿时欲火难耐（我想那些男女见之，定然心烦技痒故态复作）只是被火烧得通红，如何拢得？（到此地步方才知道，已悔之不及矣）众犯刚一上前，便失声叫唤道：“唉呀不好！（胡不早叫些呢）鬼哥饶命。”那些鬼卒那能依他，各揪住犯人，将他缚在铜人身上，对面抱住。（是他各人生前野合因缘）一鬼在旁用扇煽火，犯人大叫数声，（欢乐极兮哀情多）霎时间化为枯骨一架。（真精灼尽故尔如此）鬼卒将枯骨放下，用扇一煽，又活起来，犯人余痛犹在，不禁各各大哭。（他可曾记得欢乐否）掌狱官道：“可将那乱伦狱中的犯人，都教他各抱铜人。”仍如前状，煽转还魂，又抱二次，各犯哀哭告饶，狱官那肯饶他，说道：“可将他再骑铜马。”众犯实在忍痛不过，（此时忍痛，用于昔日，以作悬崖勒马，岂不可钦可敬。）又再三哀哀告饶。
【世间不少铜人，而人皆认为美少年、美少女，接吻欢洽，惟恐不得其欢心，无怪狱中铜人，应接不暇也，俄顷之间，令抱二次，又骑铜马，乱伦之罪，重如坵山。】
定一看见，心中不忍，代求狱官道：“请尊官看在弟子面上，暂且饶他一刻，且弟子看这班人，其中普通人固多，而尊贵达官，亦复不少，幸为缓颊。弟子要问个来历，怎么尊贵官员，亦犯乱伦之罪？（唉贵官耶，伦纪之坏，自上启之，历来如此良深浩叹！）望乞指示。”
苏判代答曰：“师弟博通经史，何不悟耶？夫圣人制礼，原以防闲天下后世，故定上下，判尊卑，正人伦，分内外，别嫌疑，秩然不乱者也。不料后世礼教衰微，至春秋战国，其恶风败俗，竟有不堪问者。如子通父妾，父夺子妻，兄通于妹，以君而乱臣之妻母，以臣欺君，以弟通嫂也自唐以来，有杀其弟而纳其妇者也。有以臣而秽乱宫闱者也。至于母后不贞，下通于臣，除以吕易赢，以牛易马之外；汉代有之，晋代有之，北魏有之，唐代更有之。师弟读史，可考而知也。（不载史册者更指不胜屈）
【历数秽史，污人眼目，真堪齿冷，此时老仙也做点人情，不将姓名指出，读者与史册相印证，可也。】
自古淫为首恶，罪在不赦，更何况亵渎暧昧，竞出于伦纪名分之间。古人开始于先，后人效仿于后。至于今日，子通父妾，父与子媳，兄霸弟媳，弟占兄嫂，尊卑紊乱，骨肉污浊。明明暗暗，不可考查。诚为纲常之大变，猪狗不如之行为。故天地震怒，命令在铜人狱中，认真稽核乱伦一条。如再犯此者，处罚较寻常淫孽加数倍，欲以涤荡数千年之污秽，而建立将来伦理之准则。（若不急早图维，名教纲常尚堪问吗？）师弟可明白了？”定一曰：“此狱中之犯人，古人亦在其中么？”苏判曰：“古人固有，今人更多。我不便明言，意会即可。”（老仙欲要明言，但纸大窄难以写尽）
【昔日礼教修明，而乱伦灭纪之事，尚且层见迭出，况今日自由平权之世乎，不禁老道痛哭流泪，长叹息也。唉！】
定一又问：“此狱贪淫之犯，与乱伦之辈，将来报应结果如何？”（此问最当）苏判曰：“凡造淫孽与乱伦之人，由一殿解至九殿各狱，罪受满后，准他投生阳世。打入胎卵道中，为驴、为猪、为鹑、为雀，辗转三途，万劫不复人身。（此等人生时常作驴豕鹑雀行为，令他转变以酬其夙愿，恰合之至。）仅犯淫者，罚其子孙妻女被人奸淫。男犯下世转生为娼妓，女犯转生为猪。若乱伦者，即消灭其后世子孙，令若祖若宗，成为不能享受祭祀之饿鬼！（正当报应）受报大概如此。”
定一听罢，为之咋舌曰：“天网恢恢，疏而不漏，世人早该警惕！”议论已毕，狱情尽知，三人告辞狱官，出狱来矣。苏判领路，向右而行，遥指前一狱说：“此即称钩狱也。”又指后一狱曰：“此乃铁床狱也。二狱相连，刑罚简单，可以接续观之。”言话间，已到狱门之外，狱吏迎请至场中。只见场中尽栽立木竿，竿上有横木一根，两头钉有铁环。环内穿麻绳一条，绳尖系铁钩一具，用钩钩住犯人肋骨。犯人脚朝天，头下垂，倒悬于横木之下。绳系于竿上，可以放下，是活动的。自下观望，恰似天平称物一般。那些犯人被铁钩钩住肋骨，悬于半空，疼痛难受，声声叫唤，舌干唇焦，众鬼卒装不听见。
【刑具如此，亦是即以，其人之罪治之。妙妙！】
忽然狱官传令道：“要处治犯人了。”鬼卒闻言，立将犯人由高处放下，离地四五尺许，仍悬吊着。狱官曰：“尔等在生所犯之罪，已经定案，吾不重述。昨复经天子当殿审讯，又割心一次，解交本狱。今夕子时到了，又遇游生到此，合当痛惩。众鬼卒快用铜锤，替我重重打来。”鬼卒奉命，各将铜锤举起，一阵乱打，打得那些犯人高声大叫，前仰后翻。定一在旁暗暗数去，约每人打了五百锤，方才歇手。（如此打法真怕煞人）叹曰：“真严刑也。”
狱官曰：“何足云严？此等人在生杀人、害人时，比此残酷百倍。善君不信，请向该犯问之。”众犯闻之，默然无语。（何不说明自己罪状，令人以为鉴戒呢。）苏判曰：“此狱观毕，可往铁床狱矣。”这铁床狱，就在隔壁，三人行不数步就到。狱吏出迎，直入狱场，场内并无犯人刑具。定一问故，狱官曰：“犯人俱在狱底，黑暗难窥，奈何！”定一曰：“吾身旁带有宝贝，可以窥幽测隐，不足虑也。”
乃走近狱门，取出明珠，引首向狱内一看，只见狱牢形颇宽阔，惟黑暗如漆，不睹天光。内中安置许多铁床，犯人睡在其上，上覆铁板，犯人呻吟叫苦，如卧针毡一般。又似病人得瘫痪症、半身不遂，不能起床一样。（种种现象俱足可怜）定一正在探望，忽听见门外报道：“小吏等奉本狱司命，解来诛心、铜人狱中，男女犯人共二百名，请祈查点，收监处治施行云云。”回头一看，已到场中，果然男女俱有。狱官照点验一遍，曰：“名数相符矣。”立给与收到公文一角。
【明珠光耀照彻九幽，宝贵莫名，如此看来，冥司狱吏，诚无暇晷。】
来吏去讫，狱官命将解到新犯，照律先击大杖五百，然后收监治罪。众鬼卒果手执大杖一根，将各犯按倒在地，每人重责五百。定一从旁暗暗记数，果然五百，可怜那些犯人，打得声声叫苦，皮开骨折，血肉横飞。（不过先示薄惩耳）
定一观之，不禁代为下泪曰：“在生何苦作恶，到此受这非刑？”狱官曰：“此等犯人，罪大恶极，受罚无有穷期也。”各犯责毕，狱官命收入铁床狱内处治。鬼卒即将男女各犯，驱进狱中。定一仍取明珠往内一照，只见铁床上，尽放的是铁蒺藜，铁菱角，鬼卒将各犯推在床上睡起，又用铁板压他身上，犯人叫痛不已。顷刻之间，床下鲜血，点点滴滴，流满地上，犯人受痛不过，再三告饶。
【睡铁床，盖铁被，这种体面格势，不是狂童、荡子、悍妇怎能顽得。】
狱官责之曰：“尔等男犯，在生入人闺闼，揭人帷薄，淫人妇女。卧榻之侧，胆敢酣睡；锦被香衾，自谓快乐。今日也教你们在此床上，安眠安眠。（也是应该）又何必告饶呢？究竟尔等在生时，妇女闯在尔的手内，可有饶过一二人否？”（当头一捧洞彼肝肠）骂得那些男犯，哑口无言。
又责那些乱伦的犯人道：“尔等在生，不讲伦理，不顾羞耻，不恤人言，不识尊卑上下，君臣父子兄弟，名分攸关，媒嬻无别，何以为人？使床第贻羞，中冓露丑，今日亦应在此床，偃息偃息。”（应该应该）
又责那些女犯说道：“尔等在生，悍护居心，阻止丈夫，不令纳妾，致绝后嗣。我想尔等一心专房恃宠，竞争枕席。今日请你们在此床安睡，无人来争，亦酬尔之愿。”（恰如所愿，冥司真能体贴人情）众犯俱寂然无语。可怜这新解来犯人，既受大杖，复睡铁床，痛上加痛，惨何可言？
定一问苏判曰：“这般女犯，何许人也？”苏判道：“宫闱之护者，如汉之吕后、飞燕，晋之贾后，梁之郗后，唐之武后、韦后之类是也。官员之妒妇，如车武子之妻，拔刀上床，揭开被子要杀人。袁绍之妻，将袁绍的五个宠妾悉数杀死。贾充之妻，因猜忌而鞭杀两位乳母。干宝之母，将其父宠爱的小妾推入墓中活埋。桓温王导之妻，持刀寻妾要将其杀死。诸葛元直之妇，让其夫双手捉足，用杖予以痛打。诸如此类，难以枚举。古今以来，牝鸡司晨，吼狮可畏，妒鳞莫逆，悍虎难撄，有一于此，即入此狱。”定一曰：“世间妒妇，只知醋坛之倒翻，而不顾铁床之难睡，良可慨也！”定一与苏判立谈良久。
【历举悍妒、妇女，津津乐道，不一而足，苏判欲拯救女流耶，一段判词，似嘲似诮，骂尽世间多少贪得之徒。】
大帝曰：“此狱已经了解，可以去矣。”于是三人又向铜汁狱而来。却说这铜汁狱，亦距此狱不远。三人出门，定一抬头一望，只见火焰冲天，炉烟蔽日，甚觉猛烈。行不多步，已至狱门之外，狱吏迎入，到了场中，果然支了十余座大炉，众鬼卒正在用力煽火。定一引首一看，见炉内尽是铜水，滚滚沸腾。
狱官吩咐鬼卒：“速将狱内犯人，提出场中，听候施刑。”鬼卒应命，霎时提出犯人无数，用绳索捆绑，缚于木桩之上。一鬼用铁钳将嘴敲开，一鬼即从炉中用铁瓢舀出铜汁，直向犯人口里灌下。（与兽医灌牛马药相似）见犯人大叫一声，腹内生烟，五脏爆裂，登时气绝。（这样凶险）鬼卒以扇煽转还魂，又复再灌。犯人哀哀告饶曰：“求鬼哥饶命，这苦楚受不过了。”（此时才知利害，可惜迟了）
狱官在旁骂曰：“尔等在生搜刮金钱，贪心不足，今到此地，又未见尔带来一文。吾想尔等用度缺乏，故采取石崇之金穴，邓通之铜山，及人间之铜臭孽钱，化成此汁，灌入尔等腹中，以填尔欲，何为假称不受？再三告饶，无乃太矫情了。”（生前百计千方，取之不足，今日灌之不受，真真矫情。）
众犯泪洒胸膛，无词以对。定一在旁，亦觉不忍。对狱官曰：“请看在弟子面上，暂饶过他这次，弟子还要请教，这些人似觉可疑，究竟在生是何等人物？致犯此罪，望乞指示。”狱官曰：“善君疑得不错，今既要问，说来可叹。（未说先叹，狱中之人，定非寻常。）这般人却不是寻常人，乃达官显宦也。其外还有牧令、吏胥、土豪、劣绅、奸商、滑贾、兵丁、盗贼，各色人物，（俱是些要钱的东西）尚在狱中，未遑惩治。此辈人乃是由三殿铲皮、吸血、刮脂三狱，及四殿断筋、(金匽)肩、(金端)肤三狱解来者，最居多数。缓一刻，方照律处治也。”
定一曰：“这达官显宦，罪状若何？请详言之。”狱官曰：“世之达官显宦，内而朝廷，如宰辅、三公，六部、九卿，权要大臣。外而封疆，如督抚、藩臬、盐政、税务等司是已。夫宰相用人，任用贤才，辞退小人。秉公行事，并非靠此为卖官鬻爵，搜刮钱财之手段。但是此等奸人一旦掌权，立刻收门生，纳义子，夜进礼金，大收贿赂。不怕言官弹劾，不避他人指责，门庭若市，朝士侧目。小人占据高位，贤才退处闲散。此等奸臣，如此敛财，终将误国。（如宋之蔡京、童贯、秦桧。明之张居正、严嵩父子。清之揽权纳贿者更不可枚举。）
其次户工部臣，操财政大权，掌握出纳收支。每年财务支调，任其舞弊。同僚下属，串通一气，狼狈为奸。不矢公忠，不守廉洁，欺君罔上，是谓国家之蛀虫。（此辈为害最深）又有外廷大吏，督抚疆臣，营私植党，手可遮天，行政用人，不秉公道。至于差缺得之与否，惟凭贿赂之有无。赂多者得肥差，贿少者得苦缺。行贿者既输款于上司，后必取偿于民间，于是一旦上任便贪赃枉法，大行贪污。而受贿赂者，不但不检举弹劾，反从而袒庇纵容。（上宪如此，小民何以聊生乎？唉！）
其外又有提镇武臣，虚报费用，妄图报销。或练兵而有名无实；或发饷而克扣拖延。大兵所至，不严军律，听其骚扰。以败为胜，以虚为确，种种作弊，藉以敛钱。（学差臬司之弊）尤可骇者，当今时局，与洋贸易，或订购机器军械，而二八、四六抽成。或私卖铁路，而十万百万入己。只图肥家，不计误国，如是者屡屡见之。（清时盛宣怀、端方等辈卖国肥家可诛可杀，今日则更多矣，可不悲哉！）
至于司藩政，司盐使，征收关税者，浑水摸鱼，损公肥己，动以万计。其中一半缴国库，一半入私囊。（藩盐关吏之弊）贪心不足，可胜道哉！其余牧令县知事以下，钻营不义之财者，不可枚举矣。常谓此等贪官污吏，祸国殃民，天律昭昭，宜烧其房屋，罚其子孙，遭奇祸，作饿莩。身死之日，裂其腹，入冥永受铜汁之刑，方足以蔽其辜也。”（如此等辈，何尝不以奇祸降之，冥罚加之，而彼不知惧，良可悲也！）
说毕，大帝在旁夸奖道：“尔狱官这篇议论，真能将中国前数百年之积弊，洞见症瘢，真不愧狱官矣！（我亦云然）定一师弟，须要紧紧记下。”定一曰：“弟子谨志，不敢遗忘。”定一又对苏判曰：“此狱罪状已明，狱情尽悉，行将告辞回坛矣。惟弟子再有质疑者，今夕出殿廷时，天子言及昨宵所讯诸囚，其中赫赫有名者数人，弟子一时猜摹不着，乞望指示。”（定一细心乃尔可喜可爱）
苏判曰：“此不难知，夫春秋战国时代，其中臣弑其君，子弑其父，兄弟夫妇，互相谋害，大悖于五伦者，具见经传。自秦、汉至两晋、六朝、五代，其中篡逆得国者，班班可考。师弟读史，宁不知耶？（不示之示，一经道破，各自晓然）夫古今来之不忠不孝，不仁不义，大奸大恶之徒，虽历千万世，而铁案不销。昨夕天子调审之一干人，即历史上著名赫赫之人也。展卷即知，何须疑议？”定一闻言；蓦然会悟曰：“弟子明悉矣。”才欲告辞狱官，同回坛去。苏判曰：“还有要言，五殿之狱，尚有新设者五，另在一处。今夕时辰不待，难于仓猝观览，况其中天机隐秘，向来未传于世，师弟观与不观，请自斟酌。”
定一曰：“弟子为演《洞冥记》而来，既有玄秘之狱，焉有不观之理？今晚时辰已过，请烦代达天子，准于明夕又来可也。”话毕，于是三人出了狱门。苏判回宫复命，大帝与定一各跨上马，风驰电掣，转瞬到坛，大帝与柳仙各自回宫。定一醒来，与诸子言明再复游五殿之事，计议已定。但不知新设之狱，是何狱名？情形又是若何？且看下回分解：
总评
⊙森罗天子守王法文，皆圣人立法精义，名言不刊，将来有王者起，必来取法。
⊙五殿权重位尊，故雷轰、铜人、铁床、铜汁诸狱，与新添之文明、自由等狱，皆设于此。上帝之所以特别郑重之也。
⊙乱伦狱中，苏判详举古今秽史乱伦伤化之事，为后人警戒，以维持名教纲常于不敝，其心至苦。铜汁狱内，狱宫历数阳世达官显宦，弄权舞弊，害民之事，丝毫无隐，为世鉴戒，其德无边，均不愧其为判司狱官也。
⊙自周末设地狱之后，凡古今之大奸大恶，悉囚禁于狱中，苏判任事既久，阅人已多，故能凿凿言之。其所指出者，特千百中一二而已，世之大奸大恶，敢为不韪，欺君罔上，误国殃民之贼，自以为手段高强，寿终牖下，得脱法网，而不知铁案难销，历千万载而沉沦地狱也。宁不愚哉？宁不悲哉？