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金圣叹妙批《水浒》(图)

2015-04-14 12:30 桌面版 正體 2
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《水浒》还有一个名字叫“第五才子书”,这个名字来源于金圣叹批《水浒》。从《庄子》、《离骚》、《史记》到杜甫的诗,金圣叹把《水浒》列为第五才子书。能与前面这些书齐名并列,可见《水浒》在金圣叹心目中的地位。

金圣叹是明末清初人,远离宋、元,他读《水浒》的感受,却与徽宗那个时代和施耐庵生活的那个时代完全合拍。《水浒》写的是宋代的事,宋代的社会,那是一个社 会良心和道德垮掉的时代。实际上,《水浒》的社会不只是宋徽宗那一个时代,可以说是中国一千多年或者更长的社会的反映。《水浒》虽然取材于宋,写的是北宋 时代,但反映的却是元代的社会,细节是元代的,就是作者生活的那个时代。是宋代的骨架元代的血肉,它反映的社会现实、社会生活和世道人心是元代的。只能说 元代那个社会与徽宗那个时代一样糟。金圣叹对《水浒》的评价非常高,对《水浒》的现实意义信奉无可置疑,对施耐庵的工作以至高的尊敬。金圣叹批《水浒》, 把人带入对社会、政治、人生、世俗的种种思考。

金圣叹对《水浒》中把虎称大虫,鼠称老虫,马称聋虫,官称蠢虫,批之曰“奇 文”。官称“蠢虫”何妙,人一贪,财迷心窍,连起码的智商都没有了。《水浒》写林冲的遭遇,从草料场起火,到山神庙杀了陆谦三人,一路遭遇,金圣叹批道: “何处觅避秦人,只省事省气者便是。”可以说是至悲至愤之语。“避秦人”典出陶渊明《桃花源记》,源中人自称躲避秦乱而避入桃花源。实际上桃花源是没有 的,活在宋徽宗那样的世道,只能忍气吞声。晁盖事发,济州官府官兵前往石碣村追捕晁盖等人,被引入芦苇荡。两个官府做公的,被一个汉子一锄头一个,打翻在 水里。这个简单的情节,金圣叹来了一个意想不到的好批:“乡间百姓锄头,千推不足供公人一饭也,岂意今一锄头已足。”实在妙极。一顿饭吃掉一头牛,一口吃 掉从澳大利亚进口的400元一只“澳鲍”。别说农民的锄头“千推不足供公人一饭”,一亩地一年的收入不足供他们一口!

俗语道, 官不治贼治,贼不治民治。在《水浒》中,唯一给人温暖的是民间的那种情感,即扶贫助弱。官家把那个社会生态破坏殆尽,老百姓必然要自救,我们或许叫它侠 义,实际是人心。鲁达救助落难父女,自己身上的银子不足,又借银子送他们盘缠。金圣叹批道:“鲁达为人处,一片热血直喷出来。”越是世道不平,越触动民间 的善心和自救。《水浒》写武松祭兄,祭品摆满灵前,金圣叹批曰:“天下之人,无不一生咬姜呷醋,食不敢饱,直至死后浇祭之日,方使堆盘满宴一番,如武大 者,盖比比也!”“天下之人”叹的不只是宋朝的武大,也是元朝的武大,明朝的武大,甚至一千年、二千年的武大。

石秀和卢俊义被 抓,解到梁中书面前,叫押过劫法场的贼来!石秀押在厅堂上,圆睁怪眼,高声大骂:“你这与奴才做奴才的奴才!”梁是蔡京的女婿,生辰纲就是他为升官巴结老 丈人送的大礼,那个金钱铺路的世道,女婿与丈人都不例外。集权专制社会,皇帝之下皆奴才,一级为一级做奴才。金圣叹批得好:“诚乃耐庵托笔骂世,为快绝哭 绝之文也!”

关于施耐庵的生平,明人王道生《施耐庵墓志》最可信:“公讳子安,号耐庵。生于元贞丙申岁,为至顺辛未进士。曾官钱塘二载,以不合当道权贵,弃官归里……”施耐庵的经历,足以深知社会。
 

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