登高望远 欢度重阳(图)

 

欢度重阳佳节

重阳节是一个敬老的节日,是正日子,希望大家能和家里人一起过,今天有这个机会,咱们大家一起说一说,重阳节是一个挺古老的节日,而现在的这些节日最简单的风俗——吃,还留着,但是文化内涵都已经消失了。作为传统文化的传播者,我们这几年一直在讲这几大节日,四大传统节日咱们都已经有讲座了,都已经出了书了,这样就把传统文化节日的内涵都给它总结收集起来,然后传下去。尤其是重阳节,是一个特别美好的节日,今天跟大家分享一下。各位长辈都七、八十岁了,其实我们长辈责任挺重大的。《弟子规》里说“父母呼,应勿缓”,我们老人叫孩子干什么,孩子就要干什么,让孩子都应该明白这个道理。今天咱们说一说登高望远的重阳佳节。

其实我们弘扬传统文化做的非常好,所有这些都离不开我们家里老人的支持,谢谢您们的支持!我们取得了一些成绩,包括传统文化的一些节日,因为报纸、广播、电视台也都在讲,但是我们讲的跟他们不一样,我们对这些传统节日的核心精神把握的更好。在这两年,我们也写了一些新诗,而且像小孩的儿歌,我们都在编写,这样孩子们过的中华传统节日就会更有文化,更符合古代节日的原汁原味。

重阳节一定要登高望远,因此它也叫登高节,老人因为年龄非常大了,不用登那么高,咱们就吃点“糕”,吃点桂花糕。“九九重阳节”,一个九九是重阳,九月初九,两个九就是重阳,也叫重九节。那么“九”又跟这个长久的“久”是谐音,又有盼望幸福长久的愿望在里面,所以这一首《祝福重阳》的诗,我们大家一起念一下,感受一下重阳节的美好。

祝福重阳
九九是重阳,
久久思故乡。
九九多收获,
久久幸福长。

那么这里也说了“九九”的由来,九是阳数,而且是最大的阳数,九月初九,所以重阳,也叫重九。这样第一句是节日。第二个“久久”它有幸福长“久”的意思。第三个是 “九九多收获”,秋天也是一个收获的季节,中秋节收获的东西比较多,到了这个重阳节,还在继续收获,现在正好是收获山楂的季节,按节气来说,白露打核桃,前一段收栗子,这段是山楂,再下一个节气就是摘柿子了,霜降。所以还是有收获的,秋天是一个收获的季节。“久久幸福长”,这是一个充满祈福和祝福的节日,所以这里边,我们祝福全天下所有的老人高寿、幸福!祝所有的善良人都能够幸福、长久!

第二首《欢度重阳》,是我们今年特意给孩子们写的,我们给小孩讲传统文化课,为了把课上的更好,我们今年特地在中秋节的时候写了儿歌,让小孩过的更快乐一些,重阳节的时候我们也写了两首儿歌,我们的老师已经在幼儿园教给了孩子,我们的师范生、大学生也都在学,这是新写的一个,也是把重阳节的风俗介绍了一下,咱们大家一起像小孩一样拍着手,快乐的朗读一下,希望咱们老人都年轻。

欢度重阳
菊花茶,飘散清香;
桂花糕,大家分享;
仙茱萸,快来插上;
清清爽爽欢度重阳。

这就是重阳节主要的风俗,咱们大家先一起干一杯!菊花茶先来一小口,菊花茶,飘散清香;桂花糕呢是大家分享的,大家分享才快乐,尤其我们老人,特别愿意孩子们吃。这个桂花糕是应节的,去年我们给老人送了点儿。我们过去年轻人登高,七八十的老人登山,秋天容易着凉了,就吃桂花糕,也是“高”了,这是特别吉祥的。那么这样一个儿歌,今天都教给孩子,这主要的节俗不是都有了嘛,小孩心里边就有这些美好的东西了。茱萸,咱们周围没有,过去还有戴茱萸叶子,放到香囊里边,辟邪的。跟端午插艾一个意思,要戴这个茱萸叶子。这是一个秋天的节,秋高气爽,所以是清清爽爽的欢度重阳。这也是一个全家福,咱们这个大家庭,这么多老人,是我们的福气,家里有老人是宝,这个社会呢,老人也是我们的财富,这样重阳敬老,这样一首儿歌,我们把它教给孩子,幸福美好的内涵就都有了。因为我们小的时候正好是文化大革命,好像没过过这个节,不太知道。全家老小一起唱着这个儿歌过节,应该是非常快乐的一个重阳节。

重阳节的名称与由来

重阳节由来和特点,大概有这么简单的几个方面。

第一个是九月九日,俗称重阳,又叫重九。

第二个,重阳节是一个喜庆丰收的节日,它也是收获的季节,秋天的节日。

还有第三个,重阳节是一个告别秋天的节日,因为重阳节是九月初九,跟八月十五是有区别的,八月十五是秋天的正中间,中秋节嘛,这是秋天最盛的时候,重阳节的时候呢,秋天马上就要走了,冬天将要来了,冬天咱们就看不见大面积的绿色了,所以这也是大家依依惜别的日子,所以叫“辞青”。

还有就是重阳节也是祈福禳灾的节日,因为是九九,是最大的阳数,是代表天的,原来更早的重阳节是敬天的,那么九和久同音,因为我们都希望老人健康长寿,幸福长久,所以就是一个祈福的日子,这里边大家团聚,因为中国有敬老的传统,这几年大陆也把它定为了老人节,所以这是重阳节的特点和由来。
重阳节的别名,重阳节也有好几个名字。中国的节日都有很多名字。

第一个叫“重阳节”,也叫“重九节”,重九就是两个九,九月初九。

第二是“登高节”,在这一天登高。咱们要是不能登太高,就转一小圈,其实也呼吸一下新鲜空气。如果冬天再想出去呼吸呼吸新鲜空气,就不是那样了,老百姓叫“窝冬”,所以眼见满目生机,实际这是一年里最后的一次机会了。

第三是说“茱萸节”和“茱萸会”,茱萸是重阳节的节俗植物,就像端午节的艾草一样,“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”

第四个就是“菊花节”。大家看菊花,在秋天是正茂盛,秋天已经冷了嘛,尤其到寒露这样一个节气,别的花一般都冻了,很少开了,只有菊花到这时候非常茂盛,所以说是菊花节。

第五个就是“老年节”“敬老节”,九九最大嘛,家里年龄最大的是老人,九九谐音久久,希望老人健康长寿,幸福长久,古人讲“百善孝为先”,都非常讲孝顺,所以这也是一个敬老节。

第六还有个“女儿节”,媳妇们要放假一天,回娘家省亲、休息。

第七个,有的地方叫“大清明”,这个重阳节也祭祖,就是有的地方清明节叫小清明,而重阳节时祭祖的规模更大一些,所以叫大清明。

说说重阳节的起源。

重阳这个词,春秋战国是就已经有了,第一次出现是在屈原的诗里边,那个“重阳”不是指今天说的这个重阳,他的《远游》诗有“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。”天上九重天,重阳指的是天,最早的“重阳”这个词是天的意思,而且是一层一层的天。

重阳节从汉朝就开始有这样的节日了,据汉刘歆《西京杂记》说,汉朝的第一个皇帝汉高祖刘邦,有一个戚夫人挺有名的,因为是被吕后杀害的,后来戚夫人的侍女也被逐出宫外,其中一个丫鬟贾佩兰嫁给扶风人段儒,她就曾经说,在宫里边,每年到九月初九的时候都饮菊花酒、插茱萸、吃桂花糕。所以说重阳节从汉初的时候就有了。

那么到魏晋南北朝的时候,重阳节就成了大家非常重视的一个节日了。唐诗人沈全期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗:“魏文颂菊蕊,汉武赐萸囊……,年年重九庆,日月奉天长。”所以,佩茱萸、饮菊花酒在汉代已成为重要的节日了。

到唐朝的时候,重阳节就成为正式的节日了,唐朝有《开元律》,像中秋节、清明节这些在当时都是国家法律规定的正式节日,重阳节也是一样。

重阳节的传说

重阳节有几个主要的传说故事,非常有意思,我们大家听听,希望您以后能给我们的孩子讲一讲。

一、桓景避灾

第一个就是《桓景拜师除瘟魔》,这是重阳节最主要的一个传说故事。桓景拜师除瘟魔、避灾难,重阳节很多风俗是由这个故事而流传的,因为这个故事,就把很多风俗确定了。

河南有个地方叫汝南,现在那里还有一条汝河,传说这个地方每年都闹瘟灾,秋天的时候就闹瘟灾,每年都死好多人。桓景是个有志的青年,他就一心想着为大家除去瘟魔,不能让这瘟魔肆虐,会死好多人啊!所以他就想拜师学艺,但到哪拜师学艺呢?

桓景的这个老师费长房,他也有这么一个拜师的故事。大家看这幅画,底下是一个老头拿着一个大葫芦,旁边的就是费长房。这个故事挺著名的,费长房是汉朝人,这个人是历史书上有名字的,《后汉书》里边《方术列传》记载了费长房这个事迹,他年轻的时候,有一天在酒楼上喝酒,楼底下有一个老头在卖药,旁边挂着一个葫芦,就是普通的那种葫芦,他一边喝酒一边看老头卖药,卖完药没人了老头就收拾东西,然后就跳到那葫芦里面去了。费长房一看,大吃一惊,太神奇了,这人肯定不一般啊,有本事。

第二天,费长房就买了酒肉,拜请这个老师,说您教我点仙术。老头说那你敢跟我跳这个葫芦里面去吗?就这一小葫芦,人那么大怎么跳的进去啊?他很有根基,很有悟性,一点没含糊,说:“敢!”这样那老头就跳那葫芦里边去了,这个费长房也挺胆大,紧跟着老头就跳进去了。跳进去就不一样了,真是别有洞天,红砖绿瓦的,亭台楼阁,非常美的一个神仙洞府。

费长房就跟那个老头学艺,学艺时经受了很多的考验,一个是让他自己上山,山上有成群的老虎、荆棘,他一点都不害怕。过去考验人主要就是看你有没有怕心,在一个屋子里边,有一个万斤的巨石,上边吊着一根绳拴着一个石磨,他躺在那床上,大磨盘就悬在他上面,那根绳是糟了的一根绳,这糟了的绳上还有蛇、老鼠在啃、咬,他就在床那躺着,一点儿都不害怕。这等于过了两关,当然还有第三关,老头给他拿那个肉啊跟屎似的,瞅着特别的恶心,里面还有跟虫子似的在爬,他就吃,但稍微有点含糊,实际是他师父考验他的,师父肯定不会害徒弟,他一含糊,师父就说“你很难修成了。”这是一个关,信师信法的大关,他没过好。

费长房这样跟那个老师学了十多天,还有考验就是说他想回家,惦记家里,这个老师就拿一根竹棍,在费长房他们家房后头放了一根竹竿,这个老师有道术不是,费长房他们家人一看,费长房上吊了,就在房后头上吊了,家人一看上吊了就给埋了,费长房跟这儿看着呢,他们家人看孩子上吊了,就给埋了,实际埋的是竹竿。就是考验他能不能放下亲情,他还是关过得不好。费长房学了几天就想回家了,他在这个葫芦里边待了十多天,但是出去以后已经十多年过去了,家里人一看他回来了,都很惊讶,你不是死了吗?费长房说我没死,然后把那坟挖出来,是一根竹竿。这就是费长房的修炼故事。他因为学了这些法术,就到各个地方去治病、降妖,救民苦难,留下许多的神迹和传说故事,所以他非常有名。最后到一个地方的时候,他过河时把灵符丢了,最后让百鬼给吃了,直到现在,那个地方还有他的墓呢!费长房的遗迹很多,历史书上也有记载。

那么这个桓景呢?就是拜费长房仙师学习的,桓景也是跨越千山万水的,写出故事来就是翻过九十九道山、跨过九十九道河去找老师。找老师学去,有一次到一座山的时候,找不着道了,这时候有一只白鹤引领着他到仙师那儿去了。古代人学习都非常的不容易,第一关就是拜师,没有诚心人家根本不收你,程门立雪,三顾茅庐,意思是一样的,还有禅宗二祖断臂求法,唐僧西天取经,都是敬师敬法。桓景到这个门口的时候,跪了两天两夜。您说过去学点东西,为老百姓做点好事多不容易啊,在门口跪了两天两夜,古人这种赤诚真了不起。

第三天的时候,费长房出来了,说:“你要为老百姓除妖,是一件好事,起来吧。”算是认他当徒弟了,然后就教他,还送了他一把青龙降魔剑。桓景就跟师父认真学习,学了几天以后,师父就说了:“九月初九,你家乡汝河里边的瘟魔又要出来,你赶紧回去,到那去救大家。”还送给了他一包茱萸的叶子,让他回家以后教人用红色或酱色的布缝成包,就是香囊,把叶子放在里边,系在胳膊上。费长房又给了他一壶菊花酒,到那天给乡邻们分着喝了,说有这两样东西老百姓就能躲过这瘟魔带来的灾难。就这样,桓景受师命,带上师父所赠的那把青龙降魔剑,还有茱萸叶和菊花酒准备回家乡,还有千山万水呀,但是不用了,他有了师父了,这时候只见费长房仙师一招手,就从空中飞来一只仙鹤,桓景骑上仙鹤就飞回家去了。
桓景到家以后,就跟村里边的人说明了情况,到九月初九这天,带着大家就登到这高山上。现在河南汝南,这座土山还在,就是他们躲的这个地方,现在看来不是很高。他就带着全村人到这上面去了,把茱萸叶香囊戴在身上,每个人还都喝了仙师所赐的菊花酒。这时候瘟魔就出来了,出来到村里找人去了,一到村里没人啊,然后就找到山上,一看人都在山顶,就裹着邪风冲上山去,就要抓到人了,一股巨大的力量把它冲到了山下,为什么呢?大家都带着这茱萸叶子呢,茱萸有香气,还有每个人都喝了菊花酒,那个酒的香气和茱萸的香气一下就把这个魔给冲下去了,它就上不去这山了。把瘟魔气的够呛,也吓得够呛,年年吃人,可第一次受这挫折啊。

瘟魔作恶多端,也是报应到了,还没太明白怎么回事呢,桓景就拿着这个青龙降魔剑就来到了山下,三下两下就把这个瘟魔给杀了。大家回家以后,这个鸡鸭都死了,因为这个瘟魔一扫荡啊,鸡鸭猪狗等动物都死了,但是人没有伤着,这已经是最好的了。实际咱们说人能够保住就很好了,这就是桓景除瘟魔的故事,重阳节的一个主要故事,为什么后来大家都佩戴茱萸叶子、喝菊花酒等民间风俗,就是根据这个传说来的。

二、女儿节

第二个是女儿节,女儿节倒是简单。

咱们中国有本著名的书,就是干宝的《搜神记》,里边记载了许许多多神奇的故事,其中有一个故事说,淮南有个姓丁的女孩,她嫁给了同县的谢家,嫁到谢家以后,这个婆婆非常厉害,对她凶恶残忍,就是太坏,让她做繁重的家务,还经常的痛斥毒打她,这个丁氏后来实在是受不了这种虐待,就在九月初九这天悬梁自尽了。后来她附在巫助的身上,跟大家说,给人家当媳妇的,都非常的辛苦,长年累月的操劳,没有休息的时间,尤其我们农村的妇女,好多孩子,又得做饭又得洗衣服又得下地,确实累的够呛,再遇上一个这么坏的婆婆,受罪了。她虽然受冤屈死了,但是她希望别人不要再这样对待媳妇,所以她说一年要给媳妇放一天假,就是九月九号这天,起码让媳妇休息一天。

其实不是休息一天的事,她告诉婆婆们应该心里有媳妇,尊重媳妇。从婆婆、老人来说,这孩子多不容易啊!别再打骂了,本来就很辛苦。今天,同样的故事每个人讲出来也不一样,好像是她受不了这苦而死了,其实我们强调这人她很善良,即使她自己受不了这痛苦了,她希望别的媳妇别像她一样受罪。我觉得这是这个故事最好的一点,当然自杀是不对的,是不负责任,是要下地狱的,因为罪非常大,大家一定不要这样。

因为她的付出与牺牲,当然就起作用了,所以江南一带都在这天让媳妇休息,就称为“息日”,就是休息日,媳妇一年起码能休息一天,正好在重阳节这天。用今天的话说,就是有了一个媳妇节。如果我们大家都重视媳妇一点,她就不那么辛苦了,从此这一带这一天所有的媳妇都休息一天。当地的人还盖了一个丁姑祠,据说求她还挺灵验的。但是我们说是她的善良,感动了人们,她自己虽然因为这个事死了,但因为她的善良给大家留了一份美好。父母在这一天都把女儿接回娘家,一起吃重阳糕,这样休息一天,也叫迎宁,回家休息。

到了明朝的时候,这一天被称为女儿节,女儿节就是这么来的。

三、吴茱萸的由来

这有一个吴茱萸的传说。这个茱萸有这么几种,有一种食茱萸,是一种吃的,吴茱萸和山茱萸这两种茱萸都能做药,这个故事里边讲的是吴茱萸的由来。

传说在春秋战国时期,吴国比较弱小,楚国比较强大,所以吴国每年都向楚国进贡。有一年,吴国的使者就带着茱萸这种药材,来楚国送给楚王。贪婪的楚王喜欢金银财宝,喜欢送的礼物都是金银财宝,一看吴国弄点山货、土了吧唧的,看了不顺眼,心里很生气。说不但你不进贡金银财宝,这简直是戏弄我、看不起我,不好好进贡,给我弄这么一些烂草、破东西算进贡了?把这使者骂了一顿,给轰出去了,这使者挺委屈的。

楚国有一个姓朱的大夫,非常善良,就把吴国的使者给带家去了,这吴国的使者就说,您看我们国家这药材,像国宝一样给楚王送来的,因为我们听说楚王每年都犯胃病,胃疼、胃寒,这个病还发的很厉害,我们吴国这个药治这种腹痛、胃寒效果非常好,所以我们才像国宝似的奉献给楚王,但他不领情,觉得这个低贱没用,就把我给轰出来了,这可是我们吴国国君的一片好心哪。这个朱大夫听明白了,就把药给留了下来,然后盛情款待了使者并且把他礼送回国。

第二年,楚王的老毛病又犯了,腹痛的像刀绞一样,这满地打滚也不成啊,所有的医生想尽办法也治不好,全都束手无策了。这个时候,朱大夫看时机成熟了,就把茱萸这个药给煎了汤,这楚王一喝当时就好了。说这家伙可立大功了,就要奖赏朱大夫,并问这是什么灵丹妙药,太有效了。朱大夫就告诉楚王,这就是去年吴国给您进贡的药材,您把人家给轰走了。楚王一听前因后果,明白是误会人家了,马上派人拿着礼品到吴国去道歉,也重赏了朱大夫,而且命人在楚国种吴萸,那会儿还不叫茱萸呢,叫吴萸。

等到过了两三年以后,楚国闹灾了,瘟疫大流行,这种瘟疫就是腹痛,疼的了不得。因为大面积种了这种吴萸,举国上下都拿这个吴萸煎药吃,大家都好了,这个瘟疫就过去了,老百姓就特别感谢吴国的这种草药,也感谢这位善良的朱大夫。所以就在萸前边加了一个“朱”字,就是朱萸,感恩纪念善良的朱大夫,后来医生写这药名,觉得“朱”这字不太合适,就在上边加了一个草字头,就成了茱萸。所以一个人做了好事,老百姓就会记着他,茱萸,姓朱的大夫。那么吴萸,也感谢吴国人,这就是吴茱萸的传说。

这样一个传说,告诉我们一个道理,我们看一件事物,别只从表面上看,觉得人家给这么一个东西挺土的,没用,可等你要用着它的时候,你就知道那可是金银珠宝代替不了的啊!就说肚子疼,你疼的打滚,你拿几根金条,就拿一筐金子也没用啊,所以就是别看表面,看人也一样。你看那药材挺朴素的,不如金子、银子、珠宝,但是到你有病的时候,它真管用,这就是吴茱萸的传说。

四、白衣送酒

白衣送酒,过去文人讲这样的故事,晋朝的陶渊明,不为五斗米折腰,他爱写菊花诗,“采菊东篱下,悠然见南山”。陶渊明不为五斗米折腰,不当官,回家当老百姓,这当老百姓可不容易,重阳节了,采了菊花了,没有钱买酒,他正想喝酒呢,这时候江州刺史派人来,穿着白衣服的使者给他送酒来了,他当然特别高兴,酒喝的很高兴还作了诗。这样一个白衣送酒的故事,就跟那个雪中送炭似的,就是他正想喝酒呢,就有人给他送酒来,表面是这样,实际我说是“古来圣贤皆寂寞”啊。
陶渊明他不是不想喝酒,他是没钱呢!不是喝酒的问题,估计他吃也吃不了太好的,但是陶渊明这样都不当官,为什么?就是“不为五斗米折腰”。就是他现在要当那个官,他肯定有酒喝、有肉吃,但是他为什么不当那个官,就是咱们中国传统文化里边有说法:乱世的时候不当官。实际上说他是一个清清爽爽的人,人内心清白。你周围的人都是拍马屁的,行贿受贿的,你跟人一块待着就待不了,所以他宁可这样清贫,苦着自己,也绝不当官,他是这样一个有节操的圣贤。陶渊明这是一种高洁,为什么他喜欢菊花呢?脱俗,不在春夏和别人争奇斗艳,其实这生活会挺艰苦的,但他心灵是自由的。

像曹雪芹也一样,他有句诗叫“举家食粥酒常赊”,就是他连粥都喝不上,但是这些圣贤即使这样,也不去当那个乱世的脏官,就保持这种心灵的纯净高洁。

五、王勃写《滕王阁序》

《旧唐书.王勃传》记载,王勃的杰作《滕王阁序》就是写于重阳节,这是古代一篇非常有名的文章,尤其是那句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”特别著名,景色写的非常美好传神。这一天是九月九日重阳节,洪州牧正在重修的滕王阁中大宴宾客,王勃探视父亲路过南昌,正好赶上了。当时是滕王阁建好了,实际上这个洪州牧,是为了利用这个机会夸耀女婿的才气,使他的姑爷能够扬名天下,他让姑爷预先写好了一篇滕王阁序,准备在宴会中拿出来,充作是即席之作。

等到了那天,洪州牧拿出纸笔请宾客动笔作序,他让大家都可以写,谁有本事谁写这文章,但是所有被请的宾客都知道他的用意,是要把自己的姑爷给托出来,所以大家谁都不动笔。王勃正巧从这里路过,事先并不知道州牧的用心,年轻气盛,于是毫不谦让下笔就写了。州牧心中十分不悦,即退席进入室内,并命小吏等王勃写一句,马上报一句,开头几句,州牧还批评了无新意。谁知道王勃才气非凡,文章越写越好,当写到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”州牧也忍不住拍案叫绝!而王勃从此一夕成名,留下了这么一个千古佳话。

第四——重阳节的习俗

现在咱们主要说一说重阳节的习俗。

一、登高

第一个就是登高。古人在重阳节这一天都登高,这时候秋高气爽,站在山上心胸特别的开阔,所以这一天也叫登高节。

还有叫辞青,咱们清明节有一个习俗叫踏青,踏青就是迎来春天,清明节是一个比较欢快的节日,人过了一个冬天,穿的比较厚,天气冷,不经常出去,所以清明节就舒散了心情,也舒活一下筋骨,脱了厚衣服了。当然这个辞青呢,到重阳节,十月一就该穿冬衣了,所以在这个时候马上就要穿上厚厚的棉衣服,天一冷就没法出去了,所以这个时候就是辞青,向充满生机的绿色告个别。现在叫秋游了,辞青就是告别这个树木花草,草木都开始凋零了,再看见绿色就不容易了,这是辞青!

二、吃重阳糕

第二个是吃重阳糕。这个糕跟那个高是有联系的,因为老人岁数很大了,就不适合那样去登那个高,就吃重阳糕,这样也是高了。重阳糕大家看这些图片,样式是非常多的,重阳糕又叫花糕、菊糕、五色糕,古代叫蓬饵,过去制做的方法通常用粳米制成一种节令美食。咱们都知道现在这个糕,主要都是粘糕,后来明清都用面做的,但是它上边也可以是荤的素的,有的撒上牛羊肉的肉丁、肉丝,它也是这样的一个糕,搁上什么水果,栗子、核桃、枣的。当然古代传统节日过的气氛比较浓,听说有的重阳糕做九层,像一座宝塔似的,大家一块吃的非常有意思,这样的重阳糕样儿挺多的。下面这是一首描写重阳糕的诗。

重阳糕

蔡云

依然风雨古重阳,
篝火鸣机夜作忙,
织工一饮登高酒,
蒸出枣糕满店香。

这里边节日的气氛特别浓,又喝登高酒,又蒸枣糕啊,我们都跟孩子们说,给老人买点糕,桂花糕最好,吃点便宜的蛋糕也成。过去老人、父母把这个糕切成小薄片,搁孩子们脑门上,然后说:“祝我儿百事俱高!”什么都高,多好的祝福啊!明天,我们爷爷奶奶、爸爸妈妈可以给小孩、孙子什么的用糕贴在脑门上:“祝我儿万事皆高!”过去说高中什么的,这个高是一个好词啊!现在说高考都愿意考中,实际我们说这个高应该是道德高、胸怀大、志向高,让年轻人志向也高、胸怀也大,这个高才是最好的。一边吃着糕呢,一边道德也高。这是我们今年的重阳节祝福!

三、佩戴茱萸囊

第三个叫茱萸节,也是佩戴茱萸,茱萸囊。这个茱萸,咱们这边没有。第一个就是食茱萸,这食茱萸不能当药,可以吃。这有点跟枸杞、小枣、酸枣那个样子差不多。还有就是山茱萸和吴茱萸,刚才说的那个吴国的茱萸,这个吴茱萸质量非常的好,它这个果实是入药的,可以驱寒、祛痛、止泻,那根能杀虫。所以茱萸还有雅号叫“辟邪翁”,它辟邪,跟咱们端午节的艾草似的,它有香味,它也防蚊虫。这个茱萸囊戴在手臂上,当然佩戴别处也可以,还可以插在头上。大多数都是妇女戴,有的少数的地方男的也戴。当然入药说的是果实,根也可以入药,这是茱萸,所以重阳节也叫茱萸节。

四、赏菊、簪菊花和饮菊花酒

第四个就是菊花,赏菊。簪菊花,赏菊大家看这菊花非常的漂亮,在古代的时候有上百种、各个品种的菊花,你看都不一样。但是都非常的漂亮,而且颜色也不光是这些。还有桃花菊,桃花菊是粉色的,还有各种各样的形状、各种各样的颜色。也有人很喜欢那种野的菊花,虽然小,生命力特别强,一丛丛非常好看。因为菊花耐寒,代表人的刚毅、坚毅的性格,所以受到中国古代君子的喜爱。

古人喜欢饮菊花酒,这里有一首诗描写这一习俗:

九月采菊酿酒香,
来年开坛又重阳。
畅饮何必陶隐士,
难得佳节入醉乡。

因为一提菊花和喜爱菊花的人,大家首先想到的就是陶渊明,做菊花酒是在头一年采了菊花和黍米一起酿酒,第二年喝,一边赏着菊花一边喝菊花酒,非常有清气。而且这“菊”的音是“吉”的音,菊花也是吉祥。酒又是长久,九月初九喝酒,中国人讲吉利,特别好,这个是说喝菊花酒。那么我们现在许多人不太喝酒的,我们可以喝菊花茶,今天大家都喜欢喝点菊花茶,您渴了就喝点儿啊。

还有古代叫簪菊花,就是女子头上戴的,甚至有的不戴真菊花,剪个纸的菊花戴在头上,就是簪菊花。清代的时候,还把菊花枝叶贴在门窗上,头上戴着菊花。古代一说菊花就想到陶渊明,有首诗说“辟恶茱萸囊,延年菊花酒。”所以这个菊花也有个名字叫延寿客,延寿这个名字多好听啊!所以延寿啊,都希望老人健康长寿,希望再过十年咱们还坐在一起吃桂花糕,多好啊,所以这个菊花也叫延寿客,延寿菊花酒。最著名的菊花的诗就是“采菊东篱下,悠然见南山”,体现的是陶渊明的天性自然,非常清洁高尚的人格。

五、尊老敬老

重阳节也叫老年节,因此应该尊老敬老,我们去年重阳节去登山,遇到一个老人家得八十多岁了,儿子带着相机,儿子也不小岁数了,带着老爷子爬山去,身体够棒的。所以敬老,这些年也都在讲孝顺,但是孝顺现代大陆人做的是非常差,敬老也非常差。古人讲“百善孝为先”,首先讲孝顺,就是大家都应该尊敬老人,因为我们每个人最后都会成为老人。尊老,这样社会就好了,不尊敬老人,也不可能真正尊敬领导,你也有老的时候、退休的时候,社会就混乱。为什么过去古代讲以孝治国,就因为家家都尊敬老人就好了,而且我们老人也都特别善良。国家提倡孝顺,老人就会让孩子好好工作,特别支持孩子们的工作。现在80后90后要是再不赶紧承传这个,到他们老的时候就真够呛了。

我们讲传统文化其实挺有意义的,因为在教孩子道德,孩子孝顺他们的爷爷奶奶,我们就为咱们自己的老人祈福了,咱们家里老人就更好了,这也算积德做好事,让别的孩子尊敬他的奶奶,同样是讲课,我们讲传统文化,注重道德,我们希望这个社会更美好。

六、扫墓祭祖

重阳节扫墓,实际跟祭祖有关。现在咱们对祖先的祭祀的很少了,一些地方的民众也利用重阳登山的机会,祭扫祖墓,纪念先人,也叫大清明。莆仙人在重阳祭祖的人比清明更多,因此有以三月为小清明,重阳节为大清明。由于莆仙沿海,九月初九也是妈祖羽化升天的日子,乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀,求得保佑。

七、放风筝

清明节有风俗是放风筝,骑马射箭等。清明节放风筝,重阳节也放风筝,秋天的风也比较有劲儿,在冬天就没法放了,这些都是比较舒缓的活动。

重阳节与清明、端午、中秋节的比较

咱们简单的说了说重阳节的民俗,今年也特别感谢老人的支持,今天是我们第十次公益讲座,我们差不多一个月免费讲两次这样的讲座,这样很多幼儿园的园长老师,他们都可以到这来听听,这是第十次了。从端午节第一次讲,现在讲到了重阳节,这是第十次了,这也是一个圆满的结束。我们就借这个机会,总结一下,讲一下重阳节与清明节、端午节、中秋节的共通之处和区别,让大家更好的了解我们的中华传统节日。

大家看这个清明节是从冬天过来,迎接这些生命、绿色。踏青、迎春、春游。那么重阳节和清明节最大的区别就是清明节是迎来生机,重阳节我们要送走生机,再想大面积看那绿色、花就少了,说的是大自然的花,温室大棚的就不说了,这是不一样的,我们讲自然的,这是清明节和重阳节主要的一个区别。实际清明节代表春天完全来了,冬天彻底结束了。那么重阳节呢,代表秋天将要结束,寒冷的冬天就要来了,这样一个节日。一个是迎新,一个是辞旧。重阳节和清明节的出游、祭扫、放风筝等风俗都是一样的。

重阳节和端午节。端午节是夏天的节,重阳节是秋天的节。那么这两个节有好多也是相似的地方,端午节的时候我们插艾草;到重阳节的时候我们插茱萸。端午节的时候我们喝雄黄酒,《白蛇传》里边,一喝雄黄酒,白蛇就现形了,蛇蝎这些毒虫都怕雄黄酒,所以雄黄酒是辟邪的;重阳节的时候人们喝菊花酒。端午节还吃粽子。重阳节,插茱萸吃桂花糕,你看都对着。

那么这两个节主要的特点就是说端午节是春天和夏天交接的时候,那么重阳节是秋天和冬天交接的时候。比如采药材,春天的药材和秋天的药材不一样,春天的东西带有一种清气、生机,有劲的就得是秋天的药材。同样一个药材,二月茵陈三月蒿,它差一个月,这东西已经变成另一个东西了,同样一个植物,那么春天和秋天内在携带的东西不一样,茶叶也是这样。这就是传统文化里讲的这些,您说这植物也叫一个名,里边东西是一样的,但在春天采和秋天采就不一样,要是劲大的厚实的就在秋天采。重阳节和端午节都是两个交节的时候,正好采药。说到交节什么意思?一说交节,人容易犯病,时候一转换的时候,节气换的时候就容易有病,这样采药人清洁自己,辟邪,能顺利的过了那个节(劫)。重阳节和端午节都是采药的最佳时候。

重阳节和中秋节比,中秋节之所以叫中秋,就是正好它是秋天最中间的时候,秋天最浓的时候。到重阳节是季秋,这秋天基本就要结束了,所以这两个节有这么一个差别。当然在历史流传过程中,慢慢中秋节就和祭月有关系了。中秋节的节令花是桂花,特色食品是月饼;重阳节的节令花是菊花,特色食品是花糕。八月十五百花香,百果都成熟了,到现在水果采摘的就越来越少了。在中秋节的时候女的要拜月亮,月亮也叫太阴。而重阳节呢,九月九,不但是阳,还是最大的阳,而且还是重阳,跟天联系起来,是祭天的,最早重阳节也是祭天的,所以这两个同样是秋天的节日,但阴阳也是有一个差别的。

重阳节诗欣赏

这个是写重阳节最著名的一首诗《九月九日忆山东兄弟》,那么我们常说“每逢佳节倍思亲”,一般这句话大家新年的时候说,但实际这句话是说重阳节的,说明唐朝那时候多么重视重阳节,就是“每逢佳节倍思亲”,那个诗来源是写重阳节的。我们大家一起读一下,感受一下古人内心的美好。

九月九日忆山东兄弟

唐 王维

独在异乡为异客,
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,
遍插茱萸少一人。

我们每个人都希望大家团聚,尤其是老人,七八十了,都愿意每一个儿子都在身边,您比如说像这个姑爷在山东,有时候就回不来,都有这样的事,出差也好,在外地也好,但我说呢,咱们中国这传统重阳节,老人为什么也要登高呢?站得高就看得远了。那要站在屋里边,山东就离得挺远的,我们要站在比较高的地方呢?站在珠穆朗玛峰上,甚至站在月亮上,再看看,山东就跟家里边似的。我说老人要有一种胸怀,别特别思念儿子,哪个孩子在美国、英国、澳大利亚,是挺远的,要是过度的思念就容易有病了,您一有病,儿子再一担心,就不好了。

说登高再一个就是心胸开阔,同样一个大卡车,咱们看着多大啊,车轮比我们人都高,可是到大山上一看,跟小蚂蚁似的。登高把那事看的小一点,儿子在美国就在美国呗,心是豁亮的。重阳节心里是开阔的,别为一个孩子自己在这闹病。互相思念是增加一种美好,我有儿子在美国,我的福气还能那么远呢!其实中秋节也是,月亮不都照着呢嘛,在月亮的角度都照着呢!咱们老人呢,心胸开阔,这样过一个大节,山东还有人呢,您这节多大啊,家宴就大了不是!所以是一种心态。

盛唐的时候,王维写的是一种胸怀,他不是跟那磨磨唧唧的。那宋词有的迷情很重,好多都跟那儿磨磨唧唧的,作者很难受,琢磨不开。您看唐朝人、大唐人心胸就开阔,他不痛苦,而是美好。我想妈妈、想兄弟、兄弟也想我呢,他美好,他不是痛苦,所以您看唐朝人心胸开阔,其实我们现在都应该这样,人就美好了。
这个是《重阳佳节》,大家读一下。

重阳佳节

驱恶茱萸仙家气,
送福清菊圣者心。
登高望远穿云雾,
亿万江山亿万金。

这个茱萸是驱邪的,其实我们要现在说起来,“送福清菊圣者心”,我们这些心啊,都是这样,希望这个社会不好的东西,包括不孝敬老人,这些互相伤害,这种不好的东西都去掉,来给人送来清气。现在贪官多严重,当官的贪污腐败。这个清,陶渊明都给他们当榜样呢,其实陶渊明喝不上酒还跟那儿赏菊,都是为现在的人看呢,今天的贪官他不贪其实不挺好的嘛,当着官,有吃有喝的,工资都很高,还有公车,到哪里都是前呼后拥的,为什么要去贪呢?贪最后结果不是就进了监狱了,更别说孝顺,根本谈不上。

其实古人那些清洁,包括重阳节这样一个登高,心胸开阔看远点。虽然当了市长、省长了,看的太小了,贪完钱被抓起来,那不是鼠目寸光吗?多傻啊!所以咱们说这样的重阳节都是为了今天。“贪”“污”都不是好词啊!做一个“清”官多好啊,清官老百姓也就福气了,现在连一个村大队书记都贪起来很了不得,贪的都是老百姓的利益。所以清官不是他自己吃苦,而是他心里想着老百姓,我们都希望大家都有“清”福。“登高望远穿云雾”,这个意思就是大家站得高看透这些事,咱们孩子有在山东的,有在美国的,他还在那儿开创一片天地呢。我们到山东的时候还有好多亲人,这都是“登高望远穿云雾”。还有一点为什么要敬老呢?老人就相当于在生命的那高山上,就应该比年轻人站得高,经历的事多了,很多就不在意了。

这个就算今年为孩子写的一首诗,小班的孩子也感受一下重阳节,大家一起读一下。

吉祥重阳
九九重阳,
处处菊香。
佳节登高,
玉宇呈祥。

我们写这样的诗,希望幼儿园的孩子们会背了,他到哪里就背一首,到您那儿快乐的背上一首“九九重阳,处处菊香”。处处书香,处处爷爷香。他心里边背着他就会祥和,他就会高兴,这小孩不管到哪儿,处处闻到香味,到哪都是好的,所以这样就非常幸福,今年我们就重视了这些小儿歌。我们觉得很值得骄傲就是将来这些孩子到三、四十岁,当爸爸当妈的时候,他就过过这样有文化的重阳节,他心里有这样美好的儿歌。他再到七老八十的时候,就能想起我们今天幼儿园教的,他教给孙辈,这是多大的美好祝福在里面。

重阳节的意义

这个重阳节的内涵我们主要讲两个字,一个讲“孝”字,一个讲“天”字。

这个孝字是一个老和一个子,上边是一个老人的老的上半部分,下边是一个孩子的子,就是说中国人造这个字都特别的美好。那么这个孝我说有三层含义:

咱们中国的字确实神了,上边老下边子,第一个他说这种关系,老人和孩子是一种上下的关系。老人就像天一样护佑着孩子,咱们这么多老人都是这么做的。有什么苦有什么难都像天一样担起来了,给孩子们讲的时候,我们说你嫌自己爸爸妈妈没本事,挣钱少,但当你没爸没妈的时候,一下子你就知道学费没法交,没人做饭,天就塌了。所以老人就在上边承载着,孩子要知道感恩。

孩子就要把老人当做天一样尊敬,但是今天一般做的很不够,但也有特别好的。有的孩子就特别好,非常孝顺。就像秦香莲那样的,自己吃苦,给公婆好的。咱们中国古代有个《王氏自是糟糠》的故事,为了老人吃的好点,自己偷偷的吃糟糠。古人敬老,今天都颠倒了,都是为了孩子吃的好点。应该把老人顶在头上,像天一样对待。所以第一个从关系上来说,这是正的关系,孝的本身就应该尊敬老人,不是说给买东西、盖房子就是孝了,那是一方面,得内心里边尊敬,说我这点福气,挣了千万了、上亿,亿万富翁,这是祖上积德,是我爸我妈留下的德行,是不是应该那样想,这才叫尊敬。不是说看我多大本事啊!我挣了一亿了。你挣了一亿了,没有你爸你妈根本就活不了、长不大,是不是?你不是从石头缝里蹦出来的。

所以第一这里边是上下的关系,今天这关系颠倒了,这是第一个。我们给孩子一讲,好多孩子都明白了,要不孩子们回家,妈妈做晚饭了说吃饭了,孩子说“着什么急啊”,你说老人做完饭,热乎的想让他吃,他还说“着什么急啊!”所以《弟子规》说“父母呼,应勿缓”不是!他这样说,哪有孝,现在大多数孩子都这样。有的孩子直接说“妈给我端杯水“,那妈还不敢弄烫的凉的,还得温乎的,孩子十七八了也不小了,所以他本身应该给他妈端水了。现在这些东西我们一讲,孩子就明白了,尤其师范生,十六七他们一下子就明白了,就是应该这样的。要说妈给端杯水,你都十七八了,应该说:“妈,您喝水不喝?”是不是这叫当做天啊?所以这个孝字,我们在给孩子、给大人讲这个,这样这种关系就正了。

第二个,孝,上边是老人,下边是孩子,就是我们四十多岁的人,上边有老的,下边有小的,这里边说上慈下孝,老人应该慈爱,小孩应该孝顺,但是用我们单一个体来说,应该上边孝顺老人,下边还得对孩子好,实际就是没有自己。我们给老师写过一首诗叫《忘了自己》,就是他心里上边想的是老人,下边想的是孩子,这都是过去秦香莲、王氏那么做的,这老人都是这样,有老人我心里就想着老人,哪有自己啊!大家吃完了,我吃点赖的、剩的,有时候看着大家吃饭,大家吃饱了自己喝点汤,跟过去有的妈妈似的,吃面条,那面呢虚虚的捞点儿,净喝汤了。

为什么呢?好几个孩子,上边还有老人,都得照顾,只能自己吃苦。这古代每一个人好像都这样做,而今天的人自私。为什么离婚的那么多呢?他也不考虑孩子,不考虑老人,他心里只有自己,今天人自私。那么您看这个孝字,上有老下有小,就是没有自我。这点我们有的老师做的特别好,每天所做的都在想着这个想着那个,但是他没想着自己怎么合适点,这是在座的长辈您教育的好。这样我们身边还有这样人的时候,我们年轻人都在学。古时候都是很自然的,就是大家都这样,今天在很自私的情况下我们说,就是无私的,没有自己。他心里只有老人和孩子,这是需要我们做的非常好的。

那么这是孝的第二层内涵。您看这里边没有自己,这里没写着一个我,就是上边是老人下边是孩子,那么我们将来这些四、五十、三、四十的人都能做到这样的时候,这社会不就好了吗?无私无我,没有自己。其实这才是真正的孝,就看不到那个自己。我们即是对孩子来说像天一样护佑,又是对老人来说像对天一样尊敬,但是没有自己,这样本身是一种幸福。所以您说这样想就会吃不上饭吗?就一定吃糠咽菜吗?她也不用,说这样的人肯定就挣钱少,也不是那样。她是幸福的,过去这样的人幸福。当然她的孩子,将来是不是也会把她当天尊敬呢?她就幸福了,这就是最好的教育孩子。

第三个含义,就说我们父母跟他的孩子,但是在孩子这关系里边,那么他现在是孩子,妈妈是老人,将来他也会有儿子、孙子,那个儿子孙子都会孝顺她,因为她没有自己。孩子学的是没有自己的这种善,这就是第三个含义,传承、流传。我们社会需要流传上边对下边的关爱,其实这都是善,就是上边对下边的善叫慈爱,下边对上边的善就叫孝顺。那么我们要把这个承传、流传下去。虽然我们人换了,但是这种美好老在,一代又一代的人家里就承传着这种美好。

而今天社会,他不孝顺老人,然后是孩子不孝顺他,孙子又更不孝顺,一代一代传的是不孝顺,传的是不善不美,这东西就流传不下去。我想这个孝字就是这个“子”会成为老人,他的孩子又会成为老人,这就是一代一代人类的正统文化,我们说弘扬正统文化就是说这个善,百善孝为先,为什么?如果都这样流传,这个社会不断的传的是美好,今天要按这种标准传的不好的,文革打爸爸、打妈妈,跟爸爸说断绝关系,他跟他爸断绝关系,他后代儿孙要学是不是一代一代断绝关系啊?就没有根了,或者打爸爸嘴巴,为了革命,这些都把传统的东西弄没了,所以我们应该传的是善的,那么这个孝字我讲完了。

说了三层含义:一个直接来说老人像天,孩子要尊敬,上慈下孝。第二对于中年一代人来说上有老下有小,那么这应该没有自己,这就是真正的孝顺。第三个我们不但要自己对孩子好,对老人好,我们还要把对老人好对孩子好给传下去,这就更了不起了。不是说我对老人好,最后你儿子又对你不好,这不没传下去吗?所以这是更完美的一个人生。

那么把这种关系再扩大一点,就再讲一个字。重阳节嘛,原来重阳的含义是天,咱们中国古代这个“天”字是一个人上边加一横,但这个“人”现在是不这样写的,最古代这个字是相当于一个人在躬身作揖,所以人得谦卑,不是傲慢的昂着脖子。等到后来就更低了,到这个小篆的时候身子就更低了,就是人把自己放的非常低,古代人谦逊。那么人,加一横就是大,大人,表面的字形来说就是伸开双臂了。我想跟刚才登高似的,实际是说人的心胸大了,胸怀大了,就跟天联系起来了,这是大。那么大上边再来一横,就是天。所以古代,人加一横是大,古代的“一”都跟天有联系的,只要是一都代表天,那么这一横就代表天,就是人上边是天,大人的上边是天。那么我们就说这个天是一和大组成,就跟孝似的,也是上下结构,上边是天,下边是人、大人。

第一个从孝顺来说,上慈下孝。那么天护佑着人,就像爸爸妈妈护佑着孩子一样,那么人呢?应该尊敬天,但是今天,人类乱砍乱伐,这些都不尊敬天了,今天人对天不敬。天应该护佑着人,那么今天有的说没护佑,为什么泥石流来了死了许多人,就觉得天好像没护佑人啊?泥石流不是自然灾害,人修了水库了,把地质给弄乱了,那水原来是顺着流的,现在弄了以后不行了,同时还为了挣钱采矿、挖煤,还砍树,乱砍滥伐,那您说它能不泥石流吗?它树没了,含不了水了,底下挖煤挖矿给弄空了,再加上修水库给上下游都弄乱了,是不是人为了利益、私利,破坏了大自然的和谐,最后它不得泥石流了吗?它不得塌方吗?最后人祸推给、嫁祸老天,说是自然灾害,实际不是说老天没护佑,是人自己折腾的。所以这点来说,天护佑着人呢,但是人是不是对天那样的尊敬呢?今天就没有了这种对天应有的感恩和尊敬,而古代一直是这样。这是我说的“天“的第一层含义。

第二个,就是没有自己,这个含义。那么作为我们一个人,每一个人都应该上边有老天,崇敬老天,下边是众,心里边想着所有的人。天底下的人,“凡是人,皆需爱;天同覆,地同载”,凡是天底下的人,不管是黑人白人还是说哪个国家的人、信仰什么,这些都是人,皆需爱。这就是人说人应该没有自己,上边敬天,下边泛爱众,爱所有的人。

那么第三个含义,人一代一代的要把这个传下去。我们要传的是什么呢?在人对天的崇敬、感恩。人的这种对天感恩,对下所有人的这种护佑,每个人都应该把对天的崇敬、对天的大善的感恩之心,把这个传下去,这就更完美了。人把这个“孝”传下去就美好,把这种对“天”的感恩、崇敬传下去,那么这个社会就美好了。所以是这样的一个关系。

我从“孝”引申到“天”,讲了天字的三个含义。把天真当天来尊敬,天一直都护佑着我们。第二个人应该无私无我,上边敬天,下边爱所有的人,这社会就美好了。第三个还要传达,把这种美好,敬天的美好,不断的一代一代的传下去,这就更美好了,不但自己敬天,还要把它传下去。

普通人要孝顺父母、孝顺老人,但是老人他是有根的,老人不能到这就结束了,老人应该是他想着祖先,一代代祖先给我们留下这种美好,尤其今天我们七八十的老人,把祖先的美好都应该传下来,别到我们这断了。那么老人应该是敬祖的,所以古代特别注重这个。假如这是一个道理,人就应该尊敬了老人,那么老人就应该尊敬老人的老人,这就是我们的祖先。那么祖先的祖先是哪生出来的呢?是天地生出来的,所以祖先就应该尊敬天地,人就应该尊敬老人,老人就应该尊敬祖先,祖先就应该尊敬天地。

这里边说了,评判人的标准,就自然有这个道理,这是顺理成章的事,人应该孝敬老人,尊敬先祖,崇敬天地。但是今天人们提这个“孝”已经提的越来越多了,那么我们还要往上找,我们的祖先,爷爷的爷爷,很多已经不知道名字了。心里有祖先的时候,一代一代才能传下去,那么对于人类共同的祖先,所有的东西都是天地生出来的,所以人应该敬老,敬祖先,敬天地。那么对于中国来说,我们把圣人,黄帝、舜帝、商汤、屈原、唐太宗、岳飞等都当做我们共同的祖先。我们不姓岳,但是我们把岳飞当做我们自己的祖先来尊敬,这是我们中华民族共同的祖先,这样我们中国人的心胸大,我们炎黄子孙很自豪,有这么多圣贤先祖。

天地生的祖先,祖先生的父母,父母生的人,我们都应该更加的尊敬。天是事物的根本,得道多助。像武王伐纣,周武王他也挺别扭的,因为武王毕竟是纣王的大臣,说我怎么能伐他啊?就说这个理,因为纣王他不敬天、不敬祖,迫害老百姓,纣王多坏啊,炮烙之刑,人就跟铜柱子上烧、烤死了,您说那还是国君吗?就不是了。为什么说国君坏就说纣王呢?他太坏了,剖人家妇女的心,看怀的是男孩女孩,他对下一点都没有爱的心。

纣王不敬天,不敬祖先,纣王的祖宗是商汤,曾经为民在桑林祈祷,就说天好几年大旱,不下雨,商汤就想把自己放在活里烧了来祭天,绑在那祭坛七天七夜,历数自己的错误,向天请罪,当他就要赴火烧死的时候,老天降下倾盆大雨,这是商汤,纣王的祖先。那心里全是为老百姓的,尊敬天的,到纣王的时候,不敬天。纣王不敬天不敬神,它灭亡的直接原因,大家知道造人的女娲娘娘,他在女娲娘娘的庙里写了首淫诗,调戏女娲娘娘,就这一下就完蛋了。神造了人,慈悲的护佑着人,赐给了人许许多多的美好,可他竟敢亵渎神灵,无边的大罪。所以人不敬天不敬祖不爱民,他就完蛋了,所以武王伐纣建立了周朝。

那么这里边说事物衡量有一个标准,这个标准是什么?就是咱们说的,天地有最高的标准,就是善。还有就是说“亲有过,谏使更”。说父母说什么话孩子就应该听,但是你说的对不对啊?你让孩子打人,他也去。所以我就说这个,讲课时说,闺女快拿菜刀来我砍他们去,我说这时候你可别听话,你把菜刀拿去了,你爸爸砍了人,是不是就抓起来了?这不是说父母让你干什么就干什么,衡量的标准是善,传承的是善。晏婴曾经说过:“君正臣从谓之顺,君僻臣从谓之逆。”对父母对领导都是,让自己干的错事,就不能做。这个错事用这种善来衡量,就能有标准。

重阳节今说

这是重阳节的内涵。那么重阳节讲了敬老、敬天,一定要敬老,敬天!还有就是重阳,真的重阳。

今天社会,有点阴阳反背,阴盛阳衰。所以说人人重阳,干清坤宁,刚柔相济。男人应该增加阳刚,现在男的有非常多的“妻管严”,怕老婆啊,其实男人这种责任感、恒心、自强不息应该加强,现在有三十多岁、四十多岁啃老族,带着孩子不上班,天天玩电脑,靠老人工资养着,这叫什么事啊?他没责任感,这孩子没长大,就不是大人,还是孩子呢!四十多岁了,他的孩子都挺大了,他自己还是个孩子,实质还是个孩子一样,没有责任感,没有刚性。不想他爸爸现在是五六十岁了,还能给自己做饭、还能有工资,等他老了,瘫痪在床了怎么办?他也不想,就是缺乏责任感。就说现在的八零后九零后要增加这种阳刚,不是那种躁、蛮、粗、野,而是那种真正的刚。

女人应该敬重阳刚,把自己放低。你看日本的女人,都是老那样鞠躬、端饭,其实她挺幸福的,我们现在一直讲,古人也都知道:尊敬别人自己是幸福的。举案齐眉的故事就是这样。我们教的孩子好多给妈妈洗脚,洗脚以后他非常幸福,不是说洗脚当一个活儿、挣点钱,跟去饭馆当服务员不是一回事,给他妈妈洗洗脚他是非常幸福的,他不是累了,这是一种美好的感受。当一个女人尊敬丈夫的时候,其实她也就幸福了,男的也会更刚强。现在大陆许多女人经常说这类的话:“人家都买汽车了,你还骑自行车呢,笨劲儿的!”就老踩着男的,越踩这男的就越来越没信心,这都需要男的要增加这种阳刚。所以从咱们这故宫紫禁城来说,皇帝呆的地方叫干清宫,皇后呆的地方叫坤宁宫。干清坤宁都非常的和谐,刚柔相济。

第二我说世界都应该重阳,人都说小人阴,阴险小人,为利益不惜伤害、损害别人的,咱们就说是小人,阴的,那么我们说应该敬重君子,敬重圣贤,屈原、岳飞,现在过端午节的时候,只剩吃粽子了,说我们大家祭祭屈原,说内心里真正尊敬尊敬屈原,这是不是都特别少了?就是吃粽子,但是说想想屈原给我们带来什么,没有了,所以我们就不断的给孩子在讲,我们可能给也可能不给孩子粽子,但是我们讲尊敬圣贤,崇敬天帝。

这个帝,是老天爷的意思,过去说玉皇大帝是老天爷的意思。假如把他当做人来说,天帝是这个帝,帝王的帝,天帝是老天爷。过去我小时候还说“哎呦,谢谢老天爷”,现在年轻人就没有这个概念了,什么都稀里糊涂,没有信仰。西方说上帝保佑,其实他是尊敬天,过去人遇到事就说“阿弥陀佛”或是“谢天谢地”,就是谢谢老天爷的意思。或者大石头砸了,车翻了,没伤着哪儿,就说“谢谢老天爷”,有一个尊敬,有尊敬人就幸福。

今天我就强调要敬天,因为天是善的,“天地大德曰生”,“天地有好生之德”,就像这菊花多漂亮,这谁给的啊?不是农民种出来的,它就是天地长出来的。说有人给我们一万块钱,我们就觉得挺感谢他的,可是大地给我们这么多东西,我们感恩过吗?我们有时候感恩非常不够。所以今天重阳节我们说敬老、敬天,我们要敬天法圣,扬正弘善,我们中国人今天非常重要的一点就是,对错误的、邪恶的、虚假的敢于说不,对于真的、正的、善的要敢于坚持、敢于支持,中华儿女要增加正气和善良,这是非常非常重要的。

重阳节的祝福

当然下边就是我们给人的一些重阳节活动的建议。

首先是敬老敬祖,感恩天地。秋游、辞青、登高望远。为什么我们总是提前讲呢?重阳节那天,有的朋友就可以开着车带着老人转转,透透气,尤其现在城市空气非常不好,上山里边空气就好一点。

第二孝敬老人,全家团聚宴饮,敦亲睦族。喝点菊花茶,吃点重阳糕多美啊!
第三是祭拜先祖,感恩天地。尤其我们老人更别忘了,把这承传下去。现在深山里的人,他们吃饭煮完饺子都供神,说自己闺女生日,给闺女煮碗面条,在没在家里都煮碗面条,供菩萨什么的,有个敬仰的心。所以这个重阳节祭拜先祖,感恩天地,一定要知道,一定要做。

还可以赏赏菊花,咱们在山里看看菊花多好,喝点菊花茶,年轻人写写菊花的诗,背背重阳的诗啊!佩带茱萸,戴菊花,把清气收在自己的身上,让自己内心清洁。讲讲重阳节桓景的故事啊!还可以采摘、放风筝。希望大家重阳节过得充实、快乐。

最后这么一首诗《重阳同登高》,这首诗和前边的诗都不太一样,强调一个“同”,就是我们大家和全世界所有的善良人们一起创造美好,这样也是一个更大的祝福,咱们大家一起读一下。

重阳同登高

天净秋成九九重,
金桂茱萸菊香浓。
君明同心高处去,
步步腾云妙无穷。

祝孩子们学习越来越好!祝年轻的一代事业都发展,大家都孝顺,不光我们在座的,祝福所有的人!

也祝老人岁数越大身体越好,心胸越开阔!祝福在座的老人,也祝福全世界的老人!

这就是我们今天讲的重阳节,大家一定记住敬老更要敬天!

祝大家重阳节快乐!谢谢大家!

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