登高望远 欢度重阳(图)

 

欢度重阳佳节

重阳节是一个敬老的节日，是正日子，希望大家能和家里人一起过，今天有这个机会，咱们大家一起说一说，重阳节是一个挺古老的节日，而现在的这些节日最简单的风俗——吃，还留着，但是文化内涵都已经消失了。作为传统文化的传播者，我们这几年一直在讲这几大节日，四大传统节日咱们都已经有讲座了，都已经出了书了，这样就把传统文化节日的内涵都给它总结收集起来，然后传下去。尤其是重阳节，是一个特别美好的节日，今天跟大家分享一下。各位长辈都七、八十岁了，其实我们长辈责任挺重大的。《弟子规》里说“父母呼，应勿缓”，我们老人叫孩子干什么，孩子就要干什么，让孩子都应该明白这个道理。今天咱们说一说登高望远的重阳佳节。

其实我们弘扬传统文化做的非常好，所有这些都离不开我们家里老人的支持，谢谢您们的支持！我们取得了一些成绩，包括传统文化的一些节日，因为报纸、广播、电视台也都在讲，但是我们讲的跟他们不一样，我们对这些传统节日的核心精神把握的更好。在这两年，我们也写了一些新诗，而且像小孩的儿歌，我们都在编写，这样孩子们过的中华传统节日就会更有文化，更符合古代节日的原汁原味。

重阳节一定要登高望远，因此它也叫登高节，老人因为年龄非常大了，不用登那么高，咱们就吃点“糕”，吃点桂花糕。“九九重阳节”，一个九九是重阳，九月初九，两个九就是重阳，也叫重九节。那么“九”又跟这个长久的“久”是谐音，又有盼望幸福长久的愿望在里面，所以这一首《祝福重阳》的诗，我们大家一起念一下，感受一下重阳节的美好。

祝福重阳
九九是重阳，
久久思故乡。
九九多收获，
久久幸福长。

那么这里也说了“九九”的由来，九是阳数，而且是最大的阳数，九月初九，所以重阳，也叫重九。这样第一句是节日。第二个“久久”它有幸福长“久”的意思。第三个是 “九九多收获”，秋天也是一个收获的季节，中秋节收获的东西比较多，到了这个重阳节，还在继续收获，现在正好是收获山楂的季节，按节气来说，白露打核桃，前一段收栗子，这段是山楂，再下一个节气就是摘柿子了，霜降。所以还是有收获的，秋天是一个收获的季节。“久久幸福长”，这是一个充满祈福和祝福的节日，所以这里边，我们祝福全天下所有的老人高寿、幸福！祝所有的善良人都能够幸福、长久！

第二首《欢度重阳》，是我们今年特意给孩子们写的，我们给小孩讲传统文化课，为了把课上的更好，我们今年特地在中秋节的时候写了儿歌，让小孩过的更快乐一些，重阳节的时候我们也写了两首儿歌，我们的老师已经在幼儿园教给了孩子，我们的师范生、大学生也都在学，这是新写的一个，也是把重阳节的风俗介绍了一下，咱们大家一起像小孩一样拍着手，快乐的朗读一下，希望咱们老人都年轻。

欢度重阳
菊花茶，飘散清香；
桂花糕，大家分享；
仙茱萸，快来插上；
清清爽爽欢度重阳。

这就是重阳节主要的风俗，咱们大家先一起干一杯！菊花茶先来一小口，菊花茶，飘散清香；桂花糕呢是大家分享的，大家分享才快乐，尤其我们老人，特别愿意孩子们吃。这个桂花糕是应节的，去年我们给老人送了点儿。我们过去年轻人登高，七八十的老人登山，秋天容易着凉了，就吃桂花糕，也是“高”了，这是特别吉祥的。那么这样一个儿歌，今天都教给孩子，这主要的节俗不是都有了嘛，小孩心里边就有这些美好的东西了。茱萸，咱们周围没有，过去还有戴茱萸叶子，放到香囊里边，辟邪的。跟端午插艾一个意思，要戴这个茱萸叶子。这是一个秋天的节，秋高气爽，所以是清清爽爽的欢度重阳。这也是一个全家福，咱们这个大家庭，这么多老人，是我们的福气，家里有老人是宝，这个社会呢，老人也是我们的财富，这样重阳敬老，这样一首儿歌，我们把它教给孩子，幸福美好的内涵就都有了。因为我们小的时候正好是文化大革命，好像没过过这个节，不太知道。全家老小一起唱着这个儿歌过节，应该是非常快乐的一个重阳节。

重阳节的名称与由来

重阳节由来和特点，大概有这么简单的几个方面。

第一个是九月九日，俗称重阳，又叫重九。

第二个，重阳节是一个喜庆丰收的节日，它也是收获的季节，秋天的节日。

还有第三个，重阳节是一个告别秋天的节日，因为重阳节是九月初九，跟八月十五是有区别的，八月十五是秋天的正中间，中秋节嘛，这是秋天最盛的时候，重阳节的时候呢，秋天马上就要走了，冬天将要来了，冬天咱们就看不见大面积的绿色了，所以这也是大家依依惜别的日子，所以叫“辞青”。

还有就是重阳节也是祈福禳灾的节日，因为是九九，是最大的阳数，是代表天的，原来更早的重阳节是敬天的，那么九和久同音，因为我们都希望老人健康长寿，幸福长久，所以就是一个祈福的日子，这里边大家团聚，因为中国有敬老的传统，这几年大陆也把它定为了老人节，所以这是重阳节的特点和由来。
重阳节的别名，重阳节也有好几个名字。中国的节日都有很多名字。

第一个叫“重阳节”，也叫“重九节”，重九就是两个九，九月初九。

第二是“登高节”，在这一天登高。咱们要是不能登太高，就转一小圈，其实也呼吸一下新鲜空气。如果冬天再想出去呼吸呼吸新鲜空气，就不是那样了，老百姓叫“窝冬”，所以眼见满目生机，实际这是一年里最后的一次机会了。

第三是说“茱萸节”和“茱萸会”，茱萸是重阳节的节俗植物，就像端午节的艾草一样，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

第四个就是“菊花节”。大家看菊花，在秋天是正茂盛，秋天已经冷了嘛，尤其到寒露这样一个节气，别的花一般都冻了，很少开了，只有菊花到这时候非常茂盛，所以说是菊花节。

第五个就是“老年节”“敬老节”，九九最大嘛，家里年龄最大的是老人，九九谐音久久，希望老人健康长寿，幸福长久，古人讲“百善孝为先”，都非常讲孝顺，所以这也是一个敬老节。

第六还有个“女儿节”，媳妇们要放假一天，回娘家省亲、休息。

第七个，有的地方叫“大清明”，这个重阳节也祭祖，就是有的地方清明节叫小清明，而重阳节时祭祖的规模更大一些，所以叫大清明。

说说重阳节的起源。

重阳这个词，春秋战国是就已经有了，第一次出现是在屈原的诗里边，那个“重阳”不是指今天说的这个重阳，他的《远游》诗有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”天上九重天，重阳指的是天，最早的“重阳”这个词是天的意思，而且是一层一层的天。

重阳节从汉朝就开始有这样的节日了，据汉刘歆《西京杂记》说，汉朝的第一个皇帝汉高祖刘邦，有一个戚夫人挺有名的，因为是被吕后杀害的，后来戚夫人的侍女也被逐出宫外，其中一个丫鬟贾佩兰嫁给扶风人段儒，她就曾经说，在宫里边，每年到九月初九的时候都饮菊花酒、插茱萸、吃桂花糕。所以说重阳节从汉初的时候就有了。

那么到魏晋南北朝的时候，重阳节就成了大家非常重视的一个节日了。唐诗人沈全期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颂菊蕊，汉武赐萸囊……，年年重九庆，日月奉天长。”所以，佩茱萸、饮菊花酒在汉代已成为重要的节日了。

到唐朝的时候，重阳节就成为正式的节日了，唐朝有《开元律》，像中秋节、清明节这些在当时都是国家法律规定的正式节日，重阳节也是一样。

重阳节的传说

重阳节有几个主要的传说故事，非常有意思，我们大家听听，希望您以后能给我们的孩子讲一讲。

一、桓景避灾

第一个就是《桓景拜师除瘟魔》，这是重阳节最主要的一个传说故事。桓景拜师除瘟魔、避灾难，重阳节很多风俗是由这个故事而流传的，因为这个故事，就把很多风俗确定了。

河南有个地方叫汝南，现在那里还有一条汝河，传说这个地方每年都闹瘟灾，秋天的时候就闹瘟灾，每年都死好多人。桓景是个有志的青年，他就一心想着为大家除去瘟魔，不能让这瘟魔肆虐，会死好多人啊！所以他就想拜师学艺，但到哪拜师学艺呢？

桓景的这个老师费长房，他也有这么一个拜师的故事。大家看这幅画，底下是一个老头拿着一个大葫芦，旁边的就是费长房。这个故事挺著名的，费长房是汉朝人，这个人是历史书上有名字的，《后汉书》里边《方术列传》记载了费长房这个事迹，他年轻的时候，有一天在酒楼上喝酒，楼底下有一个老头在卖药，旁边挂着一个葫芦，就是普通的那种葫芦，他一边喝酒一边看老头卖药，卖完药没人了老头就收拾东西，然后就跳到那葫芦里面去了。费长房一看，大吃一惊，太神奇了，这人肯定不一般啊，有本事。

第二天，费长房就买了酒肉，拜请这个老师，说您教我点仙术。老头说那你敢跟我跳这个葫芦里面去吗？就这一小葫芦，人那么大怎么跳的进去啊？他很有根基，很有悟性，一点没含糊，说：“敢！”这样那老头就跳那葫芦里边去了，这个费长房也挺胆大，紧跟着老头就跳进去了。跳进去就不一样了，真是别有洞天，红砖绿瓦的，亭台楼阁，非常美的一个神仙洞府。

费长房就跟那个老头学艺，学艺时经受了很多的考验，一个是让他自己上山，山上有成群的老虎、荆棘，他一点都不害怕。过去考验人主要就是看你有没有怕心，在一个屋子里边，有一个万斤的巨石，上边吊着一根绳拴着一个石磨，他躺在那床上，大磨盘就悬在他上面，那根绳是糟了的一根绳，这糟了的绳上还有蛇、老鼠在啃、咬，他就在床那躺着，一点儿都不害怕。这等于过了两关，当然还有第三关，老头给他拿那个肉啊跟屎似的，瞅着特别的恶心，里面还有跟虫子似的在爬，他就吃，但稍微有点含糊，实际是他师父考验他的，师父肯定不会害徒弟，他一含糊，师父就说“你很难修成了。”这是一个关，信师信法的大关，他没过好。

费长房这样跟那个老师学了十多天，还有考验就是说他想回家，惦记家里，这个老师就拿一根竹棍，在费长房他们家房后头放了一根竹竿，这个老师有道术不是，费长房他们家人一看，费长房上吊了，就在房后头上吊了，家人一看上吊了就给埋了，费长房跟这儿看着呢，他们家人看孩子上吊了，就给埋了，实际埋的是竹竿。就是考验他能不能放下亲情，他还是关过得不好。费长房学了几天就想回家了，他在这个葫芦里边待了十多天，但是出去以后已经十多年过去了，家里人一看他回来了，都很惊讶，你不是死了吗？费长房说我没死，然后把那坟挖出来，是一根竹竿。这就是费长房的修炼故事。他因为学了这些法术，就到各个地方去治病、降妖，救民苦难，留下许多的神迹和传说故事，所以他非常有名。最后到一个地方的时候，他过河时把灵符丢了，最后让百鬼给吃了，直到现在，那个地方还有他的墓呢！费长房的遗迹很多，历史书上也有记载。

那么这个桓景呢？就是拜费长房仙师学习的，桓景也是跨越千山万水的，写出故事来就是翻过九十九道山、跨过九十九道河去找老师。找老师学去，有一次到一座山的时候，找不着道了，这时候有一只白鹤引领着他到仙师那儿去了。古代人学习都非常的不容易，第一关就是拜师，没有诚心人家根本不收你，程门立雪，三顾茅庐，意思是一样的，还有禅宗二祖断臂求法，唐僧西天取经，都是敬师敬法。桓景到这个门口的时候，跪了两天两夜。您说过去学点东西，为老百姓做点好事多不容易啊，在门口跪了两天两夜，古人这种赤诚真了不起。

第三天的时候，费长房出来了，说：“你要为老百姓除妖，是一件好事，起来吧。”算是认他当徒弟了，然后就教他，还送了他一把青龙降魔剑。桓景就跟师父认真学习，学了几天以后，师父就说了：“九月初九，你家乡汝河里边的瘟魔又要出来，你赶紧回去，到那去救大家。”还送给了他一包茱萸的叶子，让他回家以后教人用红色或酱色的布缝成包，就是香囊，把叶子放在里边，系在胳膊上。费长房又给了他一壶菊花酒，到那天给乡邻们分着喝了，说有这两样东西老百姓就能躲过这瘟魔带来的灾难。就这样，桓景受师命，带上师父所赠的那把青龙降魔剑，还有茱萸叶和菊花酒准备回家乡，还有千山万水呀，但是不用了，他有了师父了，这时候只见费长房仙师一招手，就从空中飞来一只仙鹤，桓景骑上仙鹤就飞回家去了。
桓景到家以后，就跟村里边的人说明了情况，到九月初九这天，带着大家就登到这高山上。现在河南汝南，这座土山还在，就是他们躲的这个地方，现在看来不是很高。他就带着全村人到这上面去了，把茱萸叶香囊戴在身上，每个人还都喝了仙师所赐的菊花酒。这时候瘟魔就出来了，出来到村里找人去了，一到村里没人啊，然后就找到山上，一看人都在山顶，就裹着邪风冲上山去，就要抓到人了，一股巨大的力量把它冲到了山下，为什么呢？大家都带着这茱萸叶子呢，茱萸有香气，还有每个人都喝了菊花酒，那个酒的香气和茱萸的香气一下就把这个魔给冲下去了，它就上不去这山了。把瘟魔气的够呛，也吓得够呛，年年吃人，可第一次受这挫折啊。

瘟魔作恶多端，也是报应到了，还没太明白怎么回事呢，桓景就拿着这个青龙降魔剑就来到了山下，三下两下就把这个瘟魔给杀了。大家回家以后，这个鸡鸭都死了，因为这个瘟魔一扫荡啊，鸡鸭猪狗等动物都死了，但是人没有伤着，这已经是最好的了。实际咱们说人能够保住就很好了，这就是桓景除瘟魔的故事，重阳节的一个主要故事，为什么后来大家都佩戴茱萸叶子、喝菊花酒等民间风俗，就是根据这个传说来的。

二、女儿节

第二个是女儿节，女儿节倒是简单。

咱们中国有本著名的书，就是干宝的《搜神记》，里边记载了许许多多神奇的故事，其中有一个故事说，淮南有个姓丁的女孩，她嫁给了同县的谢家，嫁到谢家以后，这个婆婆非常厉害，对她凶恶残忍，就是太坏，让她做繁重的家务，还经常的痛斥毒打她，这个丁氏后来实在是受不了这种虐待，就在九月初九这天悬梁自尽了。后来她附在巫助的身上，跟大家说，给人家当媳妇的，都非常的辛苦，长年累月的操劳，没有休息的时间，尤其我们农村的妇女，好多孩子，又得做饭又得洗衣服又得下地，确实累的够呛，再遇上一个这么坏的婆婆，受罪了。她虽然受冤屈死了，但是她希望别人不要再这样对待媳妇，所以她说一年要给媳妇放一天假，就是九月九号这天，起码让媳妇休息一天。

其实不是休息一天的事，她告诉婆婆们应该心里有媳妇，尊重媳妇。从婆婆、老人来说，这孩子多不容易啊！别再打骂了，本来就很辛苦。今天，同样的故事每个人讲出来也不一样，好像是她受不了这苦而死了，其实我们强调这人她很善良，即使她自己受不了这痛苦了，她希望别的媳妇别像她一样受罪。我觉得这是这个故事最好的一点，当然自杀是不对的，是不负责任，是要下地狱的，因为罪非常大，大家一定不要这样。

因为她的付出与牺牲，当然就起作用了，所以江南一带都在这天让媳妇休息，就称为“息日”，就是休息日，媳妇一年起码能休息一天，正好在重阳节这天。用今天的话说，就是有了一个媳妇节。如果我们大家都重视媳妇一点，她就不那么辛苦了，从此这一带这一天所有的媳妇都休息一天。当地的人还盖了一个丁姑祠，据说求她还挺灵验的。但是我们说是她的善良，感动了人们，她自己虽然因为这个事死了，但因为她的善良给大家留了一份美好。父母在这一天都把女儿接回娘家，一起吃重阳糕，这样休息一天，也叫迎宁，回家休息。

到了明朝的时候，这一天被称为女儿节，女儿节就是这么来的。

三、吴茱萸的由来

这有一个吴茱萸的传说。这个茱萸有这么几种，有一种食茱萸，是一种吃的，吴茱萸和山茱萸这两种茱萸都能做药，这个故事里边讲的是吴茱萸的由来。

传说在春秋战国时期，吴国比较弱小，楚国比较强大，所以吴国每年都向楚国进贡。有一年，吴国的使者就带着茱萸这种药材，来楚国送给楚王。贪婪的楚王喜欢金银财宝，喜欢送的礼物都是金银财宝，一看吴国弄点山货、土了吧唧的，看了不顺眼，心里很生气。说不但你不进贡金银财宝，这简直是戏弄我、看不起我，不好好进贡，给我弄这么一些烂草、破东西算进贡了？把这使者骂了一顿，给轰出去了，这使者挺委屈的。

楚国有一个姓朱的大夫，非常善良，就把吴国的使者给带家去了，这吴国的使者就说，您看我们国家这药材，像国宝一样给楚王送来的，因为我们听说楚王每年都犯胃病，胃疼、胃寒，这个病还发的很厉害，我们吴国这个药治这种腹痛、胃寒效果非常好，所以我们才像国宝似的奉献给楚王，但他不领情，觉得这个低贱没用，就把我给轰出来了，这可是我们吴国国君的一片好心哪。这个朱大夫听明白了，就把药给留了下来，然后盛情款待了使者并且把他礼送回国。

第二年，楚王的老毛病又犯了，腹痛的像刀绞一样，这满地打滚也不成啊，所有的医生想尽办法也治不好，全都束手无策了。这个时候，朱大夫看时机成熟了，就把茱萸这个药给煎了汤，这楚王一喝当时就好了。说这家伙可立大功了，就要奖赏朱大夫，并问这是什么灵丹妙药，太有效了。朱大夫就告诉楚王，这就是去年吴国给您进贡的药材，您把人家给轰走了。楚王一听前因后果，明白是误会人家了，马上派人拿着礼品到吴国去道歉，也重赏了朱大夫，而且命人在楚国种吴萸，那会儿还不叫茱萸呢，叫吴萸。

等到过了两三年以后，楚国闹灾了，瘟疫大流行，这种瘟疫就是腹痛，疼的了不得。因为大面积种了这种吴萸，举国上下都拿这个吴萸煎药吃，大家都好了，这个瘟疫就过去了，老百姓就特别感谢吴国的这种草药，也感谢这位善良的朱大夫。所以就在萸前边加了一个“朱”字，就是朱萸，感恩纪念善良的朱大夫，后来医生写这药名，觉得“朱”这字不太合适，就在上边加了一个草字头，就成了茱萸。所以一个人做了好事，老百姓就会记着他，茱萸，姓朱的大夫。那么吴萸，也感谢吴国人，这就是吴茱萸的传说。

这样一个传说，告诉我们一个道理，我们看一件事物，别只从表面上看，觉得人家给这么一个东西挺土的，没用，可等你要用着它的时候，你就知道那可是金银珠宝代替不了的啊！就说肚子疼，你疼的打滚，你拿几根金条，就拿一筐金子也没用啊，所以就是别看表面，看人也一样。你看那药材挺朴素的，不如金子、银子、珠宝，但是到你有病的时候，它真管用，这就是吴茱萸的传说。

四、白衣送酒

白衣送酒，过去文人讲这样的故事，晋朝的陶渊明，不为五斗米折腰，他爱写菊花诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明不为五斗米折腰，不当官，回家当老百姓，这当老百姓可不容易，重阳节了，采了菊花了，没有钱买酒，他正想喝酒呢，这时候江州刺史派人来，穿着白衣服的使者给他送酒来了，他当然特别高兴，酒喝的很高兴还作了诗。这样一个白衣送酒的故事，就跟那个雪中送炭似的，就是他正想喝酒呢，就有人给他送酒来，表面是这样，实际我说是“古来圣贤皆寂寞”啊。
陶渊明他不是不想喝酒，他是没钱呢！不是喝酒的问题，估计他吃也吃不了太好的，但是陶渊明这样都不当官，为什么？就是“不为五斗米折腰”。就是他现在要当那个官，他肯定有酒喝、有肉吃，但是他为什么不当那个官，就是咱们中国传统文化里边有说法：乱世的时候不当官。实际上说他是一个清清爽爽的人，人内心清白。你周围的人都是拍马屁的，行贿受贿的，你跟人一块待着就待不了，所以他宁可这样清贫，苦着自己，也绝不当官，他是这样一个有节操的圣贤。陶渊明这是一种高洁，为什么他喜欢菊花呢？脱俗，不在春夏和别人争奇斗艳，其实这生活会挺艰苦的，但他心灵是自由的。

像曹雪芹也一样，他有句诗叫“举家食粥酒常赊”，就是他连粥都喝不上，但是这些圣贤即使这样，也不去当那个乱世的脏官，就保持这种心灵的纯净高洁。

五、王勃写《滕王阁序》

《旧唐书．王勃传》记载，王勃的杰作《滕王阁序》就是写于重阳节，这是古代一篇非常有名的文章，尤其是那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”特别著名，景色写的非常美好传神。这一天是九月九日重阳节，洪州牧正在重修的滕王阁中大宴宾客，王勃探视父亲路过南昌，正好赶上了。当时是滕王阁建好了，实际上这个洪州牧，是为了利用这个机会夸耀女婿的才气，使他的姑爷能够扬名天下，他让姑爷预先写好了一篇滕王阁序，准备在宴会中拿出来，充作是即席之作。

等到了那天，洪州牧拿出纸笔请宾客动笔作序，他让大家都可以写，谁有本事谁写这文章，但是所有被请的宾客都知道他的用意，是要把自己的姑爷给托出来，所以大家谁都不动笔。王勃正巧从这里路过，事先并不知道州牧的用心，年轻气盛，于是毫不谦让下笔就写了。州牧心中十分不悦，即退席进入室内，并命小吏等王勃写一句，马上报一句，开头几句，州牧还批评了无新意。谁知道王勃才气非凡，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”州牧也忍不住拍案叫绝！而王勃从此一夕成名，留下了这么一个千古佳话。

第四——重阳节的习俗

现在咱们主要说一说重阳节的习俗。

一、登高

第一个就是登高。古人在重阳节这一天都登高，这时候秋高气爽，站在山上心胸特别的开阔，所以这一天也叫登高节。

还有叫辞青，咱们清明节有一个习俗叫踏青，踏青就是迎来春天，清明节是一个比较欢快的节日，人过了一个冬天，穿的比较厚，天气冷，不经常出去，所以清明节就舒散了心情，也舒活一下筋骨，脱了厚衣服了。当然这个辞青呢，到重阳节，十月一就该穿冬衣了，所以在这个时候马上就要穿上厚厚的棉衣服，天一冷就没法出去了，所以这个时候就是辞青，向充满生机的绿色告个别。现在叫秋游了，辞青就是告别这个树木花草，草木都开始凋零了，再看见绿色就不容易了，这是辞青！

二、吃重阳糕

第二个是吃重阳糕。这个糕跟那个高是有联系的，因为老人岁数很大了，就不适合那样去登那个高，就吃重阳糕，这样也是高了。重阳糕大家看这些图片，样式是非常多的，重阳糕又叫花糕、菊糕、五色糕，古代叫蓬饵，过去制做的方法通常用粳米制成一种节令美食。咱们都知道现在这个糕，主要都是粘糕，后来明清都用面做的，但是它上边也可以是荤的素的，有的撒上牛羊肉的肉丁、肉丝，它也是这样的一个糕，搁上什么水果，栗子、核桃、枣的。当然古代传统节日过的气氛比较浓，听说有的重阳糕做九层，像一座宝塔似的，大家一块吃的非常有意思，这样的重阳糕样儿挺多的。下面这是一首描写重阳糕的诗。

重阳糕

蔡云

依然风雨古重阳，
篝火鸣机夜作忙，
织工一饮登高酒，
蒸出枣糕满店香。

这里边节日的气氛特别浓，又喝登高酒，又蒸枣糕啊，我们都跟孩子们说，给老人买点糕，桂花糕最好，吃点便宜的蛋糕也成。过去老人、父母把这个糕切成小薄片，搁孩子们脑门上，然后说：“祝我儿百事俱高！”什么都高，多好的祝福啊！明天，我们爷爷奶奶、爸爸妈妈可以给小孩、孙子什么的用糕贴在脑门上：“祝我儿万事皆高！”过去说高中什么的，这个高是一个好词啊！现在说高考都愿意考中，实际我们说这个高应该是道德高、胸怀大、志向高，让年轻人志向也高、胸怀也大，这个高才是最好的。一边吃着糕呢，一边道德也高。这是我们今年的重阳节祝福！

三、佩戴茱萸囊

第三个叫茱萸节，也是佩戴茱萸，茱萸囊。这个茱萸，咱们这边没有。第一个就是食茱萸，这食茱萸不能当药，可以吃。这有点跟枸杞、小枣、酸枣那个样子差不多。还有就是山茱萸和吴茱萸，刚才说的那个吴国的茱萸，这个吴茱萸质量非常的好，它这个果实是入药的，可以驱寒、祛痛、止泻，那根能杀虫。所以茱萸还有雅号叫“辟邪翁”，它辟邪，跟咱们端午节的艾草似的，它有香味，它也防蚊虫。这个茱萸囊戴在手臂上，当然佩戴别处也可以，还可以插在头上。大多数都是妇女戴，有的少数的地方男的也戴。当然入药说的是果实，根也可以入药，这是茱萸，所以重阳节也叫茱萸节。

四、赏菊、簪菊花和饮菊花酒

第四个就是菊花，赏菊。簪菊花，赏菊大家看这菊花非常的漂亮，在古代的时候有上百种、各个品种的菊花，你看都不一样。但是都非常的漂亮，而且颜色也不光是这些。还有桃花菊，桃花菊是粉色的，还有各种各样的形状、各种各样的颜色。也有人很喜欢那种野的菊花，虽然小，生命力特别强，一丛丛非常好看。因为菊花耐寒，代表人的刚毅、坚毅的性格，所以受到中国古代君子的喜爱。

古人喜欢饮菊花酒，这里有一首诗描写这一习俗：

九月采菊酿酒香，
来年开坛又重阳。
畅饮何必陶隐士，
难得佳节入醉乡。

因为一提菊花和喜爱菊花的人，大家首先想到的就是陶渊明，做菊花酒是在头一年采了菊花和黍米一起酿酒，第二年喝，一边赏着菊花一边喝菊花酒，非常有清气。而且这“菊”的音是“吉”的音，菊花也是吉祥。酒又是长久，九月初九喝酒，中国人讲吉利，特别好，这个是说喝菊花酒。那么我们现在许多人不太喝酒的，我们可以喝菊花茶，今天大家都喜欢喝点菊花茶，您渴了就喝点儿啊。

还有古代叫簪菊花，就是女子头上戴的，甚至有的不戴真菊花，剪个纸的菊花戴在头上，就是簪菊花。清代的时候，还把菊花枝叶贴在门窗上，头上戴着菊花。古代一说菊花就想到陶渊明，有首诗说“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”所以这个菊花也有个名字叫延寿客，延寿这个名字多好听啊！所以延寿啊，都希望老人健康长寿，希望再过十年咱们还坐在一起吃桂花糕，多好啊，所以这个菊花也叫延寿客，延寿菊花酒。最著名的菊花的诗就是“采菊东篱下，悠然见南山”，体现的是陶渊明的天性自然，非常清洁高尚的人格。

五、尊老敬老

重阳节也叫老年节，因此应该尊老敬老，我们去年重阳节去登山，遇到一个老人家得八十多岁了，儿子带着相机，儿子也不小岁数了，带着老爷子爬山去，身体够棒的。所以敬老，这些年也都在讲孝顺，但是孝顺现代大陆人做的是非常差，敬老也非常差。古人讲“百善孝为先”，首先讲孝顺，就是大家都应该尊敬老人，因为我们每个人最后都会成为老人。尊老，这样社会就好了，不尊敬老人，也不可能真正尊敬领导，你也有老的时候、退休的时候，社会就混乱。为什么过去古代讲以孝治国，就因为家家都尊敬老人就好了，而且我们老人也都特别善良。国家提倡孝顺，老人就会让孩子好好工作，特别支持孩子们的工作。现在80后90后要是再不赶紧承传这个，到他们老的时候就真够呛了。

我们讲传统文化其实挺有意义的，因为在教孩子道德，孩子孝顺他们的爷爷奶奶，我们就为咱们自己的老人祈福了，咱们家里老人就更好了，这也算积德做好事，让别的孩子尊敬他的奶奶，同样是讲课，我们讲传统文化，注重道德，我们希望这个社会更美好。

六、扫墓祭祖

重阳节扫墓，实际跟祭祖有关。现在咱们对祖先的祭祀的很少了，一些地方的民众也利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人，也叫大清明。莆仙人在重阳祭祖的人比清明更多，因此有以三月为小清明，重阳节为大清明。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的日子，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

七、放风筝

清明节有风俗是放风筝，骑马射箭等。清明节放风筝，重阳节也放风筝，秋天的风也比较有劲儿，在冬天就没法放了，这些都是比较舒缓的活动。

重阳节与清明、端午、中秋节的比较

咱们简单的说了说重阳节的民俗，今年也特别感谢老人的支持，今天是我们第十次公益讲座，我们差不多一个月免费讲两次这样的讲座，这样很多幼儿园的园长老师，他们都可以到这来听听，这是第十次了。从端午节第一次讲，现在讲到了重阳节，这是第十次了，这也是一个圆满的结束。我们就借这个机会，总结一下，讲一下重阳节与清明节、端午节、中秋节的共通之处和区别，让大家更好的了解我们的中华传统节日。

大家看这个清明节是从冬天过来，迎接这些生命、绿色。踏青、迎春、春游。那么重阳节和清明节最大的区别就是清明节是迎来生机，重阳节我们要送走生机，再想大面积看那绿色、花就少了，说的是大自然的花，温室大棚的就不说了，这是不一样的，我们讲自然的，这是清明节和重阳节主要的一个区别。实际清明节代表春天完全来了，冬天彻底结束了。那么重阳节呢，代表秋天将要结束，寒冷的冬天就要来了，这样一个节日。一个是迎新，一个是辞旧。重阳节和清明节的出游、祭扫、放风筝等风俗都是一样的。

重阳节和端午节。端午节是夏天的节，重阳节是秋天的节。那么这两个节有好多也是相似的地方，端午节的时候我们插艾草；到重阳节的时候我们插茱萸。端午节的时候我们喝雄黄酒，《白蛇传》里边，一喝雄黄酒，白蛇就现形了，蛇蝎这些毒虫都怕雄黄酒，所以雄黄酒是辟邪的；重阳节的时候人们喝菊花酒。端午节还吃粽子。重阳节，插茱萸吃桂花糕，你看都对着。

那么这两个节主要的特点就是说端午节是春天和夏天交接的时候，那么重阳节是秋天和冬天交接的时候。比如采药材，春天的药材和秋天的药材不一样，春天的东西带有一种清气、生机，有劲的就得是秋天的药材。同样一个药材，二月茵陈三月蒿，它差一个月，这东西已经变成另一个东西了，同样一个植物，那么春天和秋天内在携带的东西不一样，茶叶也是这样。这就是传统文化里讲的这些，您说这植物也叫一个名，里边东西是一样的，但在春天采和秋天采就不一样，要是劲大的厚实的就在秋天采。重阳节和端午节都是两个交节的时候，正好采药。说到交节什么意思？一说交节，人容易犯病，时候一转换的时候，节气换的时候就容易有病，这样采药人清洁自己，辟邪，能顺利的过了那个节（劫）。重阳节和端午节都是采药的最佳时候。

重阳节和中秋节比，中秋节之所以叫中秋，就是正好它是秋天最中间的时候，秋天最浓的时候。到重阳节是季秋，这秋天基本就要结束了，所以这两个节有这么一个差别。当然在历史流传过程中，慢慢中秋节就和祭月有关系了。中秋节的节令花是桂花，特色食品是月饼；重阳节的节令花是菊花，特色食品是花糕。八月十五百花香，百果都成熟了，到现在水果采摘的就越来越少了。在中秋节的时候女的要拜月亮，月亮也叫太阴。而重阳节呢，九月九，不但是阳，还是最大的阳，而且还是重阳，跟天联系起来，是祭天的，最早重阳节也是祭天的，所以这两个同样是秋天的节日，但阴阳也是有一个差别的。

重阳节诗欣赏

这个是写重阳节最著名的一首诗《九月九日忆山东兄弟》，那么我们常说“每逢佳节倍思亲”，一般这句话大家新年的时候说，但实际这句话是说重阳节的，说明唐朝那时候多么重视重阳节，就是“每逢佳节倍思亲”，那个诗来源是写重阳节的。我们大家一起读一下，感受一下古人内心的美好。

九月九日忆山东兄弟

唐 王维

独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。

我们每个人都希望大家团聚，尤其是老人，七八十了，都愿意每一个儿子都在身边，您比如说像这个姑爷在山东，有时候就回不来，都有这样的事，出差也好，在外地也好，但我说呢，咱们中国这传统重阳节，老人为什么也要登高呢？站得高就看得远了。那要站在屋里边，山东就离得挺远的，我们要站在比较高的地方呢？站在珠穆朗玛峰上，甚至站在月亮上，再看看，山东就跟家里边似的。我说老人要有一种胸怀，别特别思念儿子，哪个孩子在美国、英国、澳大利亚，是挺远的，要是过度的思念就容易有病了，您一有病，儿子再一担心，就不好了。

说登高再一个就是心胸开阔，同样一个大卡车，咱们看着多大啊，车轮比我们人都高，可是到大山上一看，跟小蚂蚁似的。登高把那事看的小一点，儿子在美国就在美国呗，心是豁亮的。重阳节心里是开阔的，别为一个孩子自己在这闹病。互相思念是增加一种美好，我有儿子在美国，我的福气还能那么远呢！其实中秋节也是，月亮不都照着呢嘛，在月亮的角度都照着呢！咱们老人呢，心胸开阔，这样过一个大节，山东还有人呢，您这节多大啊，家宴就大了不是！所以是一种心态。

盛唐的时候，王维写的是一种胸怀，他不是跟那磨磨唧唧的。那宋词有的迷情很重，好多都跟那儿磨磨唧唧的，作者很难受，琢磨不开。您看唐朝人、大唐人心胸就开阔，他不痛苦，而是美好。我想妈妈、想兄弟、兄弟也想我呢，他美好，他不是痛苦，所以您看唐朝人心胸开阔，其实我们现在都应该这样，人就美好了。
这个是《重阳佳节》，大家读一下。

重阳佳节

驱恶茱萸仙家气，
送福清菊圣者心。
登高望远穿云雾，
亿万江山亿万金。

这个茱萸是驱邪的，其实我们要现在说起来，“送福清菊圣者心”，我们这些心啊，都是这样，希望这个社会不好的东西，包括不孝敬老人，这些互相伤害，这种不好的东西都去掉，来给人送来清气。现在贪官多严重，当官的贪污腐败。这个清，陶渊明都给他们当榜样呢，其实陶渊明喝不上酒还跟那儿赏菊，都是为现在的人看呢，今天的贪官他不贪其实不挺好的嘛，当着官，有吃有喝的，工资都很高，还有公车，到哪里都是前呼后拥的，为什么要去贪呢？贪最后结果不是就进了监狱了，更别说孝顺，根本谈不上。

其实古人那些清洁，包括重阳节这样一个登高，心胸开阔看远点。虽然当了市长、省长了，看的太小了，贪完钱被抓起来，那不是鼠目寸光吗？多傻啊！所以咱们说这样的重阳节都是为了今天。“贪”“污”都不是好词啊！做一个“清”官多好啊，清官老百姓也就福气了，现在连一个村大队书记都贪起来很了不得，贪的都是老百姓的利益。所以清官不是他自己吃苦，而是他心里想着老百姓，我们都希望大家都有“清”福。“登高望远穿云雾”，这个意思就是大家站得高看透这些事，咱们孩子有在山东的，有在美国的，他还在那儿开创一片天地呢。我们到山东的时候还有好多亲人，这都是“登高望远穿云雾”。还有一点为什么要敬老呢？老人就相当于在生命的那高山上，就应该比年轻人站得高，经历的事多了，很多就不在意了。

这个就算今年为孩子写的一首诗，小班的孩子也感受一下重阳节，大家一起读一下。

吉祥重阳
九九重阳，
处处菊香。
佳节登高，
玉宇呈祥。

我们写这样的诗，希望幼儿园的孩子们会背了，他到哪里就背一首，到您那儿快乐的背上一首“九九重阳，处处菊香”。处处书香，处处爷爷香。他心里边背着他就会祥和，他就会高兴，这小孩不管到哪儿，处处闻到香味，到哪都是好的，所以这样就非常幸福，今年我们就重视了这些小儿歌。我们觉得很值得骄傲就是将来这些孩子到三、四十岁，当爸爸当妈的时候，他就过过这样有文化的重阳节，他心里有这样美好的儿歌。他再到七老八十的时候，就能想起我们今天幼儿园教的，他教给孙辈，这是多大的美好祝福在里面。

重阳节的意义

这个重阳节的内涵我们主要讲两个字，一个讲“孝”字，一个讲“天”字。

这个孝字是一个老和一个子，上边是一个老人的老的上半部分，下边是一个孩子的子，就是说中国人造这个字都特别的美好。那么这个孝我说有三层含义：

咱们中国的字确实神了，上边老下边子，第一个他说这种关系，老人和孩子是一种上下的关系。老人就像天一样护佑着孩子，咱们这么多老人都是这么做的。有什么苦有什么难都像天一样担起来了，给孩子们讲的时候，我们说你嫌自己爸爸妈妈没本事，挣钱少，但当你没爸没妈的时候，一下子你就知道学费没法交，没人做饭，天就塌了。所以老人就在上边承载着，孩子要知道感恩。

孩子就要把老人当做天一样尊敬，但是今天一般做的很不够，但也有特别好的。有的孩子就特别好，非常孝顺。就像秦香莲那样的，自己吃苦，给公婆好的。咱们中国古代有个《王氏自是糟糠》的故事，为了老人吃的好点，自己偷偷的吃糟糠。古人敬老，今天都颠倒了，都是为了孩子吃的好点。应该把老人顶在头上，像天一样对待。所以第一个从关系上来说，这是正的关系，孝的本身就应该尊敬老人，不是说给买东西、盖房子就是孝了，那是一方面，得内心里边尊敬，说我这点福气，挣了千万了、上亿，亿万富翁，这是祖上积德，是我爸我妈留下的德行，是不是应该那样想，这才叫尊敬。不是说看我多大本事啊！我挣了一亿了。你挣了一亿了，没有你爸你妈根本就活不了、长不大，是不是？你不是从石头缝里蹦出来的。

所以第一这里边是上下的关系，今天这关系颠倒了，这是第一个。我们给孩子一讲，好多孩子都明白了，要不孩子们回家，妈妈做晚饭了说吃饭了，孩子说“着什么急啊”，你说老人做完饭，热乎的想让他吃，他还说“着什么急啊！”所以《弟子规》说“父母呼，应勿缓”不是！他这样说，哪有孝，现在大多数孩子都这样。有的孩子直接说“妈给我端杯水“，那妈还不敢弄烫的凉的，还得温乎的，孩子十七八了也不小了，所以他本身应该给他妈端水了。现在这些东西我们一讲，孩子就明白了，尤其师范生，十六七他们一下子就明白了，就是应该这样的。要说妈给端杯水，你都十七八了，应该说：“妈，您喝水不喝？”是不是这叫当做天啊？所以这个孝字，我们在给孩子、给大人讲这个，这样这种关系就正了。

第二个，孝，上边是老人，下边是孩子，就是我们四十多岁的人，上边有老的，下边有小的，这里边说上慈下孝，老人应该慈爱，小孩应该孝顺，但是用我们单一个体来说，应该上边孝顺老人，下边还得对孩子好，实际就是没有自己。我们给老师写过一首诗叫《忘了自己》，就是他心里上边想的是老人，下边想的是孩子，这都是过去秦香莲、王氏那么做的，这老人都是这样，有老人我心里就想着老人，哪有自己啊！大家吃完了，我吃点赖的、剩的，有时候看着大家吃饭，大家吃饱了自己喝点汤，跟过去有的妈妈似的，吃面条，那面呢虚虚的捞点儿，净喝汤了。

为什么呢？好几个孩子，上边还有老人，都得照顾，只能自己吃苦。这古代每一个人好像都这样做，而今天的人自私。为什么离婚的那么多呢？他也不考虑孩子，不考虑老人，他心里只有自己，今天人自私。那么您看这个孝字，上有老下有小，就是没有自我。这点我们有的老师做的特别好，每天所做的都在想着这个想着那个，但是他没想着自己怎么合适点，这是在座的长辈您教育的好。这样我们身边还有这样人的时候，我们年轻人都在学。古时候都是很自然的，就是大家都这样，今天在很自私的情况下我们说，就是无私的，没有自己。他心里只有老人和孩子，这是需要我们做的非常好的。

那么这是孝的第二层内涵。您看这里边没有自己，这里没写着一个我，就是上边是老人下边是孩子，那么我们将来这些四、五十、三、四十的人都能做到这样的时候，这社会不就好了吗？无私无我，没有自己。其实这才是真正的孝，就看不到那个自己。我们即是对孩子来说像天一样护佑，又是对老人来说像对天一样尊敬，但是没有自己，这样本身是一种幸福。所以您说这样想就会吃不上饭吗？就一定吃糠咽菜吗？她也不用，说这样的人肯定就挣钱少，也不是那样。她是幸福的，过去这样的人幸福。当然她的孩子，将来是不是也会把她当天尊敬呢？她就幸福了，这就是最好的教育孩子。

第三个含义，就说我们父母跟他的孩子，但是在孩子这关系里边，那么他现在是孩子，妈妈是老人，将来他也会有儿子、孙子，那个儿子孙子都会孝顺她，因为她没有自己。孩子学的是没有自己的这种善，这就是第三个含义，传承、流传。我们社会需要流传上边对下边的关爱，其实这都是善，就是上边对下边的善叫慈爱，下边对上边的善就叫孝顺。那么我们要把这个承传、流传下去。虽然我们人换了，但是这种美好老在，一代又一代的人家里就承传着这种美好。

而今天社会，他不孝顺老人，然后是孩子不孝顺他，孙子又更不孝顺，一代一代传的是不孝顺，传的是不善不美，这东西就流传不下去。我想这个孝字就是这个“子”会成为老人，他的孩子又会成为老人，这就是一代一代人类的正统文化，我们说弘扬正统文化就是说这个善，百善孝为先，为什么？如果都这样流传，这个社会不断的传的是美好，今天要按这种标准传的不好的，文革打爸爸、打妈妈，跟爸爸说断绝关系，他跟他爸断绝关系，他后代儿孙要学是不是一代一代断绝关系啊？就没有根了，或者打爸爸嘴巴，为了革命，这些都把传统的东西弄没了，所以我们应该传的是善的，那么这个孝字我讲完了。

说了三层含义：一个直接来说老人像天，孩子要尊敬，上慈下孝。第二对于中年一代人来说上有老下有小，那么这应该没有自己，这就是真正的孝顺。第三个我们不但要自己对孩子好，对老人好，我们还要把对老人好对孩子好给传下去，这就更了不起了。不是说我对老人好，最后你儿子又对你不好，这不没传下去吗？所以这是更完美的一个人生。

那么把这种关系再扩大一点，就再讲一个字。重阳节嘛，原来重阳的含义是天，咱们中国古代这个“天”字是一个人上边加一横，但这个“人”现在是不这样写的，最古代这个字是相当于一个人在躬身作揖，所以人得谦卑，不是傲慢的昂着脖子。等到后来就更低了，到这个小篆的时候身子就更低了，就是人把自己放的非常低，古代人谦逊。那么人，加一横就是大，大人，表面的字形来说就是伸开双臂了。我想跟刚才登高似的，实际是说人的心胸大了，胸怀大了，就跟天联系起来了，这是大。那么大上边再来一横，就是天。所以古代，人加一横是大，古代的“一”都跟天有联系的，只要是一都代表天，那么这一横就代表天，就是人上边是天，大人的上边是天。那么我们就说这个天是一和大组成，就跟孝似的，也是上下结构，上边是天，下边是人、大人。

第一个从孝顺来说，上慈下孝。那么天护佑着人，就像爸爸妈妈护佑着孩子一样，那么人呢？应该尊敬天，但是今天，人类乱砍乱伐，这些都不尊敬天了，今天人对天不敬。天应该护佑着人，那么今天有的说没护佑，为什么泥石流来了死了许多人，就觉得天好像没护佑人啊？泥石流不是自然灾害，人修了水库了，把地质给弄乱了，那水原来是顺着流的，现在弄了以后不行了，同时还为了挣钱采矿、挖煤，还砍树，乱砍滥伐，那您说它能不泥石流吗？它树没了，含不了水了，底下挖煤挖矿给弄空了，再加上修水库给上下游都弄乱了，是不是人为了利益、私利，破坏了大自然的和谐，最后它不得泥石流了吗？它不得塌方吗？最后人祸推给、嫁祸老天，说是自然灾害，实际不是说老天没护佑，是人自己折腾的。所以这点来说，天护佑着人呢，但是人是不是对天那样的尊敬呢？今天就没有了这种对天应有的感恩和尊敬，而古代一直是这样。这是我说的“天“的第一层含义。

第二个，就是没有自己，这个含义。那么作为我们一个人，每一个人都应该上边有老天，崇敬老天，下边是众，心里边想着所有的人。天底下的人，“凡是人，皆需爱；天同覆，地同载”，凡是天底下的人，不管是黑人白人还是说哪个国家的人、信仰什么，这些都是人，皆需爱。这就是人说人应该没有自己，上边敬天，下边泛爱众，爱所有的人。

那么第三个含义，人一代一代的要把这个传下去。我们要传的是什么呢？在人对天的崇敬、感恩。人的这种对天感恩，对下所有人的这种护佑，每个人都应该把对天的崇敬、对天的大善的感恩之心，把这个传下去，这就更完美了。人把这个“孝”传下去就美好，把这种对“天”的感恩、崇敬传下去，那么这个社会就美好了。所以是这样的一个关系。

我从“孝”引申到“天”，讲了天字的三个含义。把天真当天来尊敬，天一直都护佑着我们。第二个人应该无私无我，上边敬天，下边爱所有的人，这社会就美好了。第三个还要传达，把这种美好，敬天的美好，不断的一代一代的传下去，这就更美好了，不但自己敬天，还要把它传下去。

普通人要孝顺父母、孝顺老人，但是老人他是有根的，老人不能到这就结束了，老人应该是他想着祖先，一代代祖先给我们留下这种美好，尤其今天我们七八十的老人，把祖先的美好都应该传下来，别到我们这断了。那么老人应该是敬祖的，所以古代特别注重这个。假如这是一个道理，人就应该尊敬了老人，那么老人就应该尊敬老人的老人，这就是我们的祖先。那么祖先的祖先是哪生出来的呢？是天地生出来的，所以祖先就应该尊敬天地，人就应该尊敬老人，老人就应该尊敬祖先，祖先就应该尊敬天地。

这里边说了，评判人的标准，就自然有这个道理，这是顺理成章的事，人应该孝敬老人，尊敬先祖，崇敬天地。但是今天人们提这个“孝”已经提的越来越多了，那么我们还要往上找，我们的祖先，爷爷的爷爷，很多已经不知道名字了。心里有祖先的时候，一代一代才能传下去，那么对于人类共同的祖先，所有的东西都是天地生出来的，所以人应该敬老，敬祖先，敬天地。那么对于中国来说，我们把圣人，黄帝、舜帝、商汤、屈原、唐太宗、岳飞等都当做我们共同的祖先。我们不姓岳，但是我们把岳飞当做我们自己的祖先来尊敬，这是我们中华民族共同的祖先，这样我们中国人的心胸大，我们炎黄子孙很自豪，有这么多圣贤先祖。

天地生的祖先，祖先生的父母，父母生的人，我们都应该更加的尊敬。天是事物的根本，得道多助。像武王伐纣，周武王他也挺别扭的，因为武王毕竟是纣王的大臣，说我怎么能伐他啊？就说这个理，因为纣王他不敬天、不敬祖，迫害老百姓，纣王多坏啊，炮烙之刑，人就跟铜柱子上烧、烤死了，您说那还是国君吗？就不是了。为什么说国君坏就说纣王呢？他太坏了，剖人家妇女的心，看怀的是男孩女孩，他对下一点都没有爱的心。

纣王不敬天，不敬祖先，纣王的祖宗是商汤，曾经为民在桑林祈祷，就说天好几年大旱，不下雨，商汤就想把自己放在活里烧了来祭天，绑在那祭坛七天七夜，历数自己的错误，向天请罪，当他就要赴火烧死的时候，老天降下倾盆大雨，这是商汤，纣王的祖先。那心里全是为老百姓的，尊敬天的，到纣王的时候，不敬天。纣王不敬天不敬神，它灭亡的直接原因，大家知道造人的女娲娘娘，他在女娲娘娘的庙里写了首淫诗，调戏女娲娘娘，就这一下就完蛋了。神造了人，慈悲的护佑着人，赐给了人许许多多的美好，可他竟敢亵渎神灵，无边的大罪。所以人不敬天不敬祖不爱民，他就完蛋了，所以武王伐纣建立了周朝。

那么这里边说事物衡量有一个标准，这个标准是什么？就是咱们说的，天地有最高的标准，就是善。还有就是说“亲有过，谏使更”。说父母说什么话孩子就应该听，但是你说的对不对啊？你让孩子打人，他也去。所以我就说这个，讲课时说，闺女快拿菜刀来我砍他们去，我说这时候你可别听话，你把菜刀拿去了，你爸爸砍了人，是不是就抓起来了？这不是说父母让你干什么就干什么，衡量的标准是善，传承的是善。晏婴曾经说过：“君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。”对父母对领导都是，让自己干的错事，就不能做。这个错事用这种善来衡量，就能有标准。

重阳节今说

这是重阳节的内涵。那么重阳节讲了敬老、敬天，一定要敬老，敬天！还有就是重阳，真的重阳。

今天社会，有点阴阳反背，阴盛阳衰。所以说人人重阳，干清坤宁，刚柔相济。男人应该增加阳刚，现在男的有非常多的“妻管严”，怕老婆啊，其实男人这种责任感、恒心、自强不息应该加强，现在有三十多岁、四十多岁啃老族，带着孩子不上班，天天玩电脑，靠老人工资养着，这叫什么事啊？他没责任感，这孩子没长大，就不是大人，还是孩子呢！四十多岁了，他的孩子都挺大了，他自己还是个孩子，实质还是个孩子一样，没有责任感，没有刚性。不想他爸爸现在是五六十岁了，还能给自己做饭、还能有工资，等他老了，瘫痪在床了怎么办？他也不想，就是缺乏责任感。就说现在的八零后九零后要增加这种阳刚，不是那种躁、蛮、粗、野，而是那种真正的刚。

女人应该敬重阳刚，把自己放低。你看日本的女人，都是老那样鞠躬、端饭，其实她挺幸福的，我们现在一直讲，古人也都知道：尊敬别人自己是幸福的。举案齐眉的故事就是这样。我们教的孩子好多给妈妈洗脚，洗脚以后他非常幸福，不是说洗脚当一个活儿、挣点钱，跟去饭馆当服务员不是一回事，给他妈妈洗洗脚他是非常幸福的，他不是累了，这是一种美好的感受。当一个女人尊敬丈夫的时候，其实她也就幸福了，男的也会更刚强。现在大陆许多女人经常说这类的话：“人家都买汽车了，你还骑自行车呢，笨劲儿的！”就老踩着男的，越踩这男的就越来越没信心，这都需要男的要增加这种阳刚。所以从咱们这故宫紫禁城来说，皇帝呆的地方叫干清宫，皇后呆的地方叫坤宁宫。干清坤宁都非常的和谐，刚柔相济。

第二我说世界都应该重阳，人都说小人阴，阴险小人，为利益不惜伤害、损害别人的，咱们就说是小人，阴的，那么我们说应该敬重君子，敬重圣贤，屈原、岳飞，现在过端午节的时候，只剩吃粽子了，说我们大家祭祭屈原，说内心里真正尊敬尊敬屈原，这是不是都特别少了？就是吃粽子，但是说想想屈原给我们带来什么，没有了，所以我们就不断的给孩子在讲，我们可能给也可能不给孩子粽子，但是我们讲尊敬圣贤，崇敬天帝。

这个帝，是老天爷的意思，过去说玉皇大帝是老天爷的意思。假如把他当做人来说，天帝是这个帝，帝王的帝，天帝是老天爷。过去我小时候还说“哎呦，谢谢老天爷”，现在年轻人就没有这个概念了，什么都稀里糊涂，没有信仰。西方说上帝保佑，其实他是尊敬天，过去人遇到事就说“阿弥陀佛”或是“谢天谢地”，就是谢谢老天爷的意思。或者大石头砸了，车翻了，没伤着哪儿，就说“谢谢老天爷”，有一个尊敬，有尊敬人就幸福。

今天我就强调要敬天，因为天是善的，“天地大德曰生”，“天地有好生之德”，就像这菊花多漂亮，这谁给的啊？不是农民种出来的，它就是天地长出来的。说有人给我们一万块钱，我们就觉得挺感谢他的，可是大地给我们这么多东西，我们感恩过吗？我们有时候感恩非常不够。所以今天重阳节我们说敬老、敬天，我们要敬天法圣，扬正弘善，我们中国人今天非常重要的一点就是，对错误的、邪恶的、虚假的敢于说不，对于真的、正的、善的要敢于坚持、敢于支持，中华儿女要增加正气和善良，这是非常非常重要的。

重阳节的祝福

当然下边就是我们给人的一些重阳节活动的建议。

首先是敬老敬祖，感恩天地。秋游、辞青、登高望远。为什么我们总是提前讲呢？重阳节那天，有的朋友就可以开着车带着老人转转，透透气，尤其现在城市空气非常不好，上山里边空气就好一点。

第二孝敬老人，全家团聚宴饮，敦亲睦族。喝点菊花茶，吃点重阳糕多美啊！
第三是祭拜先祖，感恩天地。尤其我们老人更别忘了，把这承传下去。现在深山里的人，他们吃饭煮完饺子都供神，说自己闺女生日，给闺女煮碗面条，在没在家里都煮碗面条，供菩萨什么的，有个敬仰的心。所以这个重阳节祭拜先祖，感恩天地，一定要知道，一定要做。

还可以赏赏菊花，咱们在山里看看菊花多好，喝点菊花茶，年轻人写写菊花的诗，背背重阳的诗啊！佩带茱萸，戴菊花，把清气收在自己的身上，让自己内心清洁。讲讲重阳节桓景的故事啊！还可以采摘、放风筝。希望大家重阳节过得充实、快乐。

最后这么一首诗《重阳同登高》，这首诗和前边的诗都不太一样，强调一个“同”，就是我们大家和全世界所有的善良人们一起创造美好，这样也是一个更大的祝福，咱们大家一起读一下。

重阳同登高

天净秋成九九重，
金桂茱萸菊香浓。
君明同心高处去，
步步腾云妙无穷。

祝孩子们学习越来越好！祝年轻的一代事业都发展，大家都孝顺，不光我们在座的，祝福所有的人！

也祝老人岁数越大身体越好，心胸越开阔！祝福在座的老人，也祝福全世界的老人！

这就是我们今天讲的重阳节，大家一定记住敬老更要敬天！

祝大家重阳节快乐！谢谢大家！