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三纲五常的五常是什么(图)

2014-08-15 07:15 桌面版 正體 0
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 “三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。三纲反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

三纲五常的五常是什么

“仁”,二人也,实指人与人相处。“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”,人与人相处若能心心相印,则可无往而不利,勾心斗角则反之。更有“同声相应,同气相求”之语,人虽为二,但行同一人,此才可称为“仁”!

“义”,人字伸出一只手,外加一点力即成“义”,“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至”,其实生活中更多的时候,既无需我们舍生取义,也无需我们杀身成仁,只需在别人需要帮助时,社会需要我们贡献时,我们每人伸一下手,出一点儿力,此天下大义可成矣!

 “礼”,躬身弯腰示于人即为礼,每个人都不必眼高于顶,瞧不见行进的路,那样摔倒就难免了。谦恭一些,把别人看高一些,把自己看低一些,谦虚谨慎与人交往,脚踏实地成就事业,此即成礼。

“智”,知道日常事务即为智。安排好日常事务,我们才能专心于自己所要成就的事业,智慧并不只是在伟大高尚的事业中才能体现,日常琐事更是对我们智慧的极大考验,“不扫一屋,何以扫天下?”智者可以让自己的生活顺风顺水,愚者只能让自己的生活驳杂不堪。其实最本质的区别只在处事的入手上,看谁能把琐屑处理得毫厘不失。

“信”,人言也。相对人言,我们还知道“鬼话”、“鸟语”……,对人要说人话,而不要鬼话连篇,否则就会失信于人,非鬼话、鸟语人不愿信,而是生非同类,言语有别,人中只有通鸟兽魑魅之语者方与之交流,而此可拟之为何字?现未可知,但贵为人,与天地并称为三,不说人话,失信则必然!


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