【看中国2013年09月19日讯】赵筒子是春秋末年晋国的六卿之一。他临终前，留下遗嘱，要将儿子赵无恤，立为继承人。有位臣僚名叫董阏予的问他：“历来都以长子继位，无恤是庶出，又非长子，怎可以立后呢？”
赵简子回答说：“我把自己的一群儿子，都考虑过了，只有赵无恤，遇事能顾全大局，能以忍让为怀，甚至能为国家忍受羞辱。”
赵无恤继位以后，有一天，他在家里，请晋国的另一个大贵族知伯喝酒。知伯倨傲无礼，酒席间百般侮辱赵无恤，又劈面打了无恤两个响亮的耳光。
左右侍臣，都按捺不住怒火，要无恤把知伯杀了。无恤劝住他们，说：“先君立我为后，说过我能为社稷忍辱，我怎能因小失大，而去杀人呢？”
过了十个月，知伯倚仗自己强大，向无恤勒索领地，无恤没有答应。知伯恼羞成怒，带重兵将无恤围困在晋阳，又决汾水堤，以水灌城，大有一日吞吃之势。赵无恤顽强御敌。第二年，赵无恤又联合晋国的韩、魏二卿，分兵出击，将知伯军队彻底击溃，形成了“三家分晋”的局势。在庆贺胜利的宴席上，赵无恤将知伯的头颅骨做成酒器，劳军痛饮。
【附言】
内心虽然刚强，外表却要柔弱而不与人争，这是古代道家“和光同尘”的处世态度。“为社稷忍羞”，可以是为了团结别人，自忍为国，不计较小事，如“负荆请罪”故事中蔺相如的争取廉颇便是；也可以是对付敌人的一种策略。这里赵无恤之于知伯，就运用了这个策略。“知其雄，守其雌，为天下谿。”在一定条件下，雄与雌，刚与柔，荣誉和羞耻，高与低，都是可以相互转化的。
（事据《淮南子•道应训》）
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