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酷吏沙威的启示(图)

2013-06-17 01:00 作者:敬纸 桌面版 正體 0
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悲惨世界

【看中国2013年06月17日讯】在编剧理论中有一个“善之中心”的说法,即任何人都可以找到一个认为自己是好人的理由。因为自己是好人,做的事情一定是好事,是正确的,从而做起事情来心安理得,而这个事情在外人看来有时候却并不一定是好事。这个理由就是这个人的“善之中心”。

在《悲惨世界》这部巨著中,有一个典型人物--警察沙威,他的天职就是代表法律,维护正义。当他鞭打,折磨犯人时,尽管比较残忍,但他依然心安理得,认为就应该如此。当冉阿让逃跑后,沙威走遍天涯海角也要抓到他,因为这是一个警察应尽的责任。全然不顾冉阿让已经弃恶从善,成为受人尊敬的市长的事实。当沙威被抓,面临被杀掉的绝境时,冉阿让出手相救,沙威仍然不为所动,脱身后,继续抓捕冉阿让。此时,让我们看到了一个冷血警察的真面目。为了执行所谓的法律,可以罔顾事实,可以不问良心,甚至背弃一般人都应该有的道德。沙威自认是法律的化身,正义的使者,如今却让人看不到一点正义的影子,而这就是沙威的“善之中心”。一个在其职业体系中被公认的好人,在其体系之外,却是个混蛋。当二人再次相遇时,沙威看到冉阿让在保护一个年青人,犹豫中却让冉阿让跑掉,这时的沙威,其几十年所坚持的信条---“善之中心”彻底的瓦解了。职业责任和人性道德的交战中,人性道德占了上风。可是职业责任却成了他的心理包袱,几十年所认为的“正确”如今却成了罪恶,原来他一直念念不忘要绳之以法的罪犯却是个无私的大善之人。沙威无法解脱这巨大的落差,选择一死以了结两人的恩怨。

雨果创造警察沙威这样一个经典人物并非虚构。今天,我们发现无数沙威这样特点的人物生存在我们周围。中共治下,酷吏如此之多,其行事也卑鄙,手段之残忍,视百姓生命如草菅。可是他们也有自己的“善之中心”。所谓酷吏,多为中共豢养的执法者们。有的是法官,他们为了自己的饭碗,为了升官,颠倒法律的公正,蔑视百姓的诉求,将善的关入牢笼,冠以罪名,将恶的表彰奖励,发扬其恶。有的是警察,执行所谓上级的邪恶命令,配合医院活体摘取法轮功学员的器官,良知丧尽。可是他们在中共眼里却是先进人物,全国学习的榜样,他们在中共营造出来的虚假荣誉中享受着人生的辉煌。从而干起中共所要干的坏事来,更加积极,主动。他们的“善之中心”与沙威几乎一模一样,执法犯法,反而认为自己是正确的。

那么中共是如何为这些酷吏建立他们的“善之中心”呢?最典型的有这样一个例子。近一段时间以来,网络上流传着一篇《走出马三家》的文章,讲到这个马三家劳教所的种种酷刑。其实这些酷刑大多用于坚持信仰的法轮功学员身上。依常理来看,一般人很难下的了手来执行这些酷刑,所以很多人不相信。可是这些马三家的警察却长年累月的这样干着,甚为奇怪。

中共为了鼓动警察们执行迫害政策,要求他们经常观看给法轮功学员洗脑的录像片,该片把法轮功学员描绘成精神病,毫无人性的自杀,杀人者,甚至是需要警察们拯救的痴迷者。警察们看了这样的录像片,俨然把自己当成了正义的化身和拯救者,所以才想尽办法来转化法轮功学员,不惜行恶,用残忍酷刑来达到目的。对于法轮功学员的“劝善”,在他们看来则是痴迷者的疯话,一点也听不进去。中共用这样的录像片给法轮功学员洗脑,也用来给全国的人民洗脑,其中就包括执行中共迫害政策的警察们。马三家警察的“善之中心”是建立在谎言基础上,中共营造出来的法轮功学员拯救者的角色。可是其所用的手段却是极其邪恶,震惊宇宙的。如此以恶为善,罪大如天!

据说马三家警察每过一段时间就要被要求观看洗脑录像片,否则其尚未泯灭的良知就要表现出来,从而干出一些正常人的事情来。为了维持迫害政策,中共也要不断洗脑这些酷吏们。可是乌云过去必有太阳,真相必有大白天下的时候。有的人把自己可以任意行恶的希望建立在中共的“万寿无疆”上,曰“只要中共不倒,就不会承担行恶的责任”。可是中共必有垮台的一天,一亿三千万的三退表明世人正在唾弃中共。当中共灭亡之时,坚持所谓职业责任的“沙威者”该如何自赎?有的人,他们的职业责任就是枉判法轮功学员入狱;有的人,他们的职业责任就是酷刑折磨法轮功学员至转化;有的人,他们的职业责任就是执行上级命令,活体摘除法轮功学员器官以牟利。如此罪恶如山之事却都被冠上合理合法的外衣,这些所谓的中共精英们该如何赎罪。

雨果笔下的冉阿让完成了从囚犯到天使的转变,从神父那里明白了人要放弃报复的恶念,坚持一颗宽恕的心,所以他才能够在可以轻而易举杀掉沙威,甩掉麻烦之时,而放了沙威一条生路。这也是对沙威的救赎。而当沙威放过怀抱青年的冉阿让时,已经开始了自己灵魂的拯救。如今,有千千万万如冉阿让者,常怀慈悲之心,坚持以“真善忍”的胸怀来对待那些曾经迫害过自己的酷吏们,这也是对这些人的救赎。当酷吏们明白了法轮功被迫害的真相,站在正义的一边,就是在赎回自己的灵魂,走向光明的未来。

(文章仅代表作者个人立场和观点)


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