《求是》杂志看文称，今天的中国处于1840年以来最好的时期，今天的中国是1840年以来最好的制度，今天的中国是全球各主要国家中发展最好的国家。
这几个“最好”会让多少生活在“生不起”、“住不起”、“死不起”的中国人看到“希望”，有多少被沉重的生活压得喘不过气来的中国人看到这里能喘过气来，又有多少各种“被死亡”的中国人后悔没有看到这几个“最好”？
文章称，这三个“基本事实判断”构成了“道路自信、理论自信、制度自信”的坚实基础，文章还称，当西方精英对本国失去信心的时候，中国正迎来自信的时代。文章甚至拿出《纽约时报》著名专栏作家托巴斯.弗里德曼不无忧心的话作为反证，他说：我很不愿意对我的女儿说，你只有去中国才能看到未来。
我不知道托巴斯.弗里德曼的女儿会不会到中国，但是我却每天都能看到网上的移民留学广告，每天都能听到有人在办签证的消息。
就在前一段时间，红十字会在发出为雅安地震灾区捐款的倡议时，却收到了数万条“滚”的回复；北京市政府在发出向全市募捐的倡议后，收到了很多类似“捐你妹”的回复；香港政府也号召慷慨的香港市民委地震灾区捐款，结果也同样收到了拒捐的回复。身在香港的党报《大公报》称，拒捐是对抗中央！它居然不怕别人怀疑它的身份了！
在一个不是最好的西方社会，慈善事业却非常发达，即使没有任何天灾人祸，各种捐款活动也是非常的踊跃。不仅是比尔盖茨、索罗斯这种超级富豪，整个社会都以为公益事业撒钱感到光荣。但是作为自1840年以来最好时期、最好的制度、发展最好的国家的中国，却没有这种现象。
或许郭美美能解释这个现象；北京市民在发出“捐你妹”的同时，也给出了解释：你们在支援国外的时候已经送出了几百亿上千亿，到了自己的国家有灾难时，怎么反倒没有钱了呢？！
我觉得一个如此好的时期，一个如此好的制度，一个发展如此好的国家，不应该存在上述现象！
《求是》甚至搬出了“禅让”来证明中国的政治制度的优越性，“禅让”是中国夏朝以前的政治轮替模式，那个时候出现了尧、舜、禹这三个被认为是中国有史以来的最优秀的统治者。难道《求是》寓意现在出现了尧舜禹？!
如果按照马克思的历史观，《求是》就违背了历史的发展规律了啊！难道我们不再追求共产主义，倒回去追求原始社会了吗？！这不科学啊！
《求是》从近代以来的纵坐标和六十年一甲子的横坐标来论述中国现存制度的优越性，认为中国现存制度早已超越汉唐了，汉唐的时候，社会上存不存在80%的人买不起房子呢？《求是》还认为，中国在反腐败问题上是人口过亿的国家中做得最好的，天啊，难道地球上还存在一个三公经费达到几千亿的国家吗？难道还有一查一个准的贪腐行政体系吗？难道还有一个靠小三来反腐的国家吗？
《求是》称，西方国家是定期换人又换党，中国是定期换人不换党，阿拉伯社会是既不换人又不换党。并评价，从目前看，中国的模式是最佳的。
西方国家的民众在享受高福利和各种天赋人权自由时，只能眼巴巴地“羡慕”中国了，因为他们的制度不如中国；阿拉伯社会也是，不但岌岌可危的叙利亚是这样，而且已经走向民主的伊拉克和阿富汗也应该“羡慕”中国，因为他们的制度统统不如中国。
中国的制度如此优秀，为什么中国的民众如此不信任政府，而政府也是如此担心民众，每年花在维稳上的费用就是一个天文数字。全世界有哪一个自认为是最优秀的制度的国家会这么干呢？！或许我的逻辑不够严谨，似乎还有几个国家，朝鲜、古巴等几个中国的好伙伴！但是这几个伙伴却争起了“世界上最好的制度”的名誉。
中国似乎唯一能证明优秀的地方在于经济，中国已经成为世界第二大经济体，网上一直在预测什么时候能超越美国，成为第一大经济体；而更令人振奋的消息是，中国大妈居然打败了做空黄金市场的华尔街，这着实令人吃惊。
但是我们却发现另一种现象，全国在忍受着高房价、高通胀，货币的超发更加剧了这一现象，我不知道，当民众发现口袋里所剩不多的纸币变成一文不值的废纸时，会作何感想？！
“求是”是追求真理的意思，这篇文章像是在追求真理吗？！
(文章仅代表作者个人立场和观点)
看完这篇文章觉得
排序