不是神话？疑似圣经中大卫王与巨人现踪(图)

以色列希伯来大学的考古学家，近日在邻近耶路萨冷的一座3千年前的古城遗址内，发现许多出土的文物显示，《圣经》中提到的大卫王及其子所罗门王的城邦，可能确有其人其事。如果能进一步证实这些出土文物和《圣经》内容吻合的话，表示经文内的大卫王与巨人不只是神话人物。

根据MSNBC网站报导，希伯来大学的约瑟夫．加芬克尔（Yosef Garfinkel）教授与其考古团队，最近在《圣经》描述的巨人葛利亚斯（Goliath）居住地附近，挖到一座迄今约3千年历史的古犹太王朝（Kingdom of Judah）城邦。

古城位于现今的以色列海贝凯雅法（Khirbet Qeiyafa）内，该地大约距离耶路撒冷西南30公里处，遗址矗立在以拉谷（Valley of Elah）山丘之顶。从古城的地理位置研判，这是一座具有防御功能的要塞城市。

多项出土文物 符合圣经描述

加芬克尔教授和他的同事在过去的5年间，挖掘出了古城的基底，古城所在地即是面对《圣经》记载的非利士汀（Philistine）人居住的迦特（Gath）城。据《圣经》描述来自迦特城的巨人攻打以色列人，后来被大卫王投掷的巨石阵歼灭。

加芬克尔表示从出土文物的线索中，仍无法确认故事中的巨人是否真的存在；但是从目前发现的武器、祭祀器具和动物骨骸的证据，皆能支持他的推断，此遗址应是历史记载的大卫王领地中，一个重要的军事前哨堡垒；但堡垒古城后来因狼烟四起、战乱不断而灰飞烟灭。

经过考古学放射性碳的年代检测，考古学家推算这座古城约建于公元前1020年至980年间，仅存在短短的40年，即被连天烽火摧毁。而不少的怀疑论者认为海贝凯雅法遗址，仅是当地常见的迦南（Canaanite）聚落，大卫不过是小聚落的头目或是像罗宾汉一样的民间侠士。

不过加芬克尔可不这么认为，他表示在这古座城发现的出土古文物，与《圣经》所记载的大卫王及宗教习俗有所关联，因此推断古城即是《圣经》描述的大卫王领地，而此人不是神话故事人物，而是真实不虚的历史人物。

视频：加芬克尔考古团队在海贝凯雅法遗址“深耕”多年，挖掘出无数古文物，他坚信此遗址即是《圣经》记载的大卫王消灭巨人的堡垒城。

加芬克尔说：“我们多年来在此发现数千具动物骨骸，包括绵羊、山羊和牛，却没有猪。现在我们还发现了3个祭祀用的房间，房间内呈列各种祭祀器具，但却没有任何人或动物的雕像。这说明居住在这座城市的人，谨遵2条禁令：禁吃猪肉和不可雕刻非神的图像膜拜。严守这种宗教戒律行为的人与迦南的非利士汀人大不相同。”

加芬克尔强调，禁止雕刻人像的戒律，出现在《圣经》记载的古犹太王朝时期中，而在现今以色列北部的任何建筑，都能发现人像雕刻。

居民敬神礼佛 神器文物多元

考古学家从古城已现形的3间神庙中，发现了5块祭拜用的立镶石碑、2座玄武岩祭坛、2只陶烧祭祀酒器和两个非固定的小型神龛。

小神龛是用石刻或红陶土塑烧而成的盒状物。加芬克尔说：“我认为神龛应该就是希伯来语中的‘阿隆（Aron）’，翻成英文就是‘方舟’（ark），但这是作用成谜的器具。若仅依希伯来文字面上的简单意义解释，石龛就是保存神旨的盒子。”小神龛的外观看起来，大致上就和电影《法柜奇兵》（Raiders of the Lost Ark）中，多方争相谋夺的具有神力的法柜一样。

窑烧的陶塑神龛表面装饰复杂，除了有两只守护狮外，还有边柱图饰和鸟禽立于顶；石造神龛正面，有三阶凿刻花纹装饰（triglyph symbols），宛如三层阶梯的门廊。

此图是加芬克尔教授的考古团队，近日发现的两个“法柜”。图左为有三阶凿刻花纹装饰的石神龛；图右则是表面装饰复杂的红陶小神龛。

加芬克尔表示，圣经描述的所罗门王宫殿，便提到过这类建筑特征。他认为若依目前在这片遗址上发现的实体文物判断，昔日研究专家把《圣经》上提到的“Slaot”，翻译成为“支柱”（pillar）， 其实应该是这种三阶凿刻花纹装饰的建筑；而把“Sequfim”译为“窗户”（window），实际上是三阶的门廊。

加芬克尔表示，遗址的神庙具有美索不达米亚（Mesopotamian）文化的建筑风格，这种建筑在大卫王时代前即已开始风行，或许对大卫王之子、下一朝的君王所罗门王，产生启发性的影响并运用在他的宫殿建筑上。

官方肯定重大发现 其他专家保持疑虑

以色列官方亦十分重视加芬克尔教授考古团队的重大发现，以色列外交部发布的新闻稿表示：“历史上首次发现有关圣经描述的遗迹，以及大卫时代的实体文物。”

但是目前仍有其他考古学家并不认同加芬克尔教授的推论。巴伊兰大学（Bar-Ilan University）的艾伦．梅约（Aren Maeir）教授，是负责挖掘迦特遗址的考古学家。《以色列时报》（The Times of Israel）引述梅约的说法指出，根据这些出土文物的线索与资料，并不足以证实这就是大卫王的堡垒城。

梅约提出反证说，例如加芬克尔教授表示，该遗址居民谨遵建筑物不雕刻人兽图腾的戒律，所以证明此地是《圣经》描述的大卫领地；但从陶龛上的狮子与鸟禽的雕刻装饰显示，便与这项推论冲突。

梅约说：“毫无疑问地，这是一个非常重要的遗址，但是它真正代表的意义仍有分歧。”

以色列《国土报》（Haaretz）则引述特拉维夫大学的纳达夫．纳阿曼（Nadav Na'aman）教授的说法，他指称古迦南人也与犹太人一样，有禁吃猪肉的习俗。

《圣经考古评论》的编辑赫萧．尚克斯（Hershel Shanks）向《基督邮报》表示，这项发现“极其有趣”，但需要更进一步检验。

尚克斯说：“不幸的是我们没有足够的证据，完全确信约瑟夫．加芬克尔的结论。”但他认为这意味着在这片遗址上，可能还会挖掘出更多的惊喜。

尚克斯说：“我们为加芬克尔正在发现的壮观事物，给予温暖美好的祝福。”