戕害世人的金融海啸、欧美债务风暴，说穿了就是“人的不诚信”所肇致。不诚信和说谎可以画上等号，2010年诺贝尔和平奖得主就把共党统治下的中国形容成“向良心说谎的民族”，他说“还有什么样的制度，比逼着人们向自己的良心说谎的制度更野蛮呢！还有什么样的知识分子，比用谎言来掩盖谎言的人更懦弱更无耻呢！还有什么样的民族，比这种权力与知识相互结盟的说谎更堕落呢！”
个人特别对知识分子被逼而昧着良心说谎有所感触，因为知识分子原本应扮演“社会的良心”，对于真理的维护及不合理的事务，应“虽千万人吾往矣！”历史上出现过不少在黑暗时代秉持着高风亮节、力挽狂澜的知识份子，近代却大都充斥“为五斗米折腰”的知识分子，甚至于还出卖良心，甘愿为虎作伥。
近日重读1992年诺贝尔经济学奖得主贝克（G.S.Becker）教授的篇章，对于他在《人的行为的经济分析》一书绪论中的一段话所透露出的讯息特别有感触。那是他在谈到理性自利供给者追逐高价时，往往由于需求的增加致价格提高而促使供给量增高，在学术或知识市场里，也会有些利益团体（包括政府）为了其特殊利益，需要披上学术基础的外衣或包装；于是会以基金或计划等等方式，提供高额价格来引诱学者供给合乎他们期望的研究结果，即使会危害社会大众福祉的违背“学术良心”之研究计划，也可能因高的“物质利益”而诱使某些学者出卖自己的良心，致迷惑社会一般人。贝克称这类学者为“学术娼妓”或“应召学者”（intellectual or artistic prostitution）。
由于经济事务关系国计民生，政府的经济政策影响深远，提供建言的经济学家更应秉持“学术良心”讲真话，不可屈服于物质利益而出卖良心。已故的自由经济前辈、《自由中国》半月刊主笔夏道平先生曾将通常统统被称为经济学家的那群人，就其思想言论的底蕴分为三类，一为真正的经济学家，二为经济工程师，三为特定经济利益发言人，这三类人同样都是使用经济学的一些名词、术语和某些模型。
外行人看到他们发表的文章都在谈经济问题，也就很自然的把他们都叫作经济学家。因此，在这些所谓的经济学家当中，有的是鱼目混珠而被捧，有的是背黑锅而被骂，青红皂白不分，褒贬毁誉也就混乱了。
夏先生所称的第三类经济学家，最接近贝克教授所说的“应召学者”，也最容易为了利益出卖自己的学术良心，更容易为政治服务。不知在此不景气的年代里，台湾有多少这类人物？
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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