媒体误用成语 切勿望文生义(图)

媒体及个人的网志文章中常使用百口莫辩、修成正果等成语，认为不管原意如何，反正大家都在用，早已是“约定俗成”之事了，无伤大雅。很遗憾，约定俗成并非这个意思……

时代的进步，新闻媒体越来越多样化。但正确的资讯不一定越多。Getty Images

随着时代的进步，新闻媒体越来越多样化。除了报章杂志，也有二十四小时的新闻台，新闻网站更是多如繁星，已经到了不想看也难的地步。

媒体技术越来越发达，内容素质却越来越下滑。除了内容腥膻色外，最糟糕的还有是大量乱用成语词句。想从媒体中学得正确知识，有时反而适得其反。

百口莫辩非因铁证如山！

“警方从某某嫌疑犯家中搜出大量证据，让他百口莫辩，只能乖乖就范……”“原本嫌犯矢口否认罪行，但是当警方调出监视录影带，让嫌犯百口莫辩……”等等类似的词句几乎每天都会看到，乍看之下没有问题，实际上却出了大错，问题就在这句“百口莫辩”。

百口莫辩又称“有口难辩、百喙莫辩、百辞莫辩、有口难言”等意，意思是虽有众口也难以辩解；而这难以辩解的前提是无辜，一般是用于无辜却被冠以许多证据而无从辩解的情况。

这个词出自宋代文人刘过的《龙州集．卷十三》〈建康狱中上吴居父，时魏广夫为秋官〉中的一段：“……累知己以并临辱，长须而下及。若欲擢发而尽数其罪，亦有百口而莫辩其辜，横逆之来，哀鸣有以……”其中“若欲擢发而尽数其罪，亦有百口而莫辩其辜”便是一种对比，前者是在数尽罪恶，后者则是无罪却无可辩驳。

媒体如此用字，恐怕是望文生义，“感觉就是这样”而随意乱用，非但贻笑大方；亦会误导许多不懂文意的阅听人。对于罪证确凿之犯人，用“无法狡辩”、“无法狡赖”、“伏首认罪”等词或许更为恰当。

结婚就是“修”成正果？

“某某男星和女友爱情长跑多年，终于修成正果……”“某女艺人与男艺人感情一波三折，如今终于修成正果，步入礼堂……”类似的新闻稿，在这百年结婚潮中时常得见，或许记者本是美意，但是将“修成正果”用在男女婚事上却是大大不妥。

“修成正果”原是佛教用语，即是修炼者经过长年吃苦修行，修去人世间的名利情，以及各种执着和欲望，领悟佛法提高心性，最终达到在该法门中最高的果位成就，称为正果。虽然不同法门各有自己的论述，但是含意大同小异，都是“修炼的结果”。

在生活言谈中，或多或少都会用到一些宗教用语，如不二法门、领悟、圆满等等。有些是流传已久，或许不是太恰当，但是勉强还搭得上边，如：不二法门原是指修炼者必须专一法门修行，后人沿用为做事情唯一的方法；领悟本来是指修炼中对法与层次的理解与突破，后来引用为对事物有突破性的了解；圆满原意为修炼者达到修炼的最后一步，得到果位后结束修炼，后人引申为一件事情有美好的结果。

正果，后人也引申为美好的结果，例如明朝短篇小说集《初刻拍案惊奇．卷十二》中写到一句：“想着起初只是一时拾得掷瓦，做此戏滤之事；谁知是老大一段姻缘，几乎把女子一生断送了！还亏得后来成了正果。”该用法也是直接引用字面的意思，即是正面的结果之意。

之所以会以“修成正果”比喻为男女婚事，可能是因为一句俗话：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”就认为修成正果也是同样意思。这含意可差得太远，这句俗话的修指的是一种因缘机会，意味着珍惜，和修炼一点关系也没有。若要比喻结婚，以“步上红毯”、“携手共度后半生”等词句较为恰当，或是“感情一波三折，终于得到圆满的结果”等等都还说得过去。

“约定俗成”等于“积非成是”？

以上两句不仅是媒体常用，许多人也常在个人的网志文章中使用，认为不管原意如何，反正大家都在用，早已是“约定俗成”之事了，无伤大雅。很遗憾，约定俗成也不是这个意思。

“约定俗成”源自《荀子．正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。名有固善，迳易而不拂，谓之善名。”意思是指事物的名称或法则，经人倡导后成为社会惯用或公认的事物，换句话说，就是传统与规则的形成。

也就是说，约定俗成是用在一个全新的事物上，该事物原本没有被社会认定意义，经过解释与传授、宣导之后而赋予社会意义，如规则、法律、传统、道德观等等。而一个本来就拥有意义的用语被后人随意挪用并且长期歪曲，那并非“约定俗成”，而是“积非成是”。

以上举的三个例子只是媒体误用词的冰山一角，每天看新闻能发现的滥用与误用词汇数不胜数，看报纸时如果时常拿字典对照，相信会发现不少错误。

媒体对于用字遣词的不谨慎令人感叹。还记得小时候，老师都会告诉我们：“要学好作文和演讲，每天多翻翻报纸、看看电视新闻。”现在，可能应该对下一代说：“孩子，要学好作文和演讲，就不要看报纸和新闻，多读点古文吧！”