廖祖笙：被慢性绞杀的艾未未和冉云飞(图)
看中国配图（网络图片）
艾未未和冉云飞从小监狱回归到了大监狱，所处的环境略有改善，但他们正在遭受慢性绞杀的人生劫数，在“取保候审”和“监视居住”期间，恐难发生根本性的变化。我能想像出他们在此期间所处的艰难。他们在为这片荒野的生灵而落难，他们正在遭受荒野的慢性绞杀。
生命是由时间累积而成的。艾未未和冉云飞的生命之花在莫须有的摧残下，已由原先的鲜活化作而今的枯萎，从而在若干个季节内，较难释放出闳识孤怀的花香。荒野残害异己可谓无般不识，猛兽们正在以荒野戒律的名义，对一个艺术家和一个作家的生命进行慢性的绞杀。
这固然是艾未未和冉云飞生命年轮中不期而遇的一种悲哀，但又何尝不是良知未泯者人所共有的一种悲哀？何尝不是荒野食肉族的悲哀？何尝不是荒野戒律的悲哀？以煎止燔，以这般老旧的套路，去应对一个艺术家和一个作家，荒野进一步抖露的恰恰是惊惧、原始和蛮荒。
桀骜不驯的艾未未，并非公司的法人代表，却被霸王硬上弓，硬是和“偷税”扯上了关系。这等手法毫不新鲜，政治问题非政治化处理，这样的事在荒野中时有发生。各种诬蔑像机关枪一般扫射，看看前阵子某些论坛里疯狂的搭台子唱戏，傻子也明白艾未未遭遇的是什么。
悲天悯人的冉云飞，在被罗织罪名的过程中经历了罪名的变换。书通二酉的冉兄，“救世度人，极慈极爱”，不辞劳苦“日拱一卒”，想使荒野走向有序，结果好心遭雷劈，被扣以“煽动颠覆国家政权”的屎盆子。不知荒野里根本就子虚乌有的玩意，如何去“煽动颠覆”。
我能想像出艾未未和冉云飞在与党国警察交锋的过程中，大抵是怎样的情形。拿笔杆的，和拿枪杆的、拿镣铐的，在理论时，多半会“鸡同鸭讲”，不太可能理论得嘴清舌白。艾未未和冉云飞悲哀着，党国警察也同样悲哀着：咱们对付的“罪犯”，怎么是艺术家和作家了？
从某种层面上而言，艾未未和冉云飞，与警察们做的其实是相同性质的工作。警察从司法角度去打击犯罪，艺术家与作家从艺术形式和语言层面上，去激浊扬清，二者的殊途同归之处在于，共同增进着尘世的更加有序和美好。可悲的是荒野出现了乱套，以至职业产生错位。
荒野的受害者决不止于艾未未和冉云飞，那些拘禁、审问、监控社会良知的奉命行事者，在“官大一级压死人”的蛮荒之地，也有这样或那样的无奈，人在职场难免身不由己。他们同样是荒野的受害者，荒野在慢性绞杀艾未未和冉云飞的同时，也一样在绞杀着施害的一方。
艾未未和冉云飞清楚地知道他们在做的是什么，历史也终将印证，他们为世界付出的是爱心是柔肠，他们所做的一切将不经意地促进社会的进步。而被荒野邪灵所操纵的提线木偶，所做的却是在阻碍社会的进步。艾未未和冉云飞有使命感，而有些人的使命感却正在被绞杀。
因此，遭受慢性绞杀的艾未未和冉云飞，尽管领受了这样或那样的诬蔑，尽管不得不在一定时间内有所“收敛”，但这丝毫无改荒野众生对他们继续保有敬意。他们的生命之花，不可能因为一次风雨的吹打，就这样在生命的枝头凋零。苦难的养分，会滋养成全出两朵奇葩。
遭受慢性绞杀的艾未未和冉云飞，相对于荒野里遭受过残害的其他生灵，还算是不幸中的万幸，最起码他们得到了舆论广泛的关注，而荒野里的不少小生灵，在面对猛兽的獠牙和利爪时，单单是那种无助感，就足以杀死他们，他们在荒野中往往挣扎甚至是消失得悄无声息。
人为强加的苦难在残暴和无耻肆虐的荒野目不暇接，逼迫着荒野生灵淡忘了再淡忘。时至今天，还有多少人记得人间蒸发的郭永丰？还有多少人记得将沉寂十年的郭泉？还有多少人记得某年某月某个村哥里妇经受的苦难？生命并无贵贱之分，任何荒野的惨象都不该被遗忘。
飓风吹过之后，我们在为舆论持续守护着艾未未和冉云飞感到欣慰的同时，也莫忘为荒野里所倒伏的每一株小草感到痛心和悲凉。多一分惺惺相惜，就会多一分心灵的温暖。让我们陪伴着艾未未、冉云飞以及所有荒野的受难者，一块趟过沼泽地，使他们感觉前行并不孤单。
遭受慢性绞杀的艾未未和冉云飞，此前为这荒野所做的种种，曾给我们以激励和感动。在他们蒙难之时，我们自愧为他们所能做的，仅只是在黑暗中默默地陪伴。他们曾有的行走姿势，必会给他们以蔑视黑暗的底气和阳刚。我深信在不久的将来，这两个勇者能够重返疆场。
写于2011年8月14日（廖梦君同学惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学，“伟光正”与绝人之后的恶魔连袂共舞第1855天！廖祖笙居所被反动当局连续断网、断电视156天！遇害学生的尸检报告、相关照片及“破案”卷宗是“国家机密”！作家廖祖笙在国内传媒和网络的表达权被党国非法剥夺！廖祖笙夫妇的出境自由被“执法”机关非法剥夺！）
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