【文化讲堂】聊聊“周公吐哺，天下归心”（上）
——中华五千传统文化大系列之点睛传统（11）
提起周公旦，我们都知道他是我国传统文化史上的一个极为重要的人物。他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业。同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形成，也具有开山的意义。虽然我们的民族经过了几千年的发展与传承，但溶在我们民族文化血液中的西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神，依然让我们的民族深深受益。
西汉的司马迁对周公不但有一种深厚的景仰之心，而且把周公作为“立德立功立言”的楷模来学习仿效，要为中国文化发展作出贡献。在《太史公自序》中，他深切的回忆了父亲临终时的嘱托：“夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。”
今朝我们就用理性与凝重的笔触来回顾一下这位贤臣的种种行迹以励自己，唤醒时下那些被金钱与权欲迷窍之人。
一，简述其另人感佩至深的一生（整理于正史）
1，无私、孝顺辅助武王平定殷纣
周公旦，是周武王之弟。他非常的孝顺，忠厚仁爱胜过其他兄弟。后来他曾经陪着武王伐纣。次年，武王患病时天下尚未统一。当时流行占卜以明吉凶。周公旦为了先王的基业和天下苍生的福祉就用自己做人质，来请求上天让武王身体痊愈。后把此事写进册文，收进金丝缠束的柜中密封，告诫守柜者不许泄露。第二天，武王霍然痊愈。
2，坦荡、恭谦，平叛乱善待贤士
后来武王去世，成王幼小。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务。后帮成王平定“三监之乱”。告诉将要到鲁国受封的儿子：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”
3，行忠、义福益社稷和万民
成王长大，能够处理国事了。于是周公就把政权还给成王，成王临朝听政。周公依然像个臣子一般恭敬的对待成王。
当初，成王幼小时有病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告说：“王年幼没有主张，冒犯神命的是旦。”也把那祝告册文藏于秘府，成王病果然痊愈。到成王临朝后，有人说周公坏话，周公逃亡到楚国。成王打开秘府，发现周公当年的祈祷册文，感动得泪流满面，即迎回周公。
周公归国后，怕成王年轻，为政荒淫放荡，周公写了《多士》、《毋逸》来告诫成王。
周公成王居于丰京，当时天下虽已安定，但周朝的官职制度尚未安排得当，于是周公写了《周官》，划定百官职责。写了《立政》，以利百姓，百姓欢悦。
周公在丰京患病，临终时说：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢离开成王。”周公死后，成王也谦让，最后把周公葬于毕邑，伴随文王，来表示成王不敢以周公为臣。
4，德行感动上天
周公去世那年秋后，庄稼尚未收割，一场暴风雷霆，禾稼倒伏，大树连根拔起。王都的人十分害怕。成王和众大夫穿好朝服打开金縢之书，看到周公愿以己身代武王去死的册文。太公、召公和成王于是问史官和有关人员，他们说：“确有此事，但过去周公命令我们不许说出去。”成王手执册文而泣，说：“今后不要再笃行占卜了！过去周公为王室辛劳，但我年幼不理解。现在上天发威来彰明周公之德，现在我应设祭迎其神，亦合于我们国家之礼。”成王于是举行郊天之礼，果真天下雨，风向反转，倒伏之禾全部立起。太公、召公命国人，凡倒下的大树都扶起培实土基。当年大丰收。于是成王特准鲁国可以行郊祭天和庙祭文王之礼。鲁国所以有周天子一样的礼乐，是因为褒奖周公的德行啊。
（资料来源：《史记•鲁周公世家》）
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