正值廖亦武的德文版新作在德国出版之际，《南德意志报》发表汉诺威大学社会学教授克劳森的文章，高度评价这位著名异议作家，称之为“伟大的艺术全才”， “为被羞辱者和被伤害者恢复人的尊严”。
克劳森（Detlef Claussen）在文章中写道：“……只要听过廖亦武朗诵诗的人，就知道他的语言的分量。看他的表演是值得的，无论是听他朗诵还是在互联网上，不需要懂中文就可理解，这是一位伟大的艺术全才，集诗人、音乐家、演员、编年史家于一身。”
“阅读他在本周四出版的第二本译成德语的新书《为了一首歌和百首歌》（中文版《证词》）也是一样。……”
作者说：“《大屠杀》读起来就像一首中文的死亡赋格，那是遭受磨难的中国人在共产党这个怪兽掌控下的呻吟，人人都能懂。在1989年，一个短暂的世 纪结束了，这是一个残暴的同时也是史无前例的全球富裕增长的世纪。要理解廖亦武的作品，不必真的要会中文，正如要明白保罗•策兰（Paul Celan）的《死亡赋格》不必会德文一样。”
“对中国人来说，这个短暂的20世纪是以1919年天安门前的五四运动开始的，拉开了各种力量百年争斗的序幕。传统的中国消失在共产党的铁拳之下， 一个新中国产生于残酷磨难和一再重复的灾难性群众运动之中。……1989年6月4日，中国人民解放军摧毁了建立民主中国的全部希望，并且以天安门广场大屠 杀毁掉了共产党最后的合法性。”
文章接着写道：“在西方常被遗忘的是，这个镇压行动是全世界共产党统治结束的开端，除了古巴、朝鲜和中国之外，都已失去绝对权力。迫于形势，许多中 国人要么离开中国，要么下海捞钱、投入体育锻炼或者学术研究，以找出中国生活好的一面。为了避免暴力镇压显得过于露骨，中共政权过去和现在都试图采用胡萝 卜加大棒。庞大的安全机构至今仍在监视着中国人，他们充满生活的乐趣，沉浸于个人的幸存，可是那些被镇压机器的漩涡所攫取的人们就有祸了！廖亦武就是这样 的人，一个不由自主的英雄，以其文学作品交卷的人。”
“伟大的艺术”
作者认为:“廖亦武在充满痛苦的写作过程中为自己所取得的所有成绩，也是为着他人的。廖亦武为被羞辱者和被伤害者恢复人的尊严。可是，应该提醒读者的是，这样的伟大艺术不是息事宁人的，而是非常痛苦的。”
“伟大的艺术？是否有点儿言过其实？但是如果在一个人身上遇见索尔仁尼琴、（Alexander Solschenizyn）, 格罗斯曼（Wassilij Grossman）, 曼德尔施塔姆（Ossip Mandelstam）和夏拉莫夫（Warlam Schalamow），还会说什么呢？让西方读者感同身受的不仅是中国的古拉格，而是涉及到面对一个吃人的社会制度如何保持人的个性。1919年五四运动 的最伟大作家鲁迅就曾将中国社会定性为吃人，他和卡夫卡（Franz Kafka）是同时代作家，读过卡夫卡的人，理解鲁迅，反之亦然。无论多少异国情调，廖亦武也为我们讲述20世纪我们自己的故事，那些留下集中营和古拉格 印记的故事，只是中国的凶残的暴力镇压一直延续到当下。”
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