梁文道：中国的仪式语言

为什么有些明明没有作用没有内涵的话，我们大家还要乐此不疲地说下去，而且假装它们有意义？为什么人人都觉得无聊，但仍然一脸正色地聆听那些毫无实质内容的“空话”呢？数十年来，新中国有无数领导政要严词谴责空话的习尚，他们反复叫人不要再说空话。然而，许多时候，就连这些训斥本身听起来也很有空话的味道。

所以我大胆猜想，这些话尽管空洞无物，既不讲逻辑也没有实料；但他们依然是必要的。简单地说，那就是所谓的“场面话”了，是一种为了应付场面需要而存在的言语，与场面共同产生了仪式的作用。好比某些宗教的冗长仪典，就算参与者无精打采，但典礼还是要继续下去。虽然发言者并不真心以为自己的话很重要，可是昏昏欲睡的听众还是得强打精神地撑下去；然后媒体还要把那番话形容为“重要讲话”，以“响起了热烈掌声”去总结听众的反应。这一切全是为了仪式需要。假如连这些仪式都可省下，那剩下的东西未免赤裸得过于残酷。所以我们千万不可小看“场面话”的功效。

由于是仪式上的“场面话”，我们便能理解何以它们总是依循一套套既存的模式了(也就是大家常常听说的“套话”)。那是为了措辞的方便，既有现成词章，说话的人就用不着费力地别出心裁。例如介绍一场演讲和论坛，主持人百分百要在会前宣布接下来是“一场思想的盛宴”；至于那场演讲和论坛究竟有没有思想可言，并不是太过重要的事。

又由于是仪式，所以讲者的表情、声调与动作也都必须尽量跟随一套现有的规范。总体而言，他们的神气应该要配得上他们所说的话；因为那些话老是那么地伟大光明正确，他们也就得一路高亢激昂。如果到了结尾，那句话的音调就更要由高原走向更高的高峯。假如“思想的盛宴”的“宴”字不拔高，观众的“热烈掌声”岂不就显得毫无来由？毕竟观众也是仪式的一部分，他们必须扮好自己的角色

(文章仅代表作者个人立场和观点)