亡羊补牢，顾名思义，是丟了羊才围起羊圈。人们对“亡羊补牢”一词可谓家喻户晓。亡羊补牢之典故出自于西汉《战国策·楚策四》。是源于战国时代楚国大臣庄辛对楚襄王对曰“见兔儿顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”两句而来。此意是说“看见兔子才想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。”
庄辛谓楚襄王的典故，十分有趣也有意义。
庄辛谓楚襄王曰：：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。在这时候襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。庄辛说：“可以。”庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，对这事可怎么办呢？”
庄辛回答说：“臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补也不算迟。’臣听说过去商汤王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷纣王，虽然拥有天下，到头来终不免身死亡国。现在楚国土地虽然狭小，然而如果截长补短，还能有数千里，岂止100里而已？”
“大王难道没有见过蜻蜓吗？长着6只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，抬头起来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。岂不知那几岁的孩子，正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己满以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手按上弹丸，将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。
黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。黄鹄在江海上翱游，停留在大沼泽旁边，低下头吞食黄鳝和鲤鱼，抬起头来吃菱角和水草，振动它的翅膀而凌驾清风，飘飘摇摇在高空飞翔，自认为不会有祸患，又与人无争。然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓，将向700尺的高空射击它。它将带着箭，拖着细微的箭绳，从清风中坠落下来，掉在地上。黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的清炖美味。
那黄鹄的事可能是小事，其实蔡灵侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之顶，饮茹溪里的水，吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾，右手搂着如花似玉的宠妃，和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事。却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令，他将要成为阶下之囚。
蔡灵侯的事只是当中的小事，其实君王您的事也是如此。君王左边是州侯，右边是夏侯，鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆，驰骋在云梦地区，根本不把国家的事情放在心上。然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令，在黾塞之南布满军队，州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。”
楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。在这时才把爵位送给庄辛，封他为阳陵君，不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地。
庄辛谓楚襄王，其意了然，做错了没关系，对于错，一段时间没明白过来也没关系，但不可一错再错而不改！
近年来，韩国围绕蔓延不绝的性暴行全国上下一片哗然，行暴奸杀数十女性的“职业”性暴者有之，专门“猎取”大、中女学生的性暴者有之，偏诱女小学生施暴的性暴者有之；更有甚者，竟然两度强奸其生母的性暴者有之…… 因而，性暴行惊动整个韩国，对此，医学专家大发议论，政府部门制定一项项措施，最近国会表决惩办性暴行将引进化学去势。
性暴行何止于韩国乎？它是整个人类无国界的“现代病”之一，也就是现代人类社会普遍存在的一种“病毒”。由此,“亡羊补牢”这一中国成语与典故在笔者脑中油然而生，惩办性暴行引进或使用化学去势令笔者所思所想……
“亡羊”，羊因为羊圈的空缺而被狼叼走了或由此跑掉了，也就是说，因为对即将发生的问题没有引起重视而采取对策导致了错误或损失。犹如人类许多问题一样，人类对于性暴行犯有过错。地球上的几乎所有国家与民族都程度不同地面临象传染病般四处扩散的性暴行而惊恐，吵闹乃至茫然…… 性暴行，乃属“十恶”之一，而古人对沾色乱淫视为“十恶”之中最可耻之罪。然，时值当代，人类的全面腐败之中，随着性解放之高潮，乱性现象竟达古时“十恶”罪人也不敢想象的程度，可谓五花八门，无所不有！韩国有人曾强奸生母，这种禽兽不如之恶行，即使是古代的“十恶”罪人岂能敢想敢为？还有法国一女画家个人作品展中，竟在大庭广众、众目睽睽之下一个接一个地与观众做爱，这些败类还可称人吗？！那么这是一个什么问题？是什么才导致人类如此败坏？显然，它固然是一个人类传统文化被践踏与抛弃之必然，而人类文化大腐败的根本原因在于不讲道德只追求刺激，我行我素，随心所欲所致。其恶果满枝累累，已成为人类不想正视，想回避也回避不了的问题。
于是乎，见“亡羊”而各国纷纷“补牢”。什么针对性犯罪者实施电子脚锁，以便随时确认其在何处；而实施化学去势，无非是用药物抑制罪犯性兴奋、性冲动而已。所谓的去势就是“宫刑”的代名词。据说，法国、瑞士、丹麦、瑞典已实行化学去势，德国更进一步主张“物理去势”。去势就是阉，“物理去势”才是真正的“宫刑”。而人类将那些性罪犯视为精神病的一种，将“化学去势”视为用药物治疗此“精神病”的措施与途径。诚然，实施“化学去势”也好，实行“物理去势”也罢，也许已发现的性犯罪者或多或少会有些抑制甚至杜绝再犯（如物理去势）。
那么，化学去势甚至物理去势，是否是有些国会议员所想所说的那样，是杜绝性暴行的灵丹妙药？非也！亡羊而补牢，这是明确指出问题的所在并实行根本措施而言。然，人类对于“亡羊”—— 性暴行则没有从根本上找其问题所在，因为对于此种“病毒”没能确诊，故而所采取的措施流于表面，恶性病毒不仅依然如故或反而日益扩散。简言之，人类将性暴行大大减少的根本措施只能是或者首先是抓住人类道德败坏这一问题而展开。不然，人类文化大腐败的洪流之中，精神秃废下无恶不作的当今世界，你纵然对其性犯罪者施以种种措施、方法，那些性暴力者将会大有“后继有人”，成千上万，屈出不尽的。在中国，「娄底一贪官无恶不作，霸占女大学生7年逼其自杀」，曾经是‘打黑英雄’的文强却成为黑恶势力的保护伞，贪污强奸无恶不作、强奸女学生，玩弄女明星…… 此类事件也许在人们看来并非奇闻，也不为之震怒。因为如此恶性犯罪，对于那些“官老爷”们而言，比比皆是。因而，当今人类如此对性暴力“亡羊补牢”，到头来只能导致“亡羊”。众所周知的艾滋病不仅没有杜绝，反而日益扩散不正说明这一问题吗？
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