大同文化论

一，大同文化
二，大同文明
三，大同斐城
四，大同特色
五，大同精神
六，大同模式

引自诗云先生博克：
http://wzhsh886.blog.163.com/，http://blog.sina.com.cn/u/1676355084?retcode=0
。

一，大同文化

本文中所指之“大同文化”，为对应“新云冈计划”虚拟文化之说法，在学术范畴只能算
是一种大同精神。亦类似早在1986年间，刘守仁同志提出过的“大同精神”，却又非企业
文化。比较通盘之大同文化的大概念，鄙人并无亵渎之意。故文中出现之众多人物，实为
虚构，若有雷同，纯属巧合！

在大同的近代文化名片上，有两顶沉重的历史桂冠：煤都和文化名城。１９８２年，作为
国务院首批公布２４个历史文化名城，大同创造了无数优秀文明有着灿烂辉煌的历史积淀
。令大同人颇为自豪者，百年北魏帝都和二百年辽金陪都，亦是大同历史发展中的两座高
峰，其代表作的雕塑艺术，创造了中国雕塑艺术划时代的顶峰，在中国历史文化坐标中开
启了一个伟大的文化时代。

己丑年间，大同市启动“新云冈计划”,此举标志着所谓“文化战役”的全面打响，按照
大同府督丰立祥“一轴双城”的构想，实施旧城改造工程，要留住城市文化的“根”；建
设御东新区，以新雕塑彰显现代文明。实施华严寺等十项保护修复工程，投资17亿元整治
云冈石窟景区周边环境。大同府尹耿彦波，“以世界文化遗产云冈石窟、国家风景名胜区
北岳恒山为两翼的文化旅游大产业，是大同长期坚持、一以贯之的战略。”

清明过后的一场小雪，引发这波反常的“倒春寒”，听着三位外乡人的高谈阔论，在本来
凉飕飕的身背后，忽地冒出火辣辣的热气。发生在由寒冷季节向温暖季节过渡的时期的“
晚霜冻”,或叫“春霜冻“的，尤其是在庚寅年4月2日，由热衷于推行古城文化事业之冯
骥才先生，来同考察新云冈计划推进实施情况，并称这是一座魅力城市，“雕塑是这块土
地独有的语言，这是大同的骄傲。”

冯骥才先生对前面俩位悍吏此之番鼓骚，从内心给我以强烈震撼：一个号称国学大师的文
化谒者，何能就一个小学生都知道的成语故事，居然硬要颠覆其中的道理，还要在本地人
面前搬弄深沉呢？虽然我这个半拉子学者，从来不敢在公众场合，大言不惭地对什么文化
高谈阔论；扪心自问，这位“民间文化的守望者”，在对我市丰富的历史遗存的赞叹不已
的背后，究竟隐藏着怎样的爱心？

“关关雎鸠，在河之洲。”《诗经》第一句，讲的就是生物生存之水源问题，一个文明城
市的基础就是水资源保护，世界上重要城市的中心点多在水源处附近。没有河流依托的城
市，其生存状况必然非常有限。这既是城市文明发展史，同时也是城市文化必然论。御河
是养育大同人民的母亲河，也是大同市地下水的主要补济源，然而近年来，御河已经变的
满目疮痍！至于大同城的俩翼，口泉沟和云冈沟的情况，我们接着再议。

母亲河犹如一根巨大的长春藤，把城市沿途的许多零散地串连起来，把一条条自由流淌的
河流收编起来，也把丰富多彩的文化整合起来，形成了高度发达的城市文化。在成千上万
年的漫长岁月中，多少城市的母亲河流域几度繁荣，几度凋敝，几番改道，几次断流。它
的每一次改道和断流都让繁华的都市变成废墟，让大片的绿洲变成荒漠，让文明的链条骤
然断裂，留下了千古之谜？

“皮之不存，毛将附焉？”面对“有水快流”的发动思潮，产煤的城市如何从乱采滥掘中
突围？抛去明清时期的开采不说，从清末民初的第一理财高手、号称财神爷梁士贻，正式
挂牌经营煤炭的晋北公司，中间日本人八年的“掠夺性开采”，后来到1949年以来的反复
折腾。真的不敢想象，超过上百年的无度攫取，大同盆地下面被挖掉二十三亿多吨煤之后
，需要弥补的这成千上万座大山，有无可能在大同市平地重新崛起？

千百年来，由云冈大佛文明善良熏陶下的云冈域村落农民，通过日出而作日落而归的劳作
形成的生产方式，完成了由赵国代地转向魏国文化的逐步变迁；经过汇集十里河水长年累
月的滋润，胡人汉化的趋势促进游牧转向农耕的生产关系；被口泉河水清泉滋润着这片黑
色热土，生活的矿工生活，构成了大同文化的灵魂。并深深扎根于每一个赵魏后代的心中
，并在大同的历史发展中烙下了深深的文化烙印。

文化是究竟是什么？文化到底能干什么？经过几十年的认真研究，我可以负责地讲，文化
既是能给人们提供良好环境和充实条件的外部保证，又得在生活和工作中随时随地给予我
们无微不至关怀的内在因素，具有如此内外结合功能的坚强后盾，就是大家熟悉的优秀文
化或者叫现代文明和传统文明的结合。因此，鄙人认为大同精神就是大同文化的一种表现
方式，而其中享受即为大同文化的终级目标。因此，绝对不能干一些叶公好龙，纸上谈兵
甚至于毁灭根本的事情。

大同文化的灵魂就是云冈大佛文明和口泉沟挖煤精神的结合，佛学带给大同人民以心灵的
安宁，信仰传授大同人民以坚强的理念，挖煤除了创造社会财富外，更为塞北高寒的大同
人民以敦厚的温暖！这正是构成大同文化的核心基础，任何高谈阔论，都不能离开老百姓
生活的基本要素，否则，只能是纸上谈兵，甚至于胡说八道而已也！

所谓的大同文化，是不能离开口泉沟挖煤文化的，而且后者更为重要：因为地下全部被掏
，必然就是空和陷了，水资源呢？盆地保护呢？就小耿同志含辛茹苦地建设又能怎样？还
不是废墟上面的漂浮物吗？连二十年也保证不了！如果现在不信，那你以后要悔。

煤炭是不可再生资源，总会有枯竭的一天。煤挖完了怎么办？比之地面上建筑物分崩离析
更加不堪设想的，正是那谈虎色变之地下土崩瓦解也！

综上所述，大同文化最核心的内容就是要将二者有机的结合起来，而最重要者即固本清源
：固本，就是坚固货真价实古迹的基本维护；清，就是彻底清理这些古迹周围的现代污垢
。不是危言耸听，云冈大佛前面最急待解决的是恢复文革前被破坏的通壁佛栏，清理大庙
周围的现代化建筑物；否则，“世界文源遗产”的金字招牌将会被无情的摘去。最可笑者
，汶川大地震的“禹王庙”的千年结构纹丝未动，附着的现代玩意全被扫除！

大同文化只有那么一点点！除了善化寺、上下寺和口泉观音禅寺、禅房寺等稀少的寺庙，
里面为数不多的几个和尚，外加“观音禅寺”主持刘富等。众善人含辛茹苦，顶着白雾弥
漫刺鼻生石灰的呼吸困难，在肮脏臭水灌溉的极其恶劣生存环境下，坚守着处于风雨飘摇
之中的最后一块传统文化阵地。可怜大同的佛门弟子，在超过百亿万资金的“新云冈计划
”中，竟然分不到一杯冷清的残羹，甚至于连口冷饭也没有吃到！

大同文明也就那么一片片！不可讳言，云冈大佛文明早已名存实亡也！以鄙人管见，如此
说法近视狂颠，既然发狠，莫如不语。目睹石雕塑像，旁无佛家三宝，如此冷清？可谓尊
佛？从1986年起，鄙人有数百次考察云冈禅寺，没有发现过一个真正的出家和尚，倒是挂
牌的“大同市文化局云冈管理委员会”，名正言顺地哄抬门票价格，拒僧人于大门之外。
没有虔诚的佛门教徒，何能承接佛家三宝的宗教衣钵？没有浓重的香火曜绕，宝灵佛陀焉
能降临大庙？没有善男信女的呼唤，菩萨显灵岂非白日做梦？

大同精神只就剩下半口气！而且是臭气熏天！北魏王朝贵胄懒散气息的恶塌陋习，在旧大
同腐朽风俗凝聚着市侩臭气。每逢开集赶庙之节日，让城中许多当娘的坏女人恬不知耻，
把自家未出闺的姑娘打扮的花枝招展，称为“坐街”。当遇到穿戴整齐非常合适的主家，
姑娘便会羞答答地瞄眼瞅上，在坏妈怂恿下，把二人半推半就在小屋之中，时间绝对不能
超过十分钟。否则就会贴上老本，以后姑娘也不好嫁人。这样的巧取豪夺，在旧日之大同
，见怪不怪，叫做“取脂粉”。

二，大同文明

大同盆地在大地构造上处于华北地台的山西台背斜与阴山隆起的交接部位。北为北口隆地
，西南为大同──静乐凹陷，东南为桑干河新断陷。盆地位于桑干河上游，是一个周围环
山东部有缺口的断陷盆地，盆地北部由于强烈的工农业活动,市区浅层第四系地下水水位不断下降,市区及农业灌溉区地下水水质不断恶化。更由于过去二十多年“有水快流”的反动理论
，对许多产煤地区的摧残，大同水资源严重短缺 ,水环境问题突出。

大同的山地属阴山山脉，呈东北棗西南走向，斜贯全境；东南部的平川区地形主要是洪积
扇、河流冲积和湖泊平原区域，属于大同盆地的一部分。在地貌构成上，山地、丘陵主要
集中于西、北及东北部地区，而平川区位于东南部。这就构成了大同市西北高、东南低，
地形由西北向东南倾斜的主要特征。最高峰是位于东北部的采凉山，海拔为2144.6米，最
低点海拔为1000米，差达1144.6米。

约在二三百万年前，大同一带是一片浩瀚的湖水，考古工作者把这个湖叫“大同湖”，它
是个封闭的内陆湖。那时候这里气候温暖、雨量充沛，参天乔木遍布湖畔。 野马、披毛犀、大角鹿在这里追逐奔驰；多刺鱼、鲤鱼在湖中自由嬉戏。根据考古考证：随着地壳的升降运动和干湿交替，大同湖发生过无数次变化，最后于数万年前悄然消逝了。

郦道元的《水经注》在《云中郡志》中，大同景物“滴翠流霞，川原欲媚。坡草茂盛，群
羊点缀……挹其芳澜，郁葱可冷”。这些都说明过去的大同地区曾是草木丰盛、风景秀丽
的好地方，曾经要比东都洛阳要富裕很多！要不在史书的记载中绿水常流、植被参天的摹
春景象的大同城，会被喜欢游牧打猎的北魏王公贵族情不自禁地恋恋不舍吗？

可惜啊！大同盆地被割切出来俩个血口子，天上、地下、地表中间的水流近乎枯竭：因
为众所周知的原因，北口隆地深层地下水水位也不断下降，东南口由于频繁地震引发的桑
干河新断陷层。

大同城历史上第一次人祸，是在1649年清军攻陷大同后，多尔衮亲自下令，对先降后叛的
姜瓌等明朝将领残酷报复，并将大同城内军民全部杀死，以除后患。一时间，尸体狼藉，
血流成河，使大同变成一座死城。为了防止人民的反抗斗争，清军又把城墙拆除五尺，毁
坏一切防御工事。谁能料想，这场变故居然会把大文豪曹雪芹的高祖曹振彦牵涉进来。2
6年前，大同发现一块石碑，上面记载着清顺治年间大同屠城复城的一段历史。

走近350年前出任山西大同知府的曹振彦，并通过这个历史人物，让人更多地了解大同那
段惨绝人寰的屠城杀戮和轰轰烈烈的复城建设史。曹振彦留在石碑上开头的几句话：“大
同，古云中郡也。世为国家北严疆，巍然巨镇，保障一方。于以东辅处雁朔之险，壁联错
宣蔚之势，襟恒岳，带桑干，其所由来，契丹兴辽建燕都，则沿边而渐于西，神京右臂，
北门销钥，国家之藩垣门户，此焉是也。”

免与战火的“凤凰城”传说，使历史上的大同赢得“福地宝城”的称号，日寇侵占大同和
浑源俩城，均错过日本天皇规定的屠城时辰，而东洋畜生仇恨中华文明之心毒甚于野火，
先屠城于阳高天镇俩城，后活埋大同知识分子和进步人士，对抓捕人员施用的酷刑更是应
有尽有，馨竹难书！在口泉沟，日本帝国主义长达八年的疯狂掠夺和野蛮统治，使一千四
百万吨煤炭被掠走，六万余名矿工丧生。口泉沟一个个白骨累累的“万人坑”，记录了大
同矿工的深重灾难，成为日本侵略者残害中国人民的铁证。

现如今，在寻找科学发展的道路上，与时俱进的大同官府，深感到大同文化资源的唯一性
和稀缺性，竟然要选择一个挖掘不完的“富矿”——文化。于是乎，曾经被欧洲一位政治
家评价为“世界上最肮脏的一条公路”：大同——云冈段的俩旁，开始用现代化的时髦货
色来彰显所谓的“新云冈计划”，且号是以云冈石窟为代表的北魏文化，以上下华严寺为
代表的辽金文化，以恒山悬空寺为代表的北岳文化，以白登山等为代表的戍边军事文化云
云。

耿府尹来大同只有一年多，有句顺口溜可以反映大同人对小耿同志的看法：“改革开放3
0年，不如耿彦波干半年”。遇到这难得的府尹主政大同，是大同人民的机会。当下，耿
府尹正为恢复古城风貌，高起点发展城市建设，再铸文化城市而殚精竭虑，这对于大同水
少地薄人多、文化长期短缺、人居环境狭窄之生存条件来讲，可谓对症下药！可是，如何
摆脱“两鬓苍苍十指黑”的煤矿生活，更尊严、更文化地活着的想法能够实现吗？

鄙人不无担心，单凭小耿同志的满腔热血，真能推进由黑色到绿色的战略性转变？实现从
“挖”煤到“挖”文化的超前理论？从“新云冈计划”到“挖福地宝城”，虽不至于是靠
文化招牌来混淆经济效益，却难逃假借文化搭台，真实经济唱戏——吸金聚资的嫌疑！？
依你小耿同志还很稚嫩的肩膀，能否扛起是一个古色古香中等城市的文化灵魂？要知道在
你们所谓的文化背后，存在着与文化内涵明显冲突的缺陷。

在这种情况下，笔者认为，完成大同城墙的扩建以及相应城市道路的全面改造，是大同百
姓理直气壮支持耿彦波的主要原因，也是小耿同志用实际行动宣扬大同文化的理论创新。
至于其他什么附加在云冈大佛以及华严寺等举措，如果要在风俗文化与城市文化之间进行
选择的话，我看还是考虑风俗文化的对。这是因为，风俗文化习惯于传统文明的发挥，而
附加举措则会加重各种文化的冲突、增加了建筑物倒塌的风险。其画蛇添足的“病态文化”诉求，恰似雨后春笋般的杂草冒进，参插不齐进来许多建筑添填物的烦恼和笑话。

颇具黑色幽默的色彩的是，中国的建筑寿命50年罕见，30年则普遍。不到英国建筑132年
寿命的四分之一，不到美国平均寿命74年的二分之一。实际情况是，每年全球一半以上的
水泥，都浇注在中国的土地上，而捆绑着祖宗三代人收入的房子，却只能维持30年。原因
何在？不外如下几点：其一，偷工减料。其二，结构性缺陷，由于建筑结构问题，有的钢
筋混凝土的寿命不过25年左右。其三，人为拆除。看起来短命建筑和地沟油一样，间接地
造就了中国人的超小强的顽强生命力。

王朝末年，盛世出笼，弄虚作假，好大喜功！幸有“东方专制主义”理论（Oriantal
Despotism）早下断言：越是专制的政权，越是热衷于修建“千秋万世”的大工程，一意
孤行要成就的政绩“旷世大业”（Karl Wittvogel）。想象那风烛残年的独裁体制，最可笑……解读冯骥才等现代文化大师，从“新云冈”到“挖文化”的深沉文化因素，美中不足的是“不务正业”的这次大胆尝试，自始至终也没吃透大同文化的实质，从来就不清楚大同精神的真正涵义，更不会用心体验地道的大同文化的灵魂。在此只能希望忠心耿耿的小耿同志悬崖勒马，千万不要被这伪云冈文化所迷惑！？

三，大同斐城

文明与文化是一定阶段人类社会生产力的总结，从二者互动的关系来分析，文化恰如一幅
正在绘制的画卷，往往参合着“动态”的生活成分；而文明则是一幅已经完成的美丽图画
，多似静止的完美模样。应用“易经”的观点，它们又是相辅相成的：文化属于阴性，文
明属于阳性。从二者的发展关系来看，文化代表着一个时期开局和过程，而文明就是结局
和结束；一个新的文化起点，则是又一轮新文明的展示，阴阳循环，反复上升；长此以往
，一个阶段的人类社会的文明就诞生了！

北魏和平年间，京城西郊武周山下“昙曜五窟”的前面，在袅袅清烟的熏陶中，通过石窟
群中的诸位佛尊、菩萨和护法天神、芸芸弟子的光辉形象，代国开创者什翼犍的后代们，
以风格古朴、神态各异、栩栩如生的各种人物形象地展现在十里河畔的万道霞光之中！想
“那暮春三月，我云中盆地，草长水绵杂花生树，群莺乱飞狐兔暇蹦。皇帝盛明，天下安
乐。白环西献，楛矢东来。夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。”北方腹地的劳
动人民，充分享受着和平美好的宗教阳光。

比诸东汉王朝基本西域化的中华佛教，汉明帝时期“牛羊便野，百姓殷富”的富饶生活，
北方人民在经过“八王之乱”和“五胡乱华”后，依靠中华多民族优秀文化的组合，尤其
是凭借佛教中国化的巨大世俗功能，把我们中华民族的黄河文化引领到世界文明的颠峰！
云冈石窟历史，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹：形制多样
的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样
；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排萧、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。

一千五百年来，气魄宏大、外观庄严、雕工细腻、主题突出的云冈石窟，承载了华夏久远
文化的北方文明中心，记录了大同作为皇家首都的自豪和骄傲，反映了统一北方后引领黄
河文明的北魏皇家的恢弘气势。在“中国三大石窟群”中，敦煌莫高窟、龙门石窟中的北
魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始，
云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在
后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了
浓郁的中国式建筑、装饰风格。

云冈文明上承秦汉(公元前221年～公元220年)现实主义艺术的精华，下开隋唐(公元581～
907年)浪漫主义色彩之先河，特别反映出佛教文化“中国化”不断深入，在黄河流域形成
了稳定的云冈文化圈，并推出独特的四大主题：安康、祥和、幸福、平稳：国家最需要安
康，大同俗称“福地宝城”，这里从来就很少发生重大灾难；在云冈大庙和口泉观音禅寺
吉祥佛光的照耀下，大同人从来就生活在一种非常自信的环境中；吃着自家生产的黄糕、
莜面，喝着清澈泉水熬成的小米粥，烧着口泉沟的优质煤炭，大同人能不感到幸福吗
？有山、有水、有吃喝有烧的，这样的光景能不平稳吗？

事过境迁，历史上三次人祸凭空降临大同，与多尔衮令下的野蛮屠杀和日本鬼子的活埋酷
刑相比，福地宝城在“有水快流”的反动理论的摧残下，煤老板们的滥采乱掘败家子手法
亦可谓天诛地灭：摧残了国家无数不可再生的宝贵矿藏资源，毁灭了后代子孙不可估量的
殷实饭碗，肆意严重地破坏着盆地环境。更由于索取资本的逐利性，煤老板不顾矿工死活
，恨不得榨干他们的血汗。多年来，死于矿难的矿工不计其数。一些则煤老板过着花天酒
地的生活，他们住豪宅，坐轿车，包二奶，甚至兽性发作干着“嫖幼”勾当。可怜之大同
！正是：国破山河在！城春娼木盛.名山开膛破肚！秀水污染变黄！到处乌烟瘴气！遍地
流氓夕阳！

在社会主义国家体制下，利用合法掩护公开对抗人民政府的能源保护政策，史无前例的发
财机会激励了“一部分人”大发国难财。利欲熏心的山西煤老板为了对属于国家矿山资源
，进行合法而不合理的公开掠夺和盗窃，必然要与政府部门中的腐败分子狼狈为奸。在绝
对权利私有化的地方特色中，能够确立最强有力保障的自然就是国家的专政机关，因此公
检法系统也正是山西煤老板趋之若骛的争取对象。事实上，在山西发生的许多牵涉到煤炭
开采运销、买空卖空的违法案件中，许多国家公检法人员以名正言顺的非法手段进行着“
合法”保护。而在针对国务院三令五申的封闭小煤窑对策方面，他们更是扮演着“双面人”的角色。

曾几何时，山西省大同市被人冠名为名正言顺的“大匪城”。2006年一个月时间内接连发
生三起大案，举国关注：旧年12月10日发生的特莱维美容院强奸、抢劫、伤害案；新年1
月11日发生的《中国贸易报》聘用人员兰成长被伤害致死案；1月15日上午8时57分，大同
市城区龙港苑小区15号楼3单元发生爆炸，事后立刻把责任推在死人头上了事。接着又发
生“黑吃黑”的好戏：1月30日晚，大同市公安局政治部主任李慧敏[女]被大同市南郊区
公安局交警大队副指导员宋建忠在李家，给雷厉风行的箍了俩板凳当时就见马克思了。

二十多年前，大同市以深厚的文化底蕴名列中国第一批历史文化名城，之后又以坚实的经
济基础入选国务院公布的十三座较大城市。

现在，大同在山西省内十一个地级市排名中，已经滑到了第六位。当地人形容大同城市形
象时，调侃说：“污水基本靠蒸发，垃圾基本靠风刮”。伴随着持续十年之久的争议，耿
彦波一路前行来到大同。有人评价耿彦波是一位做官与做文化结合得恰到好处的“两栖式
官员”。重要的是，通过几年经营城市，他是否寻找到了经济与文化的“黄金分割点”？

因为拆迁之狠，被冠名为“耿拆拆”遭受某些人咒骂，对于耿彦波已经是司空见惯。问题
关键出在，狐假虎威之衙役奴才、或是道德沦丧之社会渣滓的狼子野心，会在“大匪城”
盛行的上行中仿下效中可见一斑：张家祖坟从清朝时期就有了，历经数百年，六代人坟头
20个左右，位于大同市南三环原碳素厂南，东侧紧挨污水厂西墙。2010年清明上坟时，张
家发现已经被强行挖掉祖坟，20多个坟头全部被挖掉，尸骨已不知去向。而这一切所为正
是“耿拆拆”下属的“拆牵办”所为！

张家祖坟被刨，导致坟见棺，翻尸掏骨，至张家祖先予不瞑，张家人痛不欲生！据张家人
说，祖坟在我们这一代毁灭了，我们欲哭无坟！此举给我们家族所有成员精神上带来了毁
灭性的打击。张家八十多岁的四位老人当看到祖先坟墓被挖当时休克昏厥，躺在大同市医
院抢救！张家目前只能每天让家族成员日夜看守自家坟地。周围群众都体张家打报不平，
有的群众说“这种事的只有日本鬼子那种畜生干的出来！可恨的拆迁畜生！在我们中国人
道德里是入土为安。竟然为了拆迁，将…… 我是一辈子无法原谅挖人祖坟的人。”

有上了年纪的老人说，“挖掉的不是祖坟、是中华五千年的文明史、开发的不是惠民工程
、是毁掉一代国人崇高的理念、不要忘记你们是在神州大地工作！不要忘记你们也有祖先
、更不要忘记多行不义必自毙。一群盗墓贼！“近期张家将去北京上访，直到将这种强挖
祖坟这种惨无人道，灭绝人性行径给予法律制裁为止！鄙人在此，请求大同父老乡亲格外
开恩，调查清楚事关耿彦波同志名节之重大事件！

四，大同特色

前已多述，是恪守传统文明的最后一块阵地，还是打着保护传统的幌子而进行着破坏文物
古籍？正是衡量政府官吏有无文化的唯一准则！摆在耿彦波面前的也基本就剩下不多的一
些零碎了：被白灰厂围剿将近六十年的口泉观音禅寺自不待言，因为那份凄惨和悲哀已经
伤害了数代大同的口泉沟人！“口泉”这个名字由来的口子，早已经变成白灰窑的点火口
，泉水也顺着地下永远告别了大同人民！可怜观自在菩萨的禅寺早已在污水白灰中飘摇晃
荡，又怎能保佑善良的大同子民？

可笑！现在有的政府官吏动不动就提出“文化”二字，尤其是后面再加上半吊子学者起哄
。可是他们万万不会想到，被其推崇高高在上的劳什子文化，竟然没有宋代的一个南方寡
妇的微小举动，更加具有传统和现代的伟大意义！在此，我想给这帮有头有脸的人物提个
醒：如果不承认历史文化遗存是不可再生、不可替代的第一珍贵资源的这个铁律的话，那
么先生们的历史地位，连这个寡妇的裹脚布也不如，必然会被历史所耻笑！若再堆上附加
在云冈大庙附近的现代玩意、或者是剔除掉珍贵古迹上面的污垢的话，你们的光辉形象顷
刻被即灰尘劈头掩埋！

七峰山位于大同市南郊区口泉峪南侧，是大同市最高点，由鳌峰、玉女峰、太师峰、剑峰
、白雪峰、笔峰、摩天峰排列一线组合而成。连接七个山峰的有玉龙洞、八佛洞等天然石
洞，幽深莫测。这些奇峰异洞成为大同市南郊区的著名景观之一。建于辽代的禅房寺塔也
叫“望夫塔”，在大同城西南二十五公里处，在七峰山月窟岭的丈人峰上，本是江浙一带
大户人家的一位千金小姐，为了悼念自己定婚未嫁却阵亡在雁门关外的情郎，毅然抛弃家
乡富足的生活，在父母的支持下千里迢迢赶到敌国，在爱人追随扬六郎血染的疆场对面的
山上建造了寄托哀思的望夫塔。随后这位申明大义的美丽姑娘，就在望夫塔山脚下盖了座
尼姑庵终身为恋人守节。

据明正德《大同府志》记载：在府西南六十里，上有寺塔，皆创自辽。塔高约二十米。因
属于山下禅房寺的一部分，所以称禅房寺塔。据《大同府志》记载：“七峰山这月窟岭，
一峰壁立，士人名丈人峰，上有石浮图佛寺，辽建。”禅房寺塔的塔座以上，是砖砌的仿
木结构塔身，塔身每一层的各个侧面，都是正面设有假门，其他各面设有四棂假窗，初看
起来逼真无疑，其实是虚设的雕饰，虚设的门窗以上，是雕刻细腻的普柏枋。每一侧面是
一铺作的斗拱，角上出45 度的斜拱，这些都是磨砖雕刻的镶嵌，斗拱承托着椽头，出檐瓦垅。

禅房寺塔的塔身造型美观，稳健大方，形若石柱，它高高耸立在丈人峰顶之上，衬在青嶂
叠翠和缥渺的云烟之中，更显得挺拔秀美，气势壮观。禅房寺塔为六角七级，实心砖石结
构，塔基为须弥座，全部是用规整的长方石料砌成，石条间不用泥灰粘合，而是用小木榫
铺垫。基座最上一层石料，雕有莲瓣，再上一层是束腰。束腰的每块石头上都雕有莲花、
牡丹、童子以及其他植物图案等，八个角上各雕有勇猛威武的力士，像是承托着整个塔身
的重量，额坊上各边上都镌刻有一佛二菩萨的浮雕一幅，再向上有莲珠束腰两层，并雕有
莲瓣。

遵循文化形成的轨迹，学习“望夫塔”可歌可泣之贞夫烈女精神，一个普通不过的民间爱
情故事，功于云冈文化的催化作用，把一个柔情似水的美丽江南女子，在解答国与家、族
与人、情与感缠绕于我们每人心头上的难题时，给大同人民树立了一座历史丰碑！先从他
们纯洁爱情开始，贯穿热爱祖国和希望和平的永恒主题，其中对女方父母之亲情的割舍中
又包含了对爱情的渴望追求，还有那义不容辞保卫国家的责任！姑娘此种超然之举的情感
归属，属于基本的民族文明，那就是青年对爱情的诺言！她的形成正是云冈文明的一个部
分缩影：没有轰轰烈烈的呐喊和呼啸，却似万里长城般永铸辉煌！

巍峨耸立的“望夫塔”啊！你是如此伟大坚强！你用母亲、妻子、女儿发自心灵最真诚、
最纯洁、最伟大的母性呼唤，把千钧一发的战火硝烟顷刻化作乌有！你用失去亲人的最真
切痛苦，让黄河俩岸、大江南北从此忘却战争仇恨！你是正义的使者！你是爱情的化身！
你是文化的传人！你是文明的巨人！巍峨耸立的“望夫塔”啊！你是号称“民族大熔炉”
的伟大代表，是我们中华民族产生无尽凝结力的力量源泉！

折射“望夫塔”文化精神之源泉，自始至终云冈文明是贯穿其中的，因为没有宽容也就无
存在于谅解，没有佛心何能以博爱。最让历史荡气回肠的正是这千古绝唱——“望夫塔”
，在大宋与辽国长期频繁的战争前线，一个阵亡将士未过门的年青寡妇，就活生生地站在
对立双方鸿沟中间。如果你们还有家庭和孩子的话，那么请继续残酷的战斗下去！为了贵
族的争权夺利，我们可以奉献一切包括我甜蜜的爱情！我来源普通百姓的一个年青女人，
没有太多的语言，只有父母殷切教育过的传统，和思念亲人的期盼！你们可以继续战斗！
“我们”就在中间！？

窥测“望夫塔”之文化意义，一切都是在默默地进行：忠贞爱情，为国捐躯，舍弃父母，
为夫守节。若再提高到凝聚民族文化的层次，默默无闻的“望夫塔”岂止是和平使者，更
是女性同胞之万古楷模，同样也为炎黄子孙在人格上确立了分水岭！那些自称懂得文化的
白痴学者，只能乖乖地在塔下俯首帖耳！至于那些祸害过大同山水的煤老板极其身后的贪
官污吏们，在悲戚的六道轮回中可能连混个小虫虫的机会也没有了！等待他们的将是万劫
不复的地狱审判！势必与出卖150万平方公里的国土给俄罗斯，“二奸”、“二假”的一
个大卖国贼，被钉在历史耻辱柱上也！

透视“望夫塔”之传统中国妇女的价值观，以此对比当今甚嚣尘上之“二奶”、“小姐”
文化，古今妇女的价值观竟然发生了如此的巨变？好一个牛鬼蛇神呼风唤雨；变态流氓疯
狂作孽；精神污染改天换地；乾坤颠倒阴阳错位；民族阳衰人间阴盛！各地敞开人民战争
,'地道战'掏宝,耗子洞挖矿,黄色娘子军前仆后继!党国公仆号召老百姓子弟晚婚晚育，自
己却热衷于投入“小姐”，“二奶”花木丛中。正所谓大江南北污泥浊水，沉渣泛起波澜
壮阔，此起彼伏罪恶丛生；特色舞台神出鬼没，天龙八部巧取豪夺，逍遥潇洒兴高采烈！

可叹！一个没有丝毫政府背景的古代妇人的杰作，在昂首屹立千年后的和谐时代，除了没
有获得一点号称文化守护者的垂青外，更被煤老板们的丧心病狂所祸害！老窑沟村漫无边
际的胡挖乱刨，把禅房寺塔的基础基本破坏，寺塔上下结构的许多连接处，都被震开十几
厘米以上！最恶心的是，把西向二里外的七峰山主峰上，那清澈甜润碗有口粗的万年泉水
彻底解决！老窑沟村的胡作非为，连个屁也没有炸出来，成果就是好几大堆半黑石头，另
外加上村子也断了水源，背井离乡一走移民了事。试问：事情发生前后，大同官吏是否知
道此事？大同懂文化的政府官员，想出具体保护措施没有？

沉重地掀开大同盆地之惨烈状况，造成“掠夺性侵犯”（predatory aggression）的滥采乱掘，可谓是天诛地灭！在大同东面，是福建人陈裕彬的“山西中汇大地矿业有限公司”打着开山造地的旗号，公然在国家级旅游风景名胜区——北岳恒山脚下，非法组织大规模开采矿产资源，对景区内的生态环境构成严重威胁，目前部分区域已经遭到严重破坏，还多次殴打农民，强行抢占耕地，切断农民基本生活水源。前年把浑源县蔡村镇的白道村全部逼迁出去了，去年的2008年5月1日，陈裕彬又挑动了属下近600余人以强征抢占耕地，抢夺煤炭资源为目的的山西历史上规模最大的群体性械斗。

与此同时在西面，对大同盆地严重影响的口泉沟挖煤文化，九十年代前后，仅在七峰山主
峰周边就有二百多个小煤窑在蚕食，遗留下空前的安全隐患。不可避免地伤害到连接七峰
山之玉龙洞顶的万年泉水，至此，加上早年断绝的口泉沟名称来由之“口”泉泉水，以及
七峰山主峰被破坏的泉水，口泉沟的三大天然泉水源头都已销声匿迹了！口泉沟（煤炭采
空区和沉降区）频繁的底下震动，加上不断逸出的CO气体，剩下的居民无疑是生活在风口
浪尖上，在本文写作之前后十多天吧，笔者脚下的大地几乎天天在震颤，有非常明显响动
的就有五次。

五，大同精神

美国能源部橡树岭国家实验室和英国东英格利亚大学(University of East Anglia)专家，近日联合发布的研究报告说，尽管全球经济出现危机，二氧化碳排放量去年不但没有减少，反而增加了2%，其中大部份来自中国。最新研究发现，2000年后，二氧化碳排放量的增加主要来自中国的经济发展。科学家警告说，碳排放的增加正在导致地球吸收二氧化碳的能力逐渐减弱，其后果不堪设想。报告主笔、英国东英格利亚大学教授洛林·凯雷(LorinneLe Quere)表示，“2000年后排放量的增加几乎全部来自中国”。

令人啼笑皆非的是，挖去“福地宝城”的西南部地下23亿吨物体，几乎将半个大同掏成马
蜂窝绵延百里的口泉沟，承接了汶川、玉树的强烈地震余波后的“落大顶”，巧用沉积多年的地下采空区熄火，点燃了口泉河道激愤[积粪]产生的甲烷气体，送一个被胡总称为“老吴”的外星人“吴用品”，乘坐“凤凰号”冥亡星探测器，居然飞到2010中国国际煤炭大会，作了题为《黑煤绿采，走低碳化的可持续发展之路》的主题演讲。

面对世界煤炭权威论坛，这个胸无片墨的“吴用品”，说要对高碳产业低碳化发展，并能
做到“四个最”：即对地质环境的扰动最少，对矿产资源的开发最优，对资源的综合利用
效果最好，对生态环境的影响最小。还要大言不惭地构建三大体系：一、以“绿色开采”
为核心，构建安全、清洁、高效的资源开发体系。二、以发展循环经济为核心，构建资源
低碳化利用体系。三、以大文化管理为载体，构建企业低碳文化体系。闻听此言，真的让
我这个半吊子学者也禁不住打个冷战：大陆死的没人了？怎么去这么个白痴在世界高人面
前给中华人民共和国丢人现眼？

端的是痴人说梦！从中国生产煤炭最多、对煤炭工业基地糟蹋最严重，同时也堆积了地球
上最多煤炭排泄物的肮脏地方，居然嘣出上能吹破天、下能吹塌地的空屁？是谁容许这位
“犬国人大代表”，在此庄严殿堂狗嘴吐象牙？难道在联合国哥本哈根全球气候变化峰会
上，连温总理都没有信心实现的排放目标，会被这个牛皮小人轻易解决吗？当初，中国何
不派国家栋梁“吴用品”在世界主要领袖面前使用强硬粗口，促使全球共同应对气候变化
挑战之努力的里程碑在其手中完成呢？

纵衡人生之妙，领悟到一种文化大约需要三十年左右，体会到其中的错误大约需要十年，
迷茫困惑大约也需要三十年。与大同文化背道而驰、代表了煤炭行当最下流的赌博文化，
也会同大同庸俗娘们“坐街”弄“脂粉”一样，成为男性同胞难以绕过的一道难坎，甚至
于会糜烂一方宝地。记得十年前，在我曾经的一个“朋友”，时任“同煤集团”党委书记
朱晓喜的办公室，朱书记在听完我说的一些群众反映后，满意中稍带着反驳的口吻反唇相
讥，“你说都不行，那刘随生干的怎样？在你们三矿的吴永平，也干的不行吗？”哎呀！
事过境迁，不得不感慨“同煤集团”首任董事长的高瞻远瞩，人家挑选的接班人的确是凤
毛麟角也！

相比较高亿同志与朱书记通过正规高考获得的“北京矿院”本科学历，被朱书记格外垂青
的一个“吴用品”，用在“大同煤校”学到的政治经济学，通过简单加法，先在牌桌上坐
下，强拉出井工友，后就为了几元钱面红耳赤。在“工农兵”相当值钱的困难时期，把收
敛的金钱孝敬“教父”李金，如此操作甚妙，通风区区长自然跑不了；再凭借一张成人中
专破文凭，居然超越宋永津和陈志清中国俩大采煤技术权威的功劳，是他参与完成并成功
实施了“均压防火实验研究”，获部一等奖之奖金和实物，纹丝未动，又原封原摆在李金
家。随着六年生产副矿长，传到局里面的影响是“李金用了个啥也不懂的‘吴用品’，一
矿生产搞的一塌糊涂！”

小吴天天有，大赌三六九。“吴用品”在担任挖金湾矿长后，工人赋予其一个名副其实的
“生莜面”光荣称号！却被标榜成“大刀阔斧地进行了改革！”调任同家梁矿矿长时，夸
夸其谈之间彻底玷污了该矿的企业文明，引起许多老同志的愤慨，“就个三矿！拿根椒糊
杆，顶个驴粪蛋，我也能把你们收拾的服服帖帖！”轻蔑的语气本身在向职工“推牌九”
蔑视，话语的背后更是给干部“搓九点”征服！晋华宫矿“蹲罐”的特大事故，居然不影
响升任副总，而且还成功“爬山”，超过排在前面几位成绩斐然的副总，翻墙变成总经理
。更在其懂事“压独红”后，玩弄搭档金总以及下面的处长们于鼓掌之间，摆弄龙潭虎穴
以奸诈兜售欺骗。

“吴用品”在熟悉博奕技巧方面，显示出比其前三位董事长更加实惠和贪婪，从掌握控制
筛子“大”与“小”的经济含量，考虑选择重要岗位任命时，根本不按照常规出牌，总是
凭借个人的利益取向。统统把任劳任怨、精通业务的同志抛在一边，舍近求远。比如在俩
年内，一个同家梁矿长的位置，连续交给三个姓张的人物，从阳方口矿空降来张宽礼上来
没几天，就把办公楼前面十多年生长繁茂的几十棵参天大树砍的稀稀拉拉；又过几天，就
把三代同家梁矿职工辛辛苦苦盖起来的大礼堂拆光！当然，比起“吴用品”建设“棚户区
”二期工程“豆腐渣上，拿穷工人性命开玩笑并敲诈山西省政府，玩耍的数目只能压俩“
白杠”而已！

要知道这座大礼堂正值壮年年，而且这座大礼堂可以说是全矿职工、家属的命根子。过去
的旧礼堂是五、六十年代老职工下班以后，利用业余时间到河湾一块块拣来的石头才力尽
艰辛建成的。因为面积有限，几年前把旧礼堂推翻，在旧址上盖起了职工宿舍综合楼，下
面还有“同煤酒家”、邮局、粮食局、幼儿园等。而在旁边的新大礼堂更是口泉沟一道靓
丽的风景，高大的二层楼下面全部的汉白玉装潢，何其的光彩照人啊！论质量，新大礼堂
全部的钢结构完全可以保证12级以上的强烈地震。弄的这里拆迁声天天在隆隆作响，大地
天天在颤动！新铺的地接着重捣，花费上百万才装潢完招待所更是被拆的野蛮！

非常令人震惊，“吴用品”及其马崽的举动，除了没有被群众谴责外，甚至还会被称赞为
“有本事”：成千上万的职工在街头齐声叫好“吴用品”：“是同煤的人顶起来！在吴懂
的带领下，同煤更加辉煌，同煤的百姓更加富裕。”“我绝对是支持！因为他喜欢给老百
姓办实事。”“支持一下，希望他能带领我们七十万煤海儿女，走向更加富裕和谐的明天
。”更有被克扣去最基本医疗保险的老工人，也说“吴用品’肯给钱，是个好领导！”哎
！人生就是赌博！综观一个半文盲赌徒在“同煤集团”的辉煌经历，在此，引用一位老同
志的感慨，同时也是“同煤集团”70万员工家属真正应该哀叹的，“同煤’的水很深！盖
子很难被揭开？”

从八十年代中期，遵循着“特别能战斗”的人生轨迹，大同矿务局的十三万职工，由马杰
局长刘守仁党委书记高素质领导班子指挥，又开始了“勇于奉献，争创一流”的企业文化
建设。而在此之前，以五、六十年代同家梁矿党委书记刘素善同志领导下的“马连小组”
、“东风民兵连”等革命队伍，和以马六孩、连万禄、李满仓为代表的企业职工相互集体
配合，经过三十多年艰苦卓绝的流血流汗，以同家梁矿为中心，在全局十三个矿基本辐射
成“矿人一家，全国一棋”的企业文化精神。

由于众所周知的原因，改革开放时期，国有资产被“一部分人”利用特权悉数吞剥！其中
，我们大同矿务局的败类，号称“四大洞主”的“贡献”有目共睹：二十年来，由“背黑
牛”腐蚀挑头起步、完全挖空彻底掏光大同矿务局的的企业精髓，兼并企业灵后的“同霉
集团”，把集体贪污变成了企业文化发展的润滑剂。“背黑牛”也叫“背牛子”，就是在
职工的工资上进行欺骗国家的勾当。经过许多年的调查访问,有无数同志能够证明，“四
大洞主”的“红高粱、黑帮朱、溜光盆、灰赌吴”精英统治下的上下单位，明目张胆存在
了二十多年的集体贪污。

在“共产共欺型”犯罪的形势下，高亿党代表“操”破鞋，开拓“红门”；朱大愤董事长
培养黑帮，进取“黑门”；“溜光盆”牡丹花下光秃死，做鬼风流石榴树，喜欢黄色操塌
红门；“吴用品”社会人，白手起家一赌徒，拽住工人赌博酷，勒索金钱送礼金。从俩大
河湾淘汰出来的五毒俱全人渣混合而成的的“同霉垃圾集团”，仰仗着自以为是的一块癞
蛤蟆屁眼开的渺小天窗，吸收着由云冈沟和口泉沟天天淌下的粪便污水，他们从建筑、招
标、提拔干部上获取惊人的财富已是众所周知的了!要不这里的干部天天提拔？马路得年
年重新修？房子经常装潢吗?

去年五月二十日，大同市人民检察院正式批捕“同煤集团”大斗沟矿副矿长张小勇；而先
前早在四月份已抓、被“协助调查”的矿运销站磅房组长韩兵家中，执法人员搜查出一百
五十多万人民币。张小勇盗窃的具体是多少，大家只能凭空去想象---但是“时空”这个
概念，在特色的地方特殊的时间，没有机会“让”人们充分遐想。在去年年底前，人五人
六的韩兵和张小勇，已经跨过检察院的铁门顺利回家了！瞠目结舌的人们还要猜想，却看
见“吴用品”已在北京国庆节游行的花车上，尽情煽着“最高人民检察院”和“最高人民
法院”的耳光，扬起黑手在首都树起煤业黑帮北方大佬的胶皮旗杆，“大斗沟矿卖煤的事
，我给保了！”

“吴用品”亮出如此强硬的底牌后，把大斗沟矿董事长、韩兵奶叔扬建明，自然感激的山
呼万岁！当然，被感动的还应该包括扬建明之前的几位矿长：张来任、吴用平、许二平。
而在张来任之前的大斗沟矿矿长官伟，用大斗沟矿许多老干部的话讲，“一休哥从大斗沟
弄的最狠了！”谁人不知，聪明官伟五年左右的“卖煤”，而且是大规模的利用大吨位汽
车，在光天化日之下操作地有条不紊。如火如荼的“卖煤”行径，要数俩千年那个火热的
冬天，几乎是没隔阶段的卖了一个旺季！其中之端倪，尽在市、区人民检察院同志经常上
单位，拜访看望官伟的关怀中也！无情的事实迟早要戳穿赌徒的花言巧语，钢铁一样的讨
伐一定会刺破盗贼的气囊。

六，大同模式

综上所述，博大辉煌之云冈文明，按照“三才者天地人”的传统理论，实乃之三位一体的
生动结合、相互混合交织之产物也：代表上天的云冈大佛文化，包涵宽容胸怀；连接大地
的大同盆地文化，贡献占据主位；活跃的口泉沟挖煤文化，勤劳创造财富。其中天接地、
地承天，说明了天地作为父母养育了我们，而人则只有依靠天地的抚育和滋润才能够生存
和生长。维持三者之间的动态平衡，必须要符合一切文明的发展规律。任何一方的轻率造
成过度的攫取，只能给其合作者造成伤害，甚至于是不可弥补的致命一击！

小时候就听父亲讲康熙爷亲口说的“山场窑浴没好人”，想当初，到处访贫问苦的老皇帝
竟然会在口泉沟倍受折磨，被这里的法盲黑窑主囚禁凌辱的死去活来，最后只得咬破中指
用殷红的鲜血在往京城进贡的大块煤炭上写个“正”字，才被失去三年主子的大臣发现。
也正是由于这位盛世明主四百年前在口泉沟的坎坷遭遇，才有了笔者孩提时在老白洞的东
村----也就是作者出世的地方，留下了我和我的童年伙伴在石人湾玩耍的许多故事，现在
仍历历在目的还有当年那骑在汉白玉石人、石马的威风凛凛！

这些天，被困在口泉沟的人们，突然之间热闹了起来，那些曾经熟悉的催促声不断在耳边
索绕。热闹的同时，人们也不免有些伤感，旧房区基本拆光了，这些让人怀念的旧街道、
旧居民区和这些旧的生活方式，包括这些叫卖声，一切一切都将渐渐远去。无需吆喝且最
具震撼力的声音当数地下采空区的炸雷声。大同矿区顶板坚硬，顶板岩石多是坚硬的胶质
岩石，有的地方采空了几十年，顶板岩石还掉不下来。其实，这“掉”的问题，小的是“
地颤”，大的则是“地震”，后面还有“沉沦”等大范围的文化思考范畴。

如今的大同之江湖社会化,权利和财富的获取也极具喜剧色彩,绝对权力私有化是黑帮大佬
的坚强保障。江湖赌博上面做秀功夫少了份淳朴的幽默,多了份奸诈的潇洒。他们声嘶力
竭欲盖弥彰，其欲罢不能的违反游戏规则的举动,充分表明高压专制下面,在它们大小脑之
间遗留的后遗症,就好象现在的毛孩子经常患的儿童多动症一模一样,强烈地发射着拜金主
义的灰色光芒:对人性的藐视,对社会的冷漠。一切向钱看!孔方兄才是它们一切行动的指
南针!正是如此,它们要彻底否定优秀文化。

文化之“运”关乎国计民生，小的“运式”关系百姓生活，大的“运气”影响一方水土，
当然还有“国运”等大范围的文化思考范畴。不禁让人想起去年1月31日，胡总书记深入
“同煤集团”，为南方提供电煤保障，嘘寒问暖。也想起小时候几乎每天耳畔都是被各种
各样的叫卖声浸润着。最为平常的是收废品的声音“废书报纸拿来卖，破破烂烂拿来卖…
…”，每天都会有一波又一波的吆喝经过家门口，或高亢、或低沉、或清脆、或沙哑。虽
然已经过去许多年，难道我们身边的珍贵古迹，和曾经的生活方式也要变成垃圾被处理掉
？

岁月在前行，各种叫卖声已渐行渐远，市声喧哗的时代断然拒绝了那些纯朴的旋律。过去
的时光难忘怀，即便是骑石人跨石马这样简单的东西，偶尔也会从已经遥远的过去传来温
暖的气息，那气息穿越悠长的岁月，飘到眼前，总也消散不去。岁月在前行，脑海中的各
种叫卖声，逐渐形成了俩种孑然不同的反响：小时候的叫卖声浸润着童年的快乐幸福；而
现在的叫卖声则充斥着烦恼的市声喧哗！此即为爱恨交织的日常生活，带给我们复杂的感
情枢扭，那就是温馨的传统文明和困惑的现代文化。

今天，中国好像正在急步走进世界权力的中心。几年前中国的煤炭、钢铁、水泥消费都已
经佔世界产量的百分之四十，今天可能已经接近或超过一半，许多人预料中国煤炭将在一
百年内採伐一空。所有这一切已经被归结成一个新的政治术语：“中国模式”，而且已经
有一些人指认它将取代西方的“民主模式”，成为世界人类的新价值观。中国三十年的G
DP发展，一定已远远超出了“总设计师”邓小平生前的预想，而中国物质、环境、道德和
文化资源的毁灭速度，更逾越了善良人的想像。

“中国模式”是“GDP加恐惧”，是完全不过份的归纳。“中国模式”的核心价值是“极
权高於人权”，它与人类普世价值是彻底抵触的。如果“中国模式”是闭门造车也就罢了
，但是当今国际贸易中一半以上的木材和铁矿石是流往中国的，这个事实告诉我们：世界
资源正在为维持中国极权主义的生命买单。如果“中国模式”不终结，世界资源就会被其
榨乾榨尽。因此中国的极权主义的脖子上套着两条绞索，除去传统文明的反弹，还有世界
资源的价格。无疑，世界终将拒绝“中国模式”的勒索，极权主义也终将无法支付这个维
生系统的高昂代价而宣告死亡。

旧工业区的改造和更新，对各国都是一个挑战。曾经支撑各国经济的老工业区如今都成了
头号污染区。随着新技术的不断进步，随着人类对环境越来越重视，随着IT业和服务业的
快速发展，重工业基地已经失去了原有的活力和优势，成了难以卸掉的大包袱。为了重塑
老工业区的形象，再现老工业区的生命力，各国政府都在绞尽脑汁。德国鲁尔工业区的更
新计划为全世界的旧工业区改造提供了范本。它的策略不是废旧立新，而是旧物再利用。
通过改变原有建筑、设施及场地的功能，既再现了工业区的历史，又为人们提供了文化、
娱乐生活的园地。整个鲁尔工业区已变成了一个博物馆和休闲区。

鲁尔地区是欧洲乃至世界最大的工业区，以煤矿、钢铁和能全球化进程使鲁尔工业区的主
要工业，如煤矿、钢铁、化工、造纸及纺织业走到了生命的尽头。虽然这些工业曾经创造
了工业区辉煌的过去，现在却失去了竞争优势，而且由于文化单一，大大限制了多元化发
展的能力。随着全世界产业发生结构性大调整，工业、尤其是重工业景观已经不再是国力
的象征。知识经济的兴起，使得重工业成为污染的代名词。作为传统重工业带的鲁尔工业
区也与其他发达国家的传统重工业区一样，衰败已在所难免，工厂关闭、失业人口剧增、
生态环境破坏殆尽、到处是废弃的厂房和机器设备，整个工业区已无生机可言。

经过20年的更新，鲁尔工业区走上了健康发展道路，为其他地方的老工业区改造创出了一
条新路。它的成功主要体现在以下方面：

1．产业结构多元化。无论从大型企业和中小企业的规模，还是从工业和服务业的范围看，都
显出了多元化趋势；

2．从封闭式纵向合作模式向更加开放的横向合作模式转变；* 引入及扩大创新活动；
在新建及现有的研发机构和企业创立新技术领域（如生物技术、环境技术）；

3．建立了有利于创新活动的多元化基础设施，包括教育、研究机构以及融资服务机构等；
灵活的管理，包括地方政府与不同部门、行业及其他利益相关者的合作。

4．想当初记忆中口泉沟，流淌着由七峰山和玉龙洞汇集而成潺潺清泉绿水的洁净小河溪流；

5．还有那从七十年代初才开发的云冈沟，同样流淌着清澈见底的十里河泉水，里面还有许多
欢蹦乱跳的小鱼，遥想孩提当年，炎热的三伏天仰面喝一口玉龙洞山顶飞流直下的涓涓泉
水，那从头顶一直凉到脚心的痛快感觉至今呖呖在目！就目前的作为肮脏自己的盗火者的
我们煤炭职工，迫在眉睫需要解决的是矿山最基本的环境保护，如此之，亡羊补牢为时未
晚：一是地下采空区的回填；二是粪便和工业以及生活垃圾的处理，进行垃圾分类，剩下
的不可回收垃圾用作地下采空区的回填。

千百年来，生活在这块黑色热土的乡亲们，在盆地上下以及十里河畔，播种着塞外高寒地
区独特的黍子、莜麦和胡麻；口泉沟的“窑黑子”则按时斟酌筠取煤炭，古老的云中大地
到处都是美妙的歌声，处处充满生命的希望！善良纯朴的大同人民，以上仰无愧于天底俯
无愧于地的自豪心情，深刻领会云冈文明所表现的神佛天性文化，善良无所不至充满崇高
伟大的智慧，通过人性终级文化的理想，怜悯无所不在在保护着大地母亲。正是这潜移默
化的云冈大佛文明，把无数骚动不安的心灵给予稳定，把多少无依无靠的灵魂安顿。

通过辛勤劳动所得，实现美好理想的展望，贯彻其中的就是人类文化最高形式的宗教力量
。神秘的宇宙指引我们走向明天，苍茫的大地引导我们向往幸福！没有天地无时无刻的感
应、没有祖先殷切的教导，单纯的我们如同孩子，悠悠达达的在人间晃，一不小心就过了
千年和万载，而且只能是更加愚蠢！群居人类只要有稳定的基本生活单元保障，也就是通
过家庭补充需要的能量，还有保持与自然和谐相处、亦即尊天敬地的虔诚心态，则在其所
处的圈子中，除了成功就是喜悦。试问：如此之善良勤奋之人不能获得天地的帮助或者社
会的成就，那么此天肯定黑了！此地快要塌呀！此国肯定要亡呀！此家马上也要败呀！？

古往今来，只有心灵的安宁才能带给人类永久的幸福，从那里来回那里去的殊途同归，正
是现代科学与古代文明最为推崇之天下一统，也叫“人类大同”；贪婪的纷争形成社会与
人格的永久分裂，只能让人们得到利益的满足，甚至于让赌徒和骗子为所欲为！人之本分
，天之大道，人之奋斗，地之常道！尊重自然，天地和谐，贪婪无知，亵渎神佛，种种弊
端，势必造祸！！此情此景，多么希望：停止对云冈大庙等古迹周围的一切附着施工活动
！停止对口泉观音禅寺等其他古迹周围，已经非法生产五十多年的生石灰采伐！合法治理
口泉沟的百年遗留下来的祸端！恢复大同盆地最基本的生存空间！保护大同盆地最基本的
水源资源！

正是：

一把黄土塑你我 高歌万里鼓舞我
西北之上有大同 至今鼓风犹是你