廖亦武身上所体现的“见义勇为”
廖亦武，他所有作品在中国都是被禁止的。他的境遇是非常凄惨的。在文革的时候，当时他还在武汉大学念书，已经被整被关了，放出来后，在八九年时碰到天安门大屠杀，他又仗义执言，写了个《大屠杀》诗歌，因此又进监牢许多年。
从牢里放出来以后，他没有工作，他是个音乐家，箫吹得很好，非常有名，所以有时侯就靠吹箫赚点钱。写东西赚的钱很少，但是他锲而不舍，一直在工作，一直在写东西。写的东西无数，现在有许多已经翻译成德文、法文，所以在外国也非常有名。
廖亦武个案非常值得注意的，就是他2010年3月1号，坐上飞机从成都要去德国科隆参加一个重要的文学节。这个文学节中有一个节目，就是安排由廖亦武读他最近写的一个作品。这个作品已译成德文了，他只要念中文，别人会把德文念出来。所以这是他的任务之一，向德国读者介绍他的新书。但是就在他坐上飞机以后，突然飞机上的人员对他说，“廖先生，你得下去了，你得把你的行李也带下去，有人来找你。”他问是谁？“下去就知道。”下去以后才知，原来是公安局的警察在底下等着他。把他带到了公安局审问了四个小时，然后放他回家。
但是他在家里不能做任何事也不准出去，等于是软禁在家里面。他的电话被切断，手机也被切断。不过，最后他还是有办法用网络跟外面取得联系，这样才使我们知道了真相。刚才说的那些事情就是他自己说出来的。
所以在这个情况之下我们可以看出共产党对他的压迫，是无所不能的，而且这不是第一次或者第二次，这是第十三次，所以说这是特别少见的事情。他们没有一次让他出国过，廖亦武从前写过一些激烈的作品，但是并没有推翻政府的任何意图。
他只是描写最悲惨的下层社会，因为他自己就流落在下层社会。他对下层社会，包括扫茅坑的人、包括盗墓贼、包括妓女，揭露了他们悲惨的生活。在中国经济繁荣的假象之下，少数人是富起来了，可是，大多数人生活穷困、悲惨，这是不能想象的。所以他是为这些人来说话的。
所以，从这里我们可以看出来廖亦武的精神，他最后发表了一个声明，通过香港的人权组织告诉大家，他对这件事情虽然失望，但是他还不灰心。他在声明中说：“像我这样的作家，来自社会的最底层，必须要继续写作、要继续记录我的所见所闻，并把这些东西传播出去。我明知这样做，会让中国共产党不高兴的，但是我也顾不得，因为这是我的责任。我们所有作家，从底层社会来，看到不公平事情，想说话，都有这样的责任。这个责任就是要让大家了解事实。”
他特别强调要让德国的读者了解，中国精神的生命一定远远比集权政府长。所以他并不灰心。他自己一再遭到挫折，十三次被阻止，但是他还是抱着希望。这也是孔子的一种精神。孔子就是所谓“知其不可为而为之”。
我们知道儒家的孔子孟子都提倡三种最高的道德。这道德我们普通叫“智、仁、勇”。但是“勇”不是匹夫之勇、不是莽莽撞撞，而是要有文明的。所以孔子说“勇”要有“礼”，勇而无礼就不行，勇而无礼你就是胡来了。
怎么样叫“勇”呢？“勇”就是要见义勇为，如果见义不为，就是无勇也。你一个人看到社会不公平，觉得应该出来说话，或者应该出来干涉，如果你可以做而不肯做，那就是缺乏“勇”。如果缺乏“勇”就不足以成为“仕”，就不能负担起社会的责任。所以这是孔子最早的一句话，叫做“见义不为无勇也”。
孔子又强调说“勇”固然重要，义为上。“勇”是为“义”服务的。我们不是光有勇，不怕死、可以冒险，这个不希奇，看你目的何在。目的是“义”，“义”就是社会的公平、社会的正义。
如果社会正义不能维持，也就是说，你不出来说话，那就是没有勇气，所以必须出来说话。像廖亦武这样的人做的是孔子所说的，所以孟子讲的话也可以配合。孟子说：“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。”这样才是大丈夫。这样的大丈夫就是要有勇气，要见义勇为。
（文章只代表评论员个人的立场和观点）
（根据录音整理，未经作者审校）
- 关键字搜索：
-
廖亦