民主能不能照搬的问题，其实就是我们和别人能不能拥有一样的权利的问题，就是我们能不能和别人一样生活的问题，就是我们能不能和别人具有一样的人格的问题，就是我们能不能和别人一样具有相同价值的问题。
民主能不能照搬的问题，其实就是能不能做一个公民的问题，就是只适合做被统治者还是适合做公民的问题，就是是牛马还是做人的问题。如果说生存权是中国人的主要人权，那中国人无疑还是挣扎在摆脱圈养的困境中。
民主不能照搬，理由之一就是民主是有阶级性的。中共主旋律大肆张扬民主的阶级性，几代人对此深信不疑，于是搞出了社会主义民主和资本主义民主，于是搞出了无产阶级自由和资产阶级自由。中共12大报告的起草人之一李慎之先生经过"革命"、"反右"、"文革"， "才慢慢体会到原来的实质民主必须有形式民主做保证，两者只要真干而不是假干，就不应该，也不可能有任何差别"。他还说："根本没有资产阶级民主和无产阶级民主的不同，也没有新民主和旧民主的不同，民主就是民主"。
无产阶级专政，或者叫人民民主专政，是个逻辑混乱不堪的悖论，既得利益集团要专政，但不直说，就拿拿穷人的乞食袋当旗帜。如果专政后的无产阶级依然改变不了自己的命运，这个无产阶级专政可以休矣。无产阶级是包装，专政是核心；人民民主是包装，"人民"专政是核心。你说人民民主是真民主，别国的民主都是假民主，那你起码应该告诉人们你的民主有那些更好的形式，你的"人民"有那些更多的自由。如果你不能超越人家的假民主，你说你是真民主，那根本没用。
中共所谓的无产阶级民主，或者叫人民民主，它的民主形式在那里呢？工人和"人民"可以罢工吗？不可以；他们有选票吗？听话就有；他们可以上访吗？上访就抓；他们可以保护自己的房子吗？拆你没商量。如果中共敢宣布中国大陆没有公民，只有"人民"和"敌人"，并发放"人民证"和"敌人证"，然后给"人民"各种权利，起码要超越"资产阶级的权利"，那我才承认你玩的是"人民民主"，否则我说这就是你们几个人的独裁。
民主不能照搬，理由之二就是民主要适合中国国情。别国言论自由的方式不适合中国国情，别国选举的方式不适合中国的国情，别国三权分立的方式也不适合中国的国情，你所谓的国情究竟是什么？邓小平说中国决不能搞三权分立，江泽民和胡锦涛也决不敢超越先皇"圣旨"，但我看了邓小平的很多言论，他从来没清楚地说明为什么别国能搞三权分立，而中国就不能。后来，我又看到中共元老陈云有一个说法：只有让革命者的后代掌握权力，革命者才是安全的。这下我终于明白了，所谓中国的国情就是中共要长期掌握政权，就是要手拿枪杆子不放，就是要把政权交给中共的血亲后代或者干儿子一类。
在这样一个国情下，中国大陆目前的500个家庭所公开拥有的3000亿资产就不难理解了，从中央到地方有多少太子党，他们占据多少财富也就理所当然了。从中央到地方的各级太子党把持了中国大陆的政权、财权、军权和警权，这下好了，中国的国情被进一步巩固了，中共元老们的遗愿终于实现了。
中国人呢，却更可怜了。中国人，闹翻身，一坑更比一坑深。封建主义、殖民主义和官僚资本主义，这三座虚的大山被推翻了，住房、养老、医疗和教育，等等，更多的大山压在中国人的头上，其中最大的一座山，依然是中共曾经要高调推翻的一党专制。人们除了去说指定的话，去老老实实工作，其它权利一概没有了。一个神经病躺在床上唱歌，唱着唱着，翻了个身继续唱，医生问他：你唱就唱吧，翻身干吗呀？神经病说：A面唱完当然唱B面。中国和中国人都和这神经病一样，翻身，翻身，但不站起来。
我一个朋友叫金白，是个公益活动家，他有一次问我："有时候我觉得搞不懂政府，好像山西矿难和奴工 为什么无法大幅降低？"我告诉他："政府有政府的利益，这是要害，当你明白了这个要害，就不指望他们了"。目前，中共政府的利益，基本就是新老权贵们的利益。
以前，我们中国人总是为"四大文明古国"的说法而沾沾自喜，后来，别国的历史学者对"四大文明古国"的说法提出了质疑，认为中国只有不到3000年的文明史，于是，国内开始了耗费巨大的断代史工程，要找回文明古国的遗迹。让我说这个事情，如要看古国文明，非来中国不可，不管它是3000年，还是5000年，都值得来看一看。中国大陆现在实行的还是大秦律和郡县制，虽然没了秦始皇，但还有共产党，中国还是中世纪，这不够古的吗？应该说中国是现代世界的第一大"文明"古国。
我以前鼓吹过世界化，其实就是媒体所讲的全球化，全球化是今后世界发展的一种必然趋势，不仅经济和文化有这样的趋势，政治也有这样的趋势。欧洲几十个国家，几百个民族，组成了欧盟，现在欧盟又有了和北美进行相互开放的苗头，这就是全球化的开端，这些当今世界先进的文明走在一起，对人类的发展是有巨大好处的。但是，中共政权呢？它告诉人们，经济要全球化，政治要多元化，其背后的潜台词无非就是"特色"政治是独树一格的，和全世界都不一样的，所以我们拒绝自由和民主是想当然的。好在中共这几年碰了不少钉子，再也不敢和以前一样谈什么多极理论了。当今世界，除了南极和北极，民主算是一极，你这专制的外脖树怎么能妄称一极？
中国人，其实准确地说是中国的统治者，他们梦寐以求的乃是天下，然而，天下总是一人一党的天下，而不是公民的天下，中国的天下从未有过"天下为公"的时代。好在目前的专制统治者还有点自知之明，他们不敢像3000年来的先皇先帝们一样去谋划天下了，如果由他们来谋划天下，那全天下都成了这样的国情，都搞起这样荒唐的"特色"，都不适合民主，那还了得？全世界人怕是都不答应。
我还有一个朋友，是著名的学者，我曾和他聊起将来中国民主以后采用什么宪法的问题，他说，世界上好宪法多得是，搬过来，把里面不是"中国"的字眼改成"中国"就可以了。我听了哈哈大笑，什么是全球化？这就是全球化。当初废除一党专制，实行宪政改革的俄罗斯，就是把美国宪法和法国宪法吸收了一些，取为己用，或许俄罗斯宪法还有不妥当的地方，但绝对比苏共宪法要妥当得多，因为俄罗斯经历阵痛已经发展起来了，俄罗斯人也幸福起来了，顺便说一句，巨变后的东欧各国已经列入发达国家行列了。
有一些朋友被洗脑教育多年，国情念念不忘，可能也会觉得别国宪法不适合中国，那我也可以问，宪法里面无非就是利益，别国宪法里面的哪一条妨害了你的哪一条利益？当然，这个问题需要当今中国的权贵们先来回答，普通民众本来什么权利都没有，不需要回答这样的问题。
孔子的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做"子贡问政"。 孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。第三，老百姓要对国家有信仰。接着他说：自古皆有死，民无信不立。看来，第三条是重中之重。现在的政府，怎么能叫老百姓信呢？唯一的办法就是民选，只有民选政府才是合法政府，只有合法政府才能叫老百姓相信。如果不是民选，而是强行代表，而是一代代相传，那人们就会如剧作家老舍在《茶馆》中所反问的那样："我爱大清国，但大清国爱我吗？"这是那些"爱国者"们面对的最大的尴尬。
佛说："譬如狮子虫，还食狮子肉"。佛陀是不许佛教僧团成员参与政治活动的，参与政治活动的僧人就是佛教这只大狮子身上的寄生虫，最终会把狮子吃没了。当然，这个道理也适用于中共，中共也必定被自己内部的腐败分子灭亡自己，只不过是时间的迟早而已。就像空中的灰尘，在阳光下就可以看见，在黑暗里就看不见，但是看不见，并不代表没有。中共现在就是希望大家看不见，然后把看不见说成没有，这样就干净。中共让群众看不见混乱，所以群众一旦被混乱所袭击，爆发性反抗就比看见混乱的人还要来得有力量，这是件危险的事。
知道吗？羊群里虽然每天在丢羊，可是没有羊怀疑牧羊犬，如果有谁提醒这些羊，倒被认为不可能，这是最可怕的了。很多类似的可怕事情正在中国发生。现在，需要改变的很多观念和行为方式，包括我们自己也需要不断改变。比如，人们争论要不要废除死刑，就像满清末年争论要不要废除砍头式死刑一样；甚至人们还在争论要不要民主，可悲啊！难道历史将证明，今后的中国将永远走在世界文明的后面？
政治上的问题就象病人身上的肿瘤，你早开刀治疗，病就好的快；如果总用兴奋剂掩盖，病人总有一天会死亡。经典啊。但愿中共政府和中共政府里的一些人能早日醒悟，回头是岸，结束专制，实行民主，开辟中国宪政的新纪元。但是更重要的是民众的觉醒，再也不能被蒙蔽双眼了，要善于看见灰尘，要善于看见丑恶，同时，民主人士也要站出来，勇敢说话，为民请愿。坚持一分钟，就是一个小时的效果，有时候，我们错过的事情，就是这么错过的。很多事情，必须持之以恒，看似绝望的事情，希望往往就在面前。
努力吧，朋友们！
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