永恒的力与美──李白《将进酒》（图）

 

《将进酒》　李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹邱生，

将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！

《将进酒》约成于天宝十一年(西元725年)。当时李白与友人岑勳在另一好友元丹丘颍阳山居作客，三人登高饮宴而作。古代朋友相聚不易，与朋友相会，本是人生一大快事。再加上当时李白正怀才不遇，抑郁不得志，酣饮之后，把积郁心中的情感释放于诗中，文思犹如江河入海一泻千里，把诗人的情感挥洒的淋漓尽致。

这首诗没什么华丽的词语，却是句句语出惊人。在痛饮高歌后，语气更像小孩一样天真任性：说什么没钱？把你家值钱的东西都拿出来！拿去换了美酒，咱不醉不休，最好醉后永远不醒。为什么呢？为了消这「万古愁」。在这「万古愁」面前，「五花马」、「千金裘」、「千金散尽」、「一饮三百杯」都不算什么了。

时光易逝，如江河入海一去不返；人生苦短，犹如朝暮；生命渺小，更似个无解的悲剧。表面上，好像是感欢人生易老，实则悲歎怀才不遇。在无力改变现实的情况，大鹏无法展翅之际，只有抓住片刻的欢乐，以酒解忧，这是李白的悲哀，也是陈王曹植的悲哀：什么事都不能做的时候，宴饮狂歌总行吧？无法改变的现实不得面对，长醉不醒不看不知总行吧？

全诗空间极为壮阔浩大，贯穿全中国自西至东，自天上到海里；时间极为苍茫永恒，小至个人的生死抑郁，大至古来所有圣贤，以至于万古人类共有的情怀。在这样一个横向、纵向、时间延伸到无限的情境中，我们看到诗人的广阔胸襟，万千豪气，凌云之志。在这样一个「无限」之下，人很珍贵的「五花马」「千金裘」、所追求的「钟鼓馔玉」，相比之下，何其渺小！

本诗张力极强。全诗一开始就用极为广阔的时空对比出一个极为渺小的小我，而这个小我又极为无力无奈，不要说对大自然的变化迁移无能为力，就是对自我的人生都无法掌控，道尽千古以来不变的真理。

原本，这也是人人不想接受却也只能接受的真理，是个最深沉的长歎。但我们看到诗写的是长歎，诗人的口气却极为高昂，两个「君不见」，似乎可以看到诗人对著浩大的宇宙自然高呼，我们看到了诗人从诗中透露的个性：面对不可改变的现实，仍想力挽狂澜，明知不可为而为之。就算面对的是千古不变的真理，他也不轻易甘心妥协。

诗的「力」与「美」在此诞生了，我们在诗中好像看到了一个形象：天地间一个小小的人，用尽一切力气要抵住这一切，而那力道似乎大到穿过薄薄一层纸，打到读者面前来。这是诗的张力，也是诗人的矛盾：明知天命不可违，也想违之。更是诗人的悲哀：如果诗人真是狂妄自大到无知的渺视天地与自然，他不会有那么强烈的无力感与无奈；诗人清楚的知道这万物兴衰之理，想反抗，但最后同样也只落的「但愿长醉不愿醒」、「与尔同销万古愁」！

全诗的内涵并不消沉也不消极，更不是主张及时行乐的思想，而是表达了人最深沉的悲哀。人生为何？谁能自主？既不能自主，唯有痛饮狂歌，这是彻悟人生后的醉语。

诗中意境深沈浑厚，气象不凡，语言却是率真自然，没有一点矫揉造作。诗一开始就是两组排比长句，两次「君不见」的呼声对读者点名，直把读者带进作诗的场景，其实是把读者带进诗人心境的场景。

「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？」两句话，大河西从天上来，东往海里去。一天一地，一东一西，把上下左右的空间都写满了；一来一去，把贯穿古今的时间也道尽了。足见诗人力鼎千钧的鬼斧神工之神笔。只有用这夸张的神笔，才能衬托出天地宇宙时空的浩大，也更能反衬出下两句话：「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？」以天地之大来对比人之渺小与短暂。这两句原本就悲歎人生短促易老，再对比上句黄河之永恒不止，哀歎更为深沉。

上一组长句是对时扩大空间的夸张手法，下一组则是浓缩时间的夸张手法：人生本短，但诗人把人生从青春到衰老的百年过程更缩短为朝暮之间。前句把原本壮阔说的更壮阔，后句把原本暂短说的更暂短。这两句排比长句，具有一种惊心动魄力道和气势，如挟天风海雨，铺天盖地而来，确实足以惊天地，泣鬼神。

李白这千古长歎，歎出了永恒不变的真理。从「朝如青丝暮成雪」的小我的一生，以至于自古至今所有圣贤豪杰皆有的「万古愁」。这就是为什么这首诗能触动每个人的心弦，引起所有人的共鸣。

李白简介

李白(701－762年)， 生于西元701年2月80日，字太白，号青莲居士，陇西成纪（甘肃秦安西北）人。李白少年时代就「观奇书」、「游神仙」、「好剑术」，有多方面的才能和兴趣。唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州。唐玄宗天宝初年，李白奉诏入京，供奉翰林。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。但他始终没有放弃建功立业，报效社稷的理想。安史之乱爆发后，李白应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。然而，永王后来叛变被肃宗所杀，李白也受牵连入狱，被判流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，却因病在途中折回，未能如愿。隔年六十二岁在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）县令李阳冰家中病逝。

李白是中国历史上最伟大的天才诗人之一，与杜甫并称「李杜」。李白的诗无论在内容或形式上都具有开创性，他的作品内涵丰富，想像超绝，诗风雄奇豪放，飘逸不群。让人不得不相信他的灵感来源于天上，难怪诗人贺知章称白为「谪仙人」，有「诗仙」之誉，说他是天上掉下来的诗人，实在不为过。

李白曾批评诗歌：「自从建安来，绮丽不足珍」。因此，他的作品明朗自然，一扫六朝以来的浮靡诗风。李白的思想和诗歌皆是盛唐风气的典型代表，同时俱有飞扬奋发的进取精神和追求理想的思想情操。李白生活在唐代极盛时期，具有「安社稷」、「济苍生」的理想，一生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，反映了那个时代的繁荣气象，同时也揭露和批判了统治者的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，追求理想的积极精神。

李白在唐代已享有盛名，诗名满天下，他的诗作「集无定卷，家家有之」。杜甫极为崇拜李白，在他的诗中常对李白有极高的讚誉，称李白诗「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」。韩愈对李白也极为推崇，在《调张籍》写道「李杜文章在，光芒万丈长」；在《石鼓歌》又叹「少陵无人谪仙死」。李白诗歌今存990多首，著有《李太白集》。