海宁潮又称钱江潮，以其磅礴的气势和壮观的景象闻名于世，被誉为天下奇观，世界一绝。今年日全食过后，钱塘江潮水水文特征发生明显变化。海宁市以往大潮通常出现在农历8月初1到初5、15到20这2个时段。根据日全食之后的水文记录，潮水的潮高较去年同一天平均高出20公分，大潮的持续时间则由过去的5天延长至7到8天。
钱江潮从古至今留下了很多传说和典故，其中以东周时文种与伍子胥的传说影响最为深远，越国大夫文种葬一年，海水大发，穿山胁，冢忽崩裂，有人见子胥同文种前后逐浪而去，今钱塘江上，海潮重叠，前为子胥，后乃文种也。
那么我们这里也先说子胥，后说文种：
伍子胥是春秋时期楚国人，后来在吴国受封于申，故又称申胥。他一生中谋略迭出，是中国历史上罕见的智勇兼备的名将，但命运坎坷、屡遭磨难，最后甚至得不到善终。伍子胥的父亲伍奢是楚国太子建的太傅，太子建被奸人所诬陷，伍奢也受到了牵连。伍奢被囚时，楚平王要伍子胥与其兄伍尚前往迎救，否则便杀了他们的父亲。伍子胥料到楚平王欲杀其父子，劝其兄伍尚勿往，留有用之身为父报仇，但伍尚不忍见父亲被害而不救，还是前去相救，果然不久就和伍奢一起被杀了。
伍子胥发誓报仇，千辛万苦到了吴国，助吴王阖闾夺取王位，并举荐孙武（《孙子兵法》的作者）为将军，自己辅之率领大军攻打楚国，占领郢都后，伍子胥抓不到楚昭王，就挖开楚平王的墓，拖出他的尸体，鞭尸三百下。
吴王阖闾撤兵回国后，把第一大功归给孙武，但孙武不愿做官，回乡隐居去了。孙武临行私下劝说子胥："子知天道乎？暑往则寒来，春还则秋至，王恃其强盛，四境无虞，骄乐必生，夫功成不退，将有后患，吾非徒自全，并欲全子！"子胥不认同。
后来，吴王阖闾不听子胥劝谏率兵攻打越国，越王勾践迎战，打败了吴军，还伤了吴王阖庐。阖庐伤口溃烂不治而死。夫差继任为吴王，拜伯嚭为太宰，加紧练兵，两年后终于击败了越军。越王勾践战败后，派人送太宰伯嚭厚礼，以求和谈，伯嚭收到好处后，为越国献美言，吴王于是答应和谈，伍子胥劝谏说："勾践能忍辱负重，此人不除，将是吴国的祸患。"吴王不听，还是与越国和谈了。
伍子胥预测出吴国即将灭亡，冒死进谏。夫差恼，令子胥自尽。伍子胥临死前，对家人说："我死后，把我的眼睛挖下来，挂在东门上，我要亲眼看见越国大军攻入灭掉吴国。"夫差知道后极怒，把他的尸首抛弃于钱塘江中。被人私埋之于吴山，后世因改称胥山，今山有子胥庙。
几年后，吴国果然被越王勾践消灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住自己双眼，才举剑自尽。
文种与范蠡辅佐越王勾践历经磨难、卧薪尝胆，于周敬王四十二年灭吴，范蠡洞察勾践弊端隐去，临行私下劝说文种："子不记吴王之言乎？‘狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。'越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功，可与共患难，不可与共安乐。子今不去，祸必不免。"文种看罢犹未深信其言。
勾践不行灭吴之赏，无尺土寸地分授，很多开国老臣告老，文种心念范蠡之言，称疾不朝。勾践素知文种之才能，想要除掉文种，又没有什么把柄。
忽一日，勾践视文种之疾，种为病状，强迎王入，王乃解剑而坐，说到："寡人闻之，‘志士不忧其身之死，而忧其道之不行。'子有七术，寡人行其三，而吴已破灭，尚有四术，安所用之？"文种回答道："臣不知所用也。"勾践说："愿以四术，为我谋吴之前人于地下可乎？"言毕，留下佩剑而去，文种一看，剑匣有"属镂"二字，即夫差赐子胥自刭之剑也。文种仰天长叹："古人云：‘大德不报'，吾不听范蠡之言，乃为越王所戮，岂非愚哉？"转而自嘲道："百世而下，论者必以吾配子胥，亦复何恨？"遂伏剑而死，越王勾践知文种死，乃大喜，葬文种于卧龙山，后人因名其山曰种山。
伍子胥、文种的遭遇何其相似，子胥不听孙武、文种不听范蠡，二位演绎忠魂，千古遗恨。
沧桑一瞬，2009年，不仅7月22日日全食预示着新旧更替，再看钱江潮大涌，追思子胥、文种后，我们不难发现，今日中共的残暴、无耻，吴王和越王远非能比，那么孙武和范蠡的智慧选择我们怎能不效仿呢？
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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