尚式形意(六)（图）
编者按：传统武术是中华神传文化的一个瑰宝，现在中国大陆产生的所谓的新武术，强调表演性，缺乏实战性，更没有修炼的内涵。定于今年下半年开赛的第二届《全世界华人武术大赛》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以继承中华传统武术精华﹑促进交流﹑弘扬中华神传文化﹑提高武术技艺和武德为目的﹐通过中华传统武术比赛﹐展现中华文武道德的传统理念。"那么，什么是传统武术呢？被誉为"中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者" 李仲轩老人口述的和与之相关的文章，希望对我们认识什么是传统武术有所助宜。全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部 24 篇文章和在李老去世后才得以发表 的遗作五篇，以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》，总计 30 篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。
6.以尚式形意解「拳禅合一」(3)
开武馆，这是民国出现的形式。在这之前，中国民国要么是禁武，要么是拳团， 就是操練一点实战格斗，目的也只是为了对付土匪，離武术的精深处较远。凡是 武师真传的，人數一定不会很多，三五个人，才能忙得过來，教得透。
广收门徒，往往就会出现「教拳的多，传功的少；讲招的多，传理的少」的情况。 其实，这不是武师们不实在，而是因为功、理是很「身体化」的东西，得身教方 能体会得出，讲则讲不明白，靠着在練武场上喊几句口诀，即便是古代秘传真实 不虚，做学生的也很难体会。
禅宗宣扬「以心传心」，就是这个道理。要打到学生心裡去，一下子激发他，「以 口传口」是不行的。我们年轻时（二十世纪二三十年代）的武术书，你们看了后， 有没有发现一个奇怪的现象？就是总用「口令」來标示动作，或是标榜「可用于 军营練兵」。
那时民族危机，国外侵略，武术界的口号叫「强国强种」，希望能为国出力，训 練部队上阵殺敌，所以许多拳种在教授时一切趋于简化，向往能一教七八百人， 一蹴而就，速成。
我的老师尚云祥（尚升，字云祥），是个外柔内刚的人，处世精明，不受人骗， 可同时又很理想主义。我认識他时，他已八十出头，仍时常像青年一样爆发很大 热情。他很爱国，盼望国家打胜仗，教形意拳时，企图一說，听的人转身上战场， 就能用上。
形意拳传說起源于岳飞，本就是南宋时代用來训練士兵的。一定要让形意拳在现 代发挥军事作用--当时老一辈拳师都在动这份脑筋。練武术的都爱国，当时管 武术叫「国术」。李存义說：「形意拳叫国术，就要保家卫国。」
李存义本身就亲自上战场，当国术馆馆长时一直琢磨形意拳的军体化和速成法。 尚云祥延续李存义的道路，接着向这方面尝试，晚期所教的拳有了简化的倾向。 他这个「简」不是简化拳招，而是想，說一句话，片刻间便令人功夫上身。
后來发现不行，因为每一个人的身体素质，智商悟性良莠不齐，内家拳的要点不 在拳招，在于「神气」--这种非常靈性的东西，不是动作，无法按照「口令」 操习。而且简化之后发现对人的悟性更高，学起來更难。训練战士，还不如按部就班，繁一点好。
虽然此路不通，尚氏形意没有成为「军体拳」，却从此形成了一种教学风格，拳 理一语道破，发挥身教的刺激性。言教总是用众多的比喻，搞修辞，让人听得津 津有味，身教则干脆俐落，一个眼神，比划一下便令徒弟悟进去。学武还是要重 身教，也正因为重身教，所以有些行为与禅相似。
禅宗有「话头」，就是突然一句话把人整个思维都打亂，就开悟了。这个「话头」 从书上看，没有用，得真人和真人地冲突。尚式形意也有这种「给句话」，这句 话本身可能有意义，可能也没意义，就是为了刺激。
先举一个有意义的。有一个跟日本人打过仗的军官（忘记叫什么，很有名的一个 人），是个彪形大汉，会使双刀，听說尚云祥研究一种能够速成的拳术，就來拜 访。
他是真正上过战场、肉搏过的人，虽然只是粗通拳脚，但这种人反应极其敏捷， 一般練武的人对付不了他的，这就是「上一次战场，抵十年功夫」的道理。他一 副生龍活虎的劲头，周围有什么动静，他脖子本能地一机靈，视线就对了上去， 真跟野兽一般。
他为自己的反应能力很得意，說：「我这怎么样？」尚云祥說：「很不一般。但你 这，反应是反应，反击是反击，没用呀！」他很不服气，尚云祥說：「我教给你 一个反应和反击在一块的法子，好不好？」
尚云祥就对他說了一句话。听完了这句话，军官就服了，說这个法子太好了，用 到战场上，孬种就成好汉了，非要每个月发尚云祥一份军饷，尚云祥没要。但那 个军官还真给尚云祥发了三、四个月的军饷，退回去又送來，最后一个月是从南 方寄过來的，那军官后來也许战死了也许落魄了。至于那三、四个月的军饷是军 官个人付的，还是国家部队上给尚云祥设了个编制，就不清楚了。
尚云祥对军官說的这句话，是有确切含义的，是个窍门。形意拳有練法、打法、 演法（表演）三种变化，尚云祥說的这句话属于打法。一个军人上了几次战场， 对于实战肯定比常人領悟得多，但形意拳的打法，是经过了近兩百年，几代人， 上万次比武积累出來的经验，比一个人几次实战的经验肯定要高超，确实有道 理，所以能让那个军官一下子就折服了。
也正是因为那军官自身有体会，所以一点就透，說给練了十年形意拳的人，可能 都没这效果。不过形意拳的打法，属于用，其中窍门說上十分钟，就都說清楚了，不是功夫，只能說是技巧。有功夫上身，才是武术。光把形意拳的打法，用到战 场上，拼一会刺刀还管用，因为比敌人巧，但上战场时间一长，就不是拼招了， 而是拼体能，就必得有功夫。
就是这个问题解决不了--如何让功夫迅速上身，，一下子教会许多人？前辈拳 师忧国忧民，是在很费心地想这个问题，不是造成个「速成」的幌子骗钱。我可 以肯定地說，功夫是不能速成的，能速成的是打法，但没有功夫，只有打法，也 就只能欺负欺负普通人，上不了台面。
尚式形意追求「功夫速成」，但也要慢慢地練。俗话說「太极十年不出门，形意 一年打死人」，練太极拳，要像煮中药似的，让药性慢慢发挥，功夫最终才能有 大的成就。形意拳犹如煉钢似的，一开始要猛火急烧，把铁矿杂质都去掉，所以 得猛練。
可是有没有仔细想过，猛練，練的是什么？
形意拳姿势简单，五行十二形，一个下午就能学会，为什么开始时，一个劈拳要 練上一年（天资绝佳又正好处于 16-24 岁青春旺盛期的人，也要練上 4 个月）？ 肯定不是練姿势，不是練打法，不是練发力。
形意五行拳的顺序，是金木水火土，对应上劈崩钻炮横，为什么首先要練劈拳？ 不会因为它正好处于五行的第一位。为什么刚練劈拳的时候，最好能三四百米一 路打下去，要这么开阔的空间？練好了劈拳，为什么自发性地就会打虎形了？
練成劈拳后，按照五行的顺序应该練崩拳了，但为什么要接着練钻拳？钻拳的步 法为什么是螺旋前进？不从技击，从健身的方面想想？崩拳的「崩」字怎么解释， 就是一崩劲吗？其实崩拳的妙处在于张驰。
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