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潘晴: 悲悯的情怀 良知的见证

--写在王立雄"告全国人民书"发表之际

 2008-03-19 12:50 桌面版 正體 打赏 0
西藏人太多的苦难早已为这个世界所见证,但在中国、在北京,那里却是一个鲜有人敢于公开站出来作见证的地方,人心早已被暴政下的黑暗所笼罩。但一位名叫王立雄的人却勇敢地站了出来,以悲悯情怀和道德良知发出了呼喊(尽管我仍不能确认他就是我尊敬的《黄祸》作家王力雄先生)。

始于49年前的对西藏民族的血腥镇压以及其后的暴虐统治,其实早已被许多中国人(汉人)所见证。对此,大多数人是心知肚明的。这是一个民族的苦难,但对被专制毒害已久的中国人来说,这只是部份人的可怕的苦难。很少有人对这场苦难的持续性,以及对中国人心道德的祸害之深远、之深重有清醒地认识。而王力雄却是一个异数。他几乎是倾注了大半生的心血,谱写了一个中国人(汉人)对藏民族的深切关怀!

也许人们今天已意识到了这场持续了49年,并且仍然在继续着的灾难之可怕。它像一场瘟疫,将绝望、麻木和道德堕落的疫菌,散布到每个国人的生命中并深及灵魂。这场灾祸带来的可怕后果早已超出了西藏民族所能承受的本身。可悲的是,国人的麻木与漠视并不能使汉人幸免于难,它的可怕后果在其后的文革、六四以及对法轮功的镇压中达到了顶峰。它凸现出:正常的人性,在这样社会里是无法幸存的黑暗现实。

我不愿怀疑大多数人生命深处对蒙难者保有的同情。但我们还是看到,为数不少的国人是麻木的,也许他们在暗自庆幸---自己不是这场惨烈人祸的受害人。但令人愤慨的是,居然有那么一些人,却公然地站在暴政一边,对苦难的西藏民族发出了嗜血的叫嚣,令人齿冷和汗颜。岂不知,当我们见证了他人的死亡和苦难后,还能有这样的庆幸和冷血时,我们同时也见证了自己作为人的灵魂的死亡。

把冷漠、遗忘与死亡联系在一起并不是耸人听闻。同样在中国,在汉民族中,对"法轮功"修炼者持续八年的迫害,多数国人表现出来的同样是沉默、麻木及冷漠。也许,这是由于被迫害者的真实经历太可怕,令人毛骨悚然,不仅超出了人们的想像,也许,这是因为中共的暴虐超出了人类凶残历史的已知记录,严重威胁着人们的心理平衡。人们的躲避、怀疑甚至是拒绝就成了未加思考的选择,其他因良知尚存,认识到这种罪恶的人由此陷入沉默也就不难理解了。

王立雄的《告全国人民书》是一部勇敢者的宣言,他告诉人们的不仅是人类良知的重要性,他还告诉人们,人类应该记住历史的教训,哪怕是非常可怕的灾难。如果中国人(汉人们)先是把被暴力压迫的西藏人忘到了脑后。等到大兵们开着坦克、端着冲锋枪杀进北京的时候才明白,原来汉人的血不比藏人更值钱。那么,八九年六四的血腥屠杀才过了十九年,难道国人就把这场灾难给全忘了吗?若如此,这些快速遗忘了他们同类苦难的中国人,也就真的被屠杀了--我指的是他们的良知与灵魂。

长期的暴政,致使人的精神被压抑在极端的恐惧下,如今的中国,许多人唯一清醒的意识是求生、求安和求存。大多数人的意识则被可怕的现实所模糊、所欺骗。由此我们看到,暴政的本身是可怕的,但更可怕的不是这种反悖人性的野蛮暴虐,而是在于大多数人能够接受这种暴虐的合理性。当人们都把这种公开反理性、反人类的暴虐行为接受为正常秩序的时候,所有的人,也就当然成了这种可怕世界黑暗笼罩下的一部份了。而统治者的图谋,不仅仅是为了让人们领教一番做奴才般的至癫轻狂和醉生梦死,他以他的逻辑,再明确不过地告诉世界,杀戮和暴虐有理,血腥和黑暗的统治仍将继续。

今天,在这个好像与"我们无干"的群体涉难之际,王立雄的呐喊是震撼人心的。人们完全有必要开始变得警醒起来,这不仅仅是因为六四大屠杀刚刚过去了十九年,更因为我们同是人类的一员,我们必须正视国人的道德良知已被暴政长期的毒害和阉割。更需要猛醒的是,中国人包括我们每个人在内,难道我们的人性不正是在麻木的延续中,一点一点地丧失着吗?

潘晴
2008年3月18日
于纽西兰








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