始于49年前的对西藏民族的血腥镇压以及其后的暴虐统治，其实早已被许多中国人（汉人）所见证。对此，大多数人是心知肚明的。这是一个民族的苦难，但对被专制毒害已久的中国人来说，这只是部份人的可怕的苦难。很少有人对这场苦难的持续性，以及对中国人心道德的祸害之深远、之深重有清醒地认识。而王力雄却是一个异数。他几乎是倾注了大半生的心血，谱写了一个中国人（汉人）对藏民族的深切关怀！
也许人们今天已意识到了这场持续了49年，并且仍然在继续着的灾难之可怕。它像一场瘟疫，将绝望、麻木和道德堕落的疫菌，散布到每个国人的生命中并深及灵魂。这场灾祸带来的可怕后果早已超出了西藏民族所能承受的本身。可悲的是，国人的麻木与漠视并不能使汉人幸免于难，它的可怕后果在其后的文革、六四以及对法轮功的镇压中达到了顶峰。它凸现出：正常的人性，在这样社会里是无法幸存的黑暗现实。
我不愿怀疑大多数人生命深处对蒙难者保有的同情。但我们还是看到，为数不少的国人是麻木的，也许他们在暗自庆幸---自己不是这场惨烈人祸的受害人。但令人愤慨的是，居然有那么一些人，却公然地站在暴政一边，对苦难的西藏民族发出了嗜血的叫嚣，令人齿冷和汗颜。岂不知，当我们见证了他人的死亡和苦难后，还能有这样的庆幸和冷血时，我们同时也见证了自己作为人的灵魂的死亡。
把冷漠、遗忘与死亡联系在一起并不是耸人听闻。同样在中国，在汉民族中，对"法轮功"修炼者持续八年的迫害，多数国人表现出来的同样是沉默、麻木及冷漠。也许，这是由于被迫害者的真实经历太可怕，令人毛骨悚然，不仅超出了人们的想像，也许，这是因为中共的暴虐超出了人类凶残历史的已知记录，严重威胁着人们的心理平衡。人们的躲避、怀疑甚至是拒绝就成了未加思考的选择，其他因良知尚存，认识到这种罪恶的人由此陷入沉默也就不难理解了。
王立雄的《告全国人民书》是一部勇敢者的宣言，他告诉人们的不仅是人类良知的重要性，他还告诉人们，人类应该记住历史的教训，哪怕是非常可怕的灾难。如果中国人（汉人们）先是把被暴力压迫的西藏人忘到了脑后。等到大兵们开着坦克、端着冲锋枪杀进北京的时候才明白，原来汉人的血不比藏人更值钱。那么，八九年六四的血腥屠杀才过了十九年，难道国人就把这场灾难给全忘了吗？若如此，这些快速遗忘了他们同类苦难的中国人，也就真的被屠杀了--我指的是他们的良知与灵魂。
长期的暴政，致使人的精神被压抑在极端的恐惧下，如今的中国，许多人唯一清醒的意识是求生、求安和求存。大多数人的意识则被可怕的现实所模糊、所欺骗。由此我们看到，暴政的本身是可怕的，但更可怕的不是这种反悖人性的野蛮暴虐，而是在于大多数人能够接受这种暴虐的合理性。当人们都把这种公开反理性、反人类的暴虐行为接受为正常秩序的时候，所有的人，也就当然成了这种可怕世界黑暗笼罩下的一部份了。而统治者的图谋，不仅仅是为了让人们领教一番做奴才般的至癫轻狂和醉生梦死，他以他的逻辑，再明确不过地告诉世界，杀戮和暴虐有理，血腥和黑暗的统治仍将继续。
今天，在这个好像与"我们无干"的群体涉难之际，王立雄的呐喊是震撼人心的。人们完全有必要开始变得警醒起来，这不仅仅是因为六四大屠杀刚刚过去了十九年，更因为我们同是人类的一员，我们必须正视国人的道德良知已被暴政长期的毒害和阉割。更需要猛醒的是，中国人包括我们每个人在内，难道我们的人性不正是在麻木的延续中，一点一点地丧失着吗？
潘晴
2008年3月18日
于纽西兰
(文章仅代表作者个人立场和观点)
- 关键字搜索：
- 潘晴
看完这篇文章觉得
排序