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藏族作家唯色谈《密勒日巴》在美国上映

2007-12-08 02:29 桌面版 正體 0
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电影《密勒日巴传》剧照(网络图片) 

广阔的天地、巍峨的雪山、藏族姑娘纯朴的歌声、西藏古董和珍宝等收藏......无不展现着壮美而神奇的西藏风土人情。这就是正在美国多个城市陆续上映的电影《密勒日巴传》上集出现的场景。这是一部关于西藏密勒日巴佛超凡入圣的传记影片。该片下集预计于2009年上映。   藏族女作家唯色接受采访时表示,对于该部影片在美国上映感到非常高兴。密勒日巴苦修成佛的故事,对西藏人有很大的启示和鼓舞的作用。这部电影可以帮助西方人了解中国传统文化敬神、向善的内涵,以及善恶有报、邪不胜正等天理。

该片的拍摄地点是印藏边境偏远而美丽的思比堤(Spiti)山谷。导演是西藏喇嘛涅涅琼·秋令(Neten Chokling),由印度西藏社区所挑出的一群非专业演员担纲演出,工作人员是由来自澳洲、印度和美国的专业电影人士,再加上超过50名来自北印度佩玛艾旺秋嘎菊美林寺院(Pema Ewam Chogar Gyurme Ling Monastery)的僧侣组合而成。

密勒日巴的故事家喻户晓

密勒日巴的故事是众多佛教故事中最动人的史诗之一。唯色说,"他的故事特别多,西藏人从小就是听他的故事长大的。密勒日巴是一个普通的西藏农家人,由于家庭的原因,造下了杀生恶业,但是内心深处向往美好,最后受尽很多磨难,通过修行成佛。他是一位名副其实的苦行僧,他的经历很有感召力,对西藏人有很大的启示和鼓舞的作用。"

唯色表示,密勒日巴也是西藏最伟大的诗人,他天生有着诗人的艺术天赋和一副好嗓子。他将自己的修行心得写成了道歌。在西藏固有的游吟习俗的背景下,他的诗歌都是唱出来的,在抒情中蕴含着由浅入深的佛法的道理。他的诗歌通过描绘农村的田园风光、自然界中动物甚至植物的生长过程和季节替换时的景象之变,揭示出人世间无处不在的因果和无常。

"密勒日巴的门徒不计其数,或隐居于深山野岭,或漫游在辽阔大地,在隐居和漫游的时候外穿粗服,内怀绝技。"唯色说,"这些绝技除了密勒日巴式的歌唱,还有高明的医术、深藏玄机的舞蹈和卜算之术,以及五花八门的手工技艺,像金的熔炼、银的锻造、木的雕刻、纸或布的绘画,等等。这些绝技,在别人是谋生糊口的手段,但对于他们来说,却是修行的方法,伴之以代代口耳相传的秘密。"

向西方世界传播中国文化和修佛内涵

唯色表示,通过这么一个久远的故事,可以帮助西方人了解纯朴真实的西藏风土人情和源远流长的中国传统文化。很多民族传统文化中最精髓的部份就是对神的信仰和道德内涵,而信仰最核心的部份就是教人敬神、向善,以及传达善恶有报、邪不胜正等天理。

她说,"中国的传统文化,不管是佛家还是道家的,都有这些基本的共同的道理,向善和向往光明是人类的共性,这是各个民族传统文化普世的价值观。"

信奉藏传佛教的唯色表示,"现代社会的很多人都有心灵方面的需要。有宗教信仰是一件很幸福的事。有信仰的人不仅自己可以得到解脱,而且可以使社会道德维持在一定水平上,使社会整体会更和谐、和善。"

她说,"无神论会造成很多恶果,使社会道德败坏。没有对神明的敬畏心,就会不断做坏事。我现在基本生活在北京,对中国社会道德水平急剧下滑有特别切身的感受。中国文化过去有很多很好的传统,但是这半个世纪以来,都被破坏得差不多了。道德沦丧,不是几个人的、一群人的现象,而是很普遍的。这些都是因为没有对神的信仰造成的。"

帮助西方世界了解真正的西藏

唯色表示,中共当局这些年来有很多负面宣传,总是要把佛教妖魔化,扣上"巫术"等帽子。藏民要求宗教信仰自由就会被扣上"民族分裂"的政治帽子而受打压。她说,"特别荒唐,有时候到了欲加之罪,何患无辞的地步"。

唯色表示,"这个政党它实际上什么都不信,只有实用,任何信仰都没有。没有任何敬畏心的人,包括没有任何敬畏的政权都是非常可怕的。所以他对待有宗教信仰的,不止是对西藏,而且是对所有有宗教信仰的人群都是一种防备和压制的手段。这些极端的做法都是很可怕的。"

她说,"当局对有宗教信仰的人群和地区的打压,包括在西藏,不遗余力的做很多事情,目的也是把这些地方变成像内地一样的普遍的道德下滑的社会。打压信仰,让人没有善念,没有正邪善恶的标准,这样整个社会都乱了,就不显得它坏了。这是出于对信仰和中国传统文化内在力量的惧怕。"

对于这部影片的播映,唯色认为,有助于让人们了解真正的西藏文化和信仰。她说,"了解西藏的传统和文化,也有助于国际社会认清中共当局的说词,对西藏人权等问题也会有更深入的了解。"

来源:阿波罗新闻网 --版权所有,任何形式转载需看中国授权许可。 严禁建立镜像网站.
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