警世大预言《推背图》归序全解(二 1~6象)

谶曰

茫茫天地
不知所止
日月回圈
周而复始

颂曰

自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得回圈真谛在
试于唐后论元机

金圣叹：“此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。”

一、众解精华

图已解释得很明了，下面略解谶（音衬）、颂。

【茫茫天地 不知所止 日月回圈 周而复始】

天象茫茫，日月星辰有序地回圈着。暗示人间的演变亦有规律可循。

【自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇】

自从盘古开天辟地，人间争斗纷纷，变迁貌似奇而无序。

“希夷”，遥远。《老子》：“视之不见谓之希，听之不见名曰夷”。

【悟得回圈真谛在】

这是《推背图》的核心天机——“回圈真谛”。

历史是回圈的，所以“以史为鉴，可知兴亡”。

【试于唐后论元机】

预言从唐朝开始，试论天机。

二、文征解卦

周易中：—为阳爻（音遥），代表阳；--为阴爻，代表阴。三个阴阳爻组成八卦，六个阴阳爻组成六十四卦，每卦都有不同的象征和卦意。

由于网路贴图不是很方便，故把各象的卦也附到图中，《推背图》的原图上没有任何说明文字，就是画谜。

卦为“干”（见图），上下两部分都是八卦中的干，干代表天，故又称为“干上干下”。“干”是六十四卦中的第一卦，《推背图》用此卦开篇也很自然，喻指《推背图》为天意、天机。

“干”卦大象“天行刚健，自强不息”，似以此喻天数。




谶曰

累累硕果
莫明其数
一果一仁
即新即故

颂曰

万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭

金圣叹：“一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。”

一、众解精华

【累累硕果 莫明其数 一果一仁】

以一盘果，喻唐朝国运，图中一个果子代表一人，21果代表唐朝共21帝（高祖李渊至哀帝李祝），第4果无把儿，暗喻第4帝是女性。

【即新即故】

武则天做了皇帝，既是新皇，又是故人（过去的皇后）。

【万物土中生】

唐朝始于西元618年，戊寅年，戊对应五行的“土”。

【二九先成实】

29乘10为290，喻唐朝国运290年。

《推背图》都是按时间跨度纪年的，故唐朝从618～907年，《推背图》记为290年，不是289年。

【一统定中原 阴盛阳先竭】

唐朝一统中原，但是不久阴盛阳衰，先后有武则天称帝、韦后摄政、太平公主专权。

二、文征解卦

卦为“姤”，音：够。下半部分是巽，指风；上半部分是干，指天。

“姤”卦有“阴长阳消，桃色纠纷”之意。正合唐朝宫廷实情。三位专权女性，养男宠，秽乱朝政。“姤”：拆字为女后，喻女后专权。

图中演示了1～6象的卦象演化，阴渐盛阳渐衰的规律极为明显。

图、谶、颂、卦的寓意“四位一体”，堪称绝妙！




谶曰

日月当空
照临下土
扑朔迷离
不文亦武

颂曰

参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹：“此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。”

一、众解精华

【日月当空 照临下土】

是武曌的“曌”（音：照），又一语双关，喻武后称帝。武后名照，自己发明了曌字。死后谥号“则天”，习惯叫她武则天，并不规范。

【扑朔迷离】

出自南北朝时《木兰辞》，本意指难辨兔的雌雄，喻花木兰男扮女装，后来指事情错综复杂。此处暗喻出了女皇帝。

【不文亦武】

暗示本象女主角姓武。

【参遍空王色相空】

“空王”，指佛门，佛家有“四大皆空”之说。

喻武则天在唐太宗死后，身为太宗妃子，被迫出家之事。

【一朝重入帝王宫】

武则天后来被唐高宗李治从感业寺接回宫中。

【遗枝拨尽根犹在】

武则天把亲生子女、李姓皇族几乎杀灭殆尽。但李唐根苗还在。

“根”，指恢复唐朝的中宗李显，武则天的三儿子。

【喔喔晨鸡就是雄】

指武则天称帝。

图中：女子提刀，喻武则天杀人太多，从亲生子女、孙儿、李氏宗亲，到亲属、大臣，大肆杀戮，还启用小人酷吏，刑杀无度。

二、 文征解卦

“遯”，音：顿，下半部分为艮，音亘，指山；上半部分为干，指天。

大象：“阴渐长，阳渐消，小人道长，宜退避三舍”，正合恐怖朝政之象。




谶曰

飞者不飞
走者不走
振羽高冈
乃克有后

颂曰

威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持

金圣叹：“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。”

一、陈曦试解

【飞者不飞 走者不走】

图中：鹦鹉不飞，我五猴就不走——当面逼武则天退位。

有人说“走者不走”指五王功成名就后没有立即退隐，终遭陷害。虽是史实，但是，本象并没有说他们被害的事。毕竟《推背图》不是历史书，每象有一个主题，图、谶、颂、卦都是围绕这个主题的，解释得零散，不是《推背图》之道。

【振羽高冈】

指图中鹦鹉高高在上，喻女皇武曌。

【乃克有后】

被自己的后人克了。指武则天被迫让位给三儿子李显。

二、众解精华

【威行青女实权奇】

青衣尼姑，奇女掌权，威行天下。指曾被迫出家的武则天当了女皇。

【极目萧条十八枝】

“十八”：十八子是李，这里用十八代指李。指李氏皇族几被杀尽。

【赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持】

图中五猴指张柬之等五人，齐心政变，匡扶了倾颓的李唐王朝。

三、文征解卦

“否”，音匹，下半部分为坤，指地；上半部分为干，指天。

卦象为“天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通”，运势：“上下不和，百事不通”，正是本象所述的政变前后的时局。

四、史实精要——五臣逼宫

神龙元年（705年），82岁的武则天大病，男宠张氏兄弟祸乱。张柬之、敬晖、崔玄暐（音伟）、桓彦范、袁恕己五位大臣政变，入宫杀张氏兄弟，在病榻前逼武则天退位。武则天开始极其强硬，张柬之等人深知武则天言出不二、心狠手辣，于是毫不退让，强逼武皇退位，不达目的决不甘休，即是本象所说“飞者不飞，走者不走”。后来女皇只好甘休，五人才退去。

次日武则天在女儿太平公主的劝说下退位，曾经被她废掉的李显，又当了皇上，恢复了大唐国号。

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以下是本象所预指的历史事件的后续：

五人拥立李显复位后，功成名就。政变时虽抓、杀了一些异己，但留下了武三思这个隐患。武三思设计给五人封王，明升实降，夺了五人的实权。后武三思又以五人诬陷韦后为由，将五人治罪流放，敬晖、桓彦范、袁恕被杀。




谶曰

杨花飞
蜀道难
截断竹箫方见日
更无一吏乃平安

颂曰

渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环

金圣叹：“一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。”

一、陈曦试解

《推背图》不是历史书，不能根据字面最浅表的意思去揣测历史，人人理解都不太一样，而史实只有一个。只有在查证历史的基础上，才能体味出《推背图》对历史预言的妙处。

目前这一象，网路流行的解释未尽完善，试解如下：

1. 解颂

【渔阳鼙鼓过湩关】

指安禄山在渔阳造反，攻克潼关后，人马开过潼关攻向长安。

“渔阳”：天津蓟县，安禄山军队的大本营所在地，造反誓师地。

“鼙鼓”：古代军中用的小鼓，鼙：音皮。这里指擂响了战鼓。

“渔阳鼙鼓”：白居易《长恨歌》中有：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。有人以此认为《推背图》不是李淳风的作品，是白居易以后的人诌的，显然是把该词当作白居易的专利了。

渔阳鼙鼓这个词并不是白居易的发明。这是很普通的两个词：“渔阳”、“鼙鼓”，在白居易之前，谁用了也不奇怪。

【此日君王幸剑山】

指唐玄宗向四川剑山逃去。

“剑山”：四川剑阁县北，剑门关两侧是直如刀削的大小剑山，72峰，峰峰如剑，这是川陕交界通往巴蜀的咽喉天险。李白《蜀道难》中的“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”，就是说这里。过了剑山就安全了，因此，逃亡的第一个目标是剑山。

“幸”：皇帝到某地称为巡幸，这里是逃往的意思。

【木易若逄山下鬼 定于此处葬金环】

“木易”：“杨”字，繁体为杨。指玄宗宠幸的贵妃杨玉环。

“山下鬼”：“嵬”字，音围，指马嵬驿，今陕西兴平县。

“金环”：喻杨玉环。如果用“玉环”，太直白了就不是预言的字谜了。古代金、玉常并称，这里以金代玉。

“葬金环”：阳贵妃当时就埋在了马嵬驿。现今那里仍有杨贵妃墓。

玄宗一行逃到西安以西百里外的马嵬驿，军兵哗变，杀死了杨贵妃的姐姐，和她的兄长——宰相杨国忠，而后逼玄宗赐死杨贵妃。

2. 解谶

【杨花飞、蜀道难】

唐玄宗带杨贵妃等人逃往四川。

【截断竹箫方见日】

肃宗即位，战局方才看到希望。

“截断竹箫”：箫字截去竹字头是“肃”字，指肃宗。

“方见日”：刚见太阳，喻战局初见希望。

【更无一吏乃平安】

“更”：更替；“无一吏”：“史”字；“更无一吏”：更替了姓史的，喻指史思明被其子所杀。“平安”：平定安史之乱。

本句指史思明被其子杀了以后，才能平定安史之乱。

3.解图

图中女子倒地，喻杨贵妃之死。马鞍指安禄山，史书指史思明。

二、文征解卦

卦为“观”，下半部分为坤，指地；上半部分为巽，指风。

大象为“风运行于地上，有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。”正合安史之乱中皇室逃亡之象。

三、史实精要

唐玄宗天宝年间，朝政腐败，各地节度使拥兵自重。天宝14年（755年）十一月初八[1]，三道节度使安禄山15万大兵反于渔阳[2] 。安氏死后，其部将史思明成为叛军首领，故称“安史之乱”。755年十二月十三，安禄山攻下洛阳后，于次年正月初一在洛阳自称大燕皇帝。

756 年六月初九，安禄山攻克陕西潼关，稍事修整，开始陆续开过潼关，向长安进犯。六月十二，唐王室带着几个皇室近亲和重臣仓皇逃往四川，十四日马嵬之变，杀杨贵妃兄妹四人。次日，在百姓苦苦跪求下，玄宗传位于太子，命太子留下平叛。太子李亨极不情愿地留下来，但不受皇位，玄宗随即逃往四川。

七月十二日，为振奋民心，李亨在大臣5次劝谏下，在武灵称帝，为肃宗，改元至德，尊玄宗为太上皇。

安禄山叛军所到之处，妇女财物抢掠一光，男丁抓去服苦役，老人、儿童被砍死。安禄山称帝不久双目失明，757年正月，被其子安庆绪所杀。
叛军残暴激起百姓强烈的反抗。757年九月，郭子仪等克复长安，十月一举收复洛阳。759年三月，安禄山的部将、先降唐后再反的史思明，率兵解了安庆绪的邺城之围，然后杀安庆绪，回范阳自立为大燕皇帝。九月，史思明再占洛阳。761年三月，史朝义杀其父史思明，而后称帝。

叛军三度内哄，元气大伤，正式唐朝复兴时──历史“进入了”《推背图》的下一象──再造唐朝。

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[1] 本书用汉字写的日期都是阴历，用阿拉伯数字写的日期是阳历。

[2] 现在一些史书说安禄山在范阳起兵，是因为渔阳隶属范阳地区。安禄山身兼范阳（今北京）、平卢（今辽宁朝阳）、河东（今山西太原）三道节度使，渔阳（现天津蓟县）是他的基地，他造反誓师就在渔阳独乐寺前。现在独乐寺还有李白手书的“观音之阁”，是李白为调查安禄山谋反的阴谋，于752年到渔阳游历时留下的。




谶曰

非都是都
非皇是皇
阴霾既去
日月复光

颂曰

大帜巍巍树两京
辇舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平

金圣叹：“此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王俶、郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭。十二月迎上皇还西京，故云再造”。

众解精华

1. 解谶

【非都是都 非皇是皇】

不是国都的灵武成了京都，太子成了皇帝。

安史之乱皇室逃离长安，玄宗逃往蜀中。太子李亨在灵武继位，暂以灵武为京都，把玄宗尊为太上皇。

【阴霾既去 日月复光】

安史之乱平定，天下重见太平。

2. 文征解卦

卦为“剥”，下半部分为坤，指地；上半部分为艮，指山。

大象为“山石崩而落于地，五阴迫一阳，正义被损”，又“群阴剥阳，有去旧生新之意”[2]；运势为“恶运缠身，防被女子及小人连累”。

“恶运缠身，防被女子及小人连累”：肃宗正是这样。他先宠信宦官鱼朝恩，让鱼主掌兵权导致大败，还听信鱼的谗言贬黜大帅郭子仪。之后信用宦官李辅国专权，又宠信皇后张良娣干干预政事。肃宗病重，张惶后、李辅国都想政变，李辅国反先，带兵进宫把张惶后从肃宗病榻前拖走杀掉，肃宗受惊无人过问，当天驾崩，正是“群阴剥阳，去旧生新”。

“正义被损”：玄宗宠信奸相杨国忠，不听郭子仪之言，结果丢了潼关，致使郭子仪在河北辉煌战绩付之东流，不然安史之乱早平定了；肃宗即位后宠信宦官，罢黜了郭子仪，等到时局不可收拾了才再启用他；代宗即位后依旧信用宦官，削了郭子仪的兵权，等到史思明再次攻下了洛阳，又不得不启用郭子仪；安史之乱平定，代宗又听信宦官，又收了郭的兵权，于是招来了《推背图》下一象的大难。

可见“剥”卦与本象对应的历时阶段完全吻合。

3. 解颂、图

【大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行】

“大帜”：旗帜。“两京”：唐朝称长安为西京，洛阳为东京。

“辇舆”：皇上的车驾鸾仪。与图中相应。

本句指757年九、十月，郭子仪和挂名元帅广平王李豫[1]收复长安、洛阳，十二月，唐玄宗从西蜀（四川）向东返回长安京城。

【乾坤再造人民乐】

收复两京视为乾坤再造，两京人民见安乐。

“乾坤再造”：指郭子仪再造唐朝：郭子仪受命于危难之中，屡建奇功，收复两京之后，肃宗对他说：“虽吾之家国，实由卿再造”。

“人民乐”：两京人民初见安乐。似又指郭子仪深受人民的爱戴。

【一二年来见太平】（陈曦试解）

谶语的设谜，有时故意在字面上把人引向歧途，才能既不泄漏天机，又隐含真意，否则当世就被看破了。本句往往被理解为：再有一、二年就太平了。而对照史实，其喻意却是：可惜见到的太平只有一、二年。

757年收复两京，洛阳只有一两年的太平，759年五月又陷入史思明之手。761年，史思明被其子史朝义所杀，史朝义即位。762年十月，唐代宗向回纥借兵，再次启用郭子仪收复了洛阳。史朝义奔逃莫州（今河北任丘北），763年正月自缢。

安史之乱历经7年3个月，至此彻底平息。但好景不长，下一象的兵灾又要开场了。
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[1] 李豫：后来的唐代宗，初名李俶（音：处），原封为广平王。

[2] 卦的各爻是由下向上演化的，“剥”最上面是阳爻，故曰群阴剥阳，即将有变，是为去旧生新。