前言
人之品性，善恶同在。善者如正义、智慧、善良、勇敢……恶者如奸邪、自私、愚昧、怯懦……
善、恶的比重，决定了其人好与坏。
如果善的一面占据主导，他表现出来就是好人，当好到一定的程度，就当之无愧地成为伟人，乃至世间圣者；如果恶的一面占据主导，表现出来必是坏人，当坏到一定的程度，则理所当然地成为卑劣小人，乃至人间恶魔。
我们评价一个人是否伟大，万不可拘泥于其人是否带有七情六欲，因为对于这个有情世界的人类，七情六欲实则是正常的、必需的，从某种意义上讲，也是作为人的正当生存权利。哪怕是宗教中所提及的，具足了真理、智慧、神通的圣者，当祂们驻留于人间行使使命时，也可能会带有平常人的一面，不然，如何能适应、如何能忍受我们这个食五谷杂粮、名利色气俱全的有情社会呢？
评价一个人，应着眼于其善恶的主体。
一、高智晟的大善、大忍、大智慧
高智晟先生的善恶表现，世人有目共睹：
持久以来做到了以万民为己任，为了各种弱势群体，一再向强权据理力争；
言行一致，光明磊落，能让中共特务在长达数月的电话监控之后，心服口服地竖起大拇指；
在中共邪党对法轮功的镇压处于残暴绝伦、万马齐喑之时，敢于铁肩担起道义，为正义掁臂高呼；
成长于中共国寨，仅凭内心的湛然虚明，就能抵制住共魔长期以来的愚民毒害，并能自我洗净铅华，放射出万丈光芒；
在举世由衷的赞誉下，谦恭依旧，风格故我，而当各种鬼魅魍魈的非议纷沓而至时，他又能慧眼如炬、忠奸立辨；
从无犹疑、轻松超越了中共险恶的“极限式精神摧垮术”，在抗拒了长达二百多日穷凶极恶的监禁与折磨之后，尚能愈战愈勇；
被非法剥夺一切财产、截断一切经济来源之后，又遭到暴力绑架，被非法关押129天，被铐住双手600个小时，被固定在特制的铁椅上590个小时，被强光照射 590个小时，被强制盘腿坐在地板上800个小时，被强制擦铺板385次，被强迫洗脑、被要挟、被诬陷，其家人也遭受长期的严密监控、百般恐吓和任意宰割，而这一切都是“被捂在一个盖子里面”秘密进行的，从而让高智晟先生切实感到了万分“孤单”，尽管如此，他仍然“没有弯下他尊贵的膝盖，没有低下他高贵的头颅”，更没有表露出丝毫因为恐惧和绝望、从而有可能产生的对正义之举的悔意与怨恨；
……
面对如此种种大善、大忍、大智慧的表现，我敢断言，在我有生之年所有能看到、能听到、能想像到的世人里面，绝对是亿里挑一的！！！所以，我坚认高智晟先生的伟大！
如果这样都不能称其为伟大，那么，古今中外就实在没有多少世人再能够称其为伟大了！
在此，想对那些仍准备对高智晟有所微辞的人进一忠言，请你们在蠢蠢欲动之时先自我掂量一下，对于高先生纯粹因着正义而承受的一切苦难，你能承受其中的十之一、二么？如若不能，你就再用不着说三道四了，要么你从此心存景仰、全力支援，要么你凉一边呆着去。不然，你的内心深处，除了嫉妒还能够有什么呢！
在这正义如潮水般猛长的历史时刻，对正义的嫉妒将会把你的前途引向哪里？
二、高智晟肩负着神的使命
本人《关于高智晟的预言》一文提到，有人在高智晟公开为法轮功发声、公开出现在海外媒体之前就曾向我预言，说将有高智晟这么一个人带着神的大使命而来。对此预言，本人起初也不敢相信，但是随着事态的发展，当高智晟越来越显露出其独一无二的伟大特质时，我心悦诚服地信了。
细细想来，高智晟千真万确地肩负了神的使命。
首先，世间的人和事都不会是偶然的，尤其现在这么一个宗教和预言普遍昭示的、本次人类最为特殊的历史时期，一个人能在世间形成巨大影响，绝对有着其背后的巨大因素和安排。《圣经》告诉我们，末劫末法会有魔鬼撒旦化身来到人间，迷惑人的灵魂，与神的子民征战。本人《论共产党的无神论》一文已充分论述过，魔鬼撒旦非共产邪党莫属。而今的撒旦共魔，正率领它的魔子魔孙，广泛地灭绝着一切对神的信仰，而其中最为疯狂、最为残酷、波及面最广的莫过于针对法轮功信众对神的信仰了。那么，《圣经》二千年前所预言的神的子民，是不是主要指的现在的法轮功信众呢？依我看来是毫无疑虑的（请参见《也为法轮功辩》一文，又名《我坚信，李洪志先生是神》）。那么，众所周知，高智晟先生现在所遭受的一切苦难，也恰恰因其竭力为法轮功伸张正义所致，而在他为正义承受苦难的过程中，他又势不可挡、极其自然地成就了举世瞩目、撼天动地的巨大而正面的影响。那么，如果其中没有偶然的因素，还有什么理由让我们去怀疑，他不是受了神的大安排、带着大使命而来呢？
佛说“我不入地狱，谁入地狱？”，自从高智晟两年前义无反顾地关掉手机、亲自去调查法轮功被迫害真相的那一刻起，他就从相当程度上具备了佛家这一崇高的慈悲济世思想。
《圣经》中说，对于那领了五千银子，又赚了五千的人，“还要加给他，叫他有馀”，对于那领了一千之后埋藏在地底下，待主人回来时，依然只有一千的人，必然“连他所有的，也要夺过来”。而高智晟，绝对就是那个领了五千、再赚五千的人。他皈依了基督，却能够迅速地超越常人对基督的感情认识，返出神所真正赞赏的道德与公义来。与诸多表面上信奉基督、内心却一直假冒伪善、至主来临时还在打盹、不知为主及其弟子作义行的那些人比，他才是一个真正的、伟大的、履行了誓约的基督徒。
《推背图》四十七象谶曰“偃武修文，紫薇星明；匹夫有责，一言为君。” 颂曰“无王无帝定乾坤，来自田间第一人；好把旧书多读到，义言一出见英明。”而高智晟以自己经年累月的言行，已经无可争辩地向世人展示出其中所昭示的匹夫担道义、义言见英明。
鉴于如此种种，我敢说，高智晟先生，不但是极有可能，而且是十分够格，甚至于千真万确地、本就肩负着神的使命而来！
三、不愿再提却不得不提的所谓“变节”问题
人的心理承受，其实是有极限的，正如人的体力承受也有极限一样。世界上的长跑冠军，你让他无休止地跑下去，也终有疲倦、崩溃的一天，但是，这种疲倦和崩溃，决不是一个体质虚弱、从来就跑不了几步的人够资格去蔑视的。
而恰恰就有这么些人，巴不得高智晟早日疲倦、崩溃下来，然后好好地蔑视一番，以证实自己先前的“英明”和炫耀自己的体力充沛。但它们不想想，它们可是连一步都不能、不敢、也不曾迈出过！对于它们，《圣经》中也早有所指，“王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。”“我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”让它们大失所望的是，高智晟似乎到现在仍然表现得不知疲倦，依然铁骨铮铮、道义凛然呢！
其实，自从高智晟轻松超越了中共“极限式精神摧垮术”起，就没有人可以对他日后有可能出现的种种不完美指手画脚了。因为整人水平冠绝天下的中共，已经用它长期研究而出的“极限式” 向世人铁证如山地证明了：高智晟的伟大和对苦难的承受能力，已远非一个寻常人可比！那么一个寻常人，甚或一个本身就算卑劣的人，有能力、有资格去诋毁高智晟先生的伟大吗？
《圣经》说“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”而今，高智晟义无反顾地走进了那永生的窄门，因为要因着正义而永生，所以窄门的路必然艰难而崎岖无比，尽管如此，高智晟也已经前行得不知道有多远了。然而总有些人，早已进入了灭亡的宽门而不自知，还在那隔岸观火的位置上、以站着说话不腰疼的姿态，笑话着那进了永生窄门的人！宽门的路平坦且风光无限，可惜将人引至的是灭亡！
对于那些希望高智晟终有一天会坚持不住的人，我也想给予它们一线希望，因为它们所期待的那一天，终究是会到来的，并且似乎很快就会到来（个人认识）。有位圣者讲过，一个修炼人的心性、心的容量是有极限的，当他承受到极限的时候，如果继续承受，他就会由于容量不够而变坏，从而走向另一个极端，所以就会让他开功开悟（非原话）。我想，对于高智晟这样，已经与千百万正法修炼者的毁誉荣辱休戚相关的人，也可能情同此理罢。所以我认为，高智晟终究也会有承受不住的那一天，只是，对于这样一个已经十分伟大的生命，神不至于让其彻底走向另一个极端罢。所以我相信，真有那么一天，也必将是他复活之日。
当然，依着中国传统相生相克的理，有人复活，就必有人灭亡。所以，对于那些幸灾乐祸地期待着的人，这个时刻的来临实在不能令它们喜悦。或许有如耶稣所讲“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”
结语
千古艰难唯一死，高智晟持久以来的言行表明，他的精神境界早已超越了通常意义上的生与死。其因道德、公义而遭受的旷世苦难，必将成就其旷世的伟大！
尽管，这个铮铮伟男儿，在顾忌于妻儿老小的安危时，也曾偶尔作出过妥协和让步，但这对于他所成就的一切，实在无伤大雅，也实在是无可厚非的。
这样说，并不是有意将高智晟夸大成完美无缺，只是觉得，对于一个长久以来正义如斯、智慧如斯、坚韧如斯的人，除了差他来的那位神之外，似乎已经没有人够资格去全面评价他了！
所以此文，说是评价，实则为了赞颂。
最后，引用《圣经》里面的一段话来送给真正的基督徒高智晟先生，真心祝愿高先生能过得乐观、释怀一些——“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子麽。若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。”(2007-04-10)(文章仅代表作者个人立场和观点)
人之品性，善恶同在。善者如正义、智慧、善良、勇敢……恶者如奸邪、自私、愚昧、怯懦……
善、恶的比重，决定了其人好与坏。
如果善的一面占据主导，他表现出来就是好人，当好到一定的程度，就当之无愧地成为伟人，乃至世间圣者；如果恶的一面占据主导，表现出来必是坏人，当坏到一定的程度，则理所当然地成为卑劣小人，乃至人间恶魔。
我们评价一个人是否伟大，万不可拘泥于其人是否带有七情六欲，因为对于这个有情世界的人类，七情六欲实则是正常的、必需的，从某种意义上讲，也是作为人的正当生存权利。哪怕是宗教中所提及的，具足了真理、智慧、神通的圣者，当祂们驻留于人间行使使命时，也可能会带有平常人的一面，不然，如何能适应、如何能忍受我们这个食五谷杂粮、名利色气俱全的有情社会呢？
评价一个人，应着眼于其善恶的主体。
一、高智晟的大善、大忍、大智慧
高智晟先生的善恶表现，世人有目共睹：
持久以来做到了以万民为己任，为了各种弱势群体，一再向强权据理力争；
言行一致，光明磊落，能让中共特务在长达数月的电话监控之后，心服口服地竖起大拇指；
在中共邪党对法轮功的镇压处于残暴绝伦、万马齐喑之时，敢于铁肩担起道义，为正义掁臂高呼；
成长于中共国寨，仅凭内心的湛然虚明，就能抵制住共魔长期以来的愚民毒害，并能自我洗净铅华，放射出万丈光芒；
在举世由衷的赞誉下，谦恭依旧，风格故我，而当各种鬼魅魍魈的非议纷沓而至时，他又能慧眼如炬、忠奸立辨；
从无犹疑、轻松超越了中共险恶的“极限式精神摧垮术”，在抗拒了长达二百多日穷凶极恶的监禁与折磨之后，尚能愈战愈勇；
被非法剥夺一切财产、截断一切经济来源之后，又遭到暴力绑架，被非法关押129天，被铐住双手600个小时，被固定在特制的铁椅上590个小时，被强光照射 590个小时，被强制盘腿坐在地板上800个小时，被强制擦铺板385次，被强迫洗脑、被要挟、被诬陷，其家人也遭受长期的严密监控、百般恐吓和任意宰割，而这一切都是“被捂在一个盖子里面”秘密进行的，从而让高智晟先生切实感到了万分“孤单”，尽管如此，他仍然“没有弯下他尊贵的膝盖，没有低下他高贵的头颅”，更没有表露出丝毫因为恐惧和绝望、从而有可能产生的对正义之举的悔意与怨恨；
……
面对如此种种大善、大忍、大智慧的表现，我敢断言，在我有生之年所有能看到、能听到、能想像到的世人里面，绝对是亿里挑一的！！！所以，我坚认高智晟先生的伟大！
如果这样都不能称其为伟大，那么，古今中外就实在没有多少世人再能够称其为伟大了！
在此，想对那些仍准备对高智晟有所微辞的人进一忠言，请你们在蠢蠢欲动之时先自我掂量一下，对于高先生纯粹因着正义而承受的一切苦难，你能承受其中的十之一、二么？如若不能，你就再用不着说三道四了，要么你从此心存景仰、全力支援，要么你凉一边呆着去。不然，你的内心深处，除了嫉妒还能够有什么呢！
在这正义如潮水般猛长的历史时刻，对正义的嫉妒将会把你的前途引向哪里？
二、高智晟肩负着神的使命
本人《关于高智晟的预言》一文提到，有人在高智晟公开为法轮功发声、公开出现在海外媒体之前就曾向我预言，说将有高智晟这么一个人带着神的大使命而来。对此预言，本人起初也不敢相信，但是随着事态的发展，当高智晟越来越显露出其独一无二的伟大特质时，我心悦诚服地信了。
细细想来，高智晟千真万确地肩负了神的使命。
首先，世间的人和事都不会是偶然的，尤其现在这么一个宗教和预言普遍昭示的、本次人类最为特殊的历史时期，一个人能在世间形成巨大影响，绝对有着其背后的巨大因素和安排。《圣经》告诉我们，末劫末法会有魔鬼撒旦化身来到人间，迷惑人的灵魂，与神的子民征战。本人《论共产党的无神论》一文已充分论述过，魔鬼撒旦非共产邪党莫属。而今的撒旦共魔，正率领它的魔子魔孙，广泛地灭绝着一切对神的信仰，而其中最为疯狂、最为残酷、波及面最广的莫过于针对法轮功信众对神的信仰了。那么，《圣经》二千年前所预言的神的子民，是不是主要指的现在的法轮功信众呢？依我看来是毫无疑虑的（请参见《也为法轮功辩》一文，又名《我坚信，李洪志先生是神》）。那么，众所周知，高智晟先生现在所遭受的一切苦难，也恰恰因其竭力为法轮功伸张正义所致，而在他为正义承受苦难的过程中，他又势不可挡、极其自然地成就了举世瞩目、撼天动地的巨大而正面的影响。那么，如果其中没有偶然的因素，还有什么理由让我们去怀疑，他不是受了神的大安排、带着大使命而来呢？
佛说“我不入地狱，谁入地狱？”，自从高智晟两年前义无反顾地关掉手机、亲自去调查法轮功被迫害真相的那一刻起，他就从相当程度上具备了佛家这一崇高的慈悲济世思想。
《圣经》中说，对于那领了五千银子，又赚了五千的人，“还要加给他，叫他有馀”，对于那领了一千之后埋藏在地底下，待主人回来时，依然只有一千的人，必然“连他所有的，也要夺过来”。而高智晟，绝对就是那个领了五千、再赚五千的人。他皈依了基督，却能够迅速地超越常人对基督的感情认识，返出神所真正赞赏的道德与公义来。与诸多表面上信奉基督、内心却一直假冒伪善、至主来临时还在打盹、不知为主及其弟子作义行的那些人比，他才是一个真正的、伟大的、履行了誓约的基督徒。
《推背图》四十七象谶曰“偃武修文，紫薇星明；匹夫有责，一言为君。” 颂曰“无王无帝定乾坤，来自田间第一人；好把旧书多读到，义言一出见英明。”而高智晟以自己经年累月的言行，已经无可争辩地向世人展示出其中所昭示的匹夫担道义、义言见英明。
鉴于如此种种，我敢说，高智晟先生，不但是极有可能，而且是十分够格，甚至于千真万确地、本就肩负着神的使命而来！
三、不愿再提却不得不提的所谓“变节”问题
人的心理承受，其实是有极限的，正如人的体力承受也有极限一样。世界上的长跑冠军，你让他无休止地跑下去，也终有疲倦、崩溃的一天，但是，这种疲倦和崩溃，决不是一个体质虚弱、从来就跑不了几步的人够资格去蔑视的。
而恰恰就有这么些人，巴不得高智晟早日疲倦、崩溃下来，然后好好地蔑视一番，以证实自己先前的“英明”和炫耀自己的体力充沛。但它们不想想，它们可是连一步都不能、不敢、也不曾迈出过！对于它们，《圣经》中也早有所指，“王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。”“我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”让它们大失所望的是，高智晟似乎到现在仍然表现得不知疲倦，依然铁骨铮铮、道义凛然呢！
其实，自从高智晟轻松超越了中共“极限式精神摧垮术”起，就没有人可以对他日后有可能出现的种种不完美指手画脚了。因为整人水平冠绝天下的中共，已经用它长期研究而出的“极限式” 向世人铁证如山地证明了：高智晟的伟大和对苦难的承受能力，已远非一个寻常人可比！那么一个寻常人，甚或一个本身就算卑劣的人，有能力、有资格去诋毁高智晟先生的伟大吗？
《圣经》说“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”而今，高智晟义无反顾地走进了那永生的窄门，因为要因着正义而永生，所以窄门的路必然艰难而崎岖无比，尽管如此，高智晟也已经前行得不知道有多远了。然而总有些人，早已进入了灭亡的宽门而不自知，还在那隔岸观火的位置上、以站着说话不腰疼的姿态，笑话着那进了永生窄门的人！宽门的路平坦且风光无限，可惜将人引至的是灭亡！
对于那些希望高智晟终有一天会坚持不住的人，我也想给予它们一线希望，因为它们所期待的那一天，终究是会到来的，并且似乎很快就会到来（个人认识）。有位圣者讲过，一个修炼人的心性、心的容量是有极限的，当他承受到极限的时候，如果继续承受，他就会由于容量不够而变坏，从而走向另一个极端，所以就会让他开功开悟（非原话）。我想，对于高智晟这样，已经与千百万正法修炼者的毁誉荣辱休戚相关的人，也可能情同此理罢。所以我认为，高智晟终究也会有承受不住的那一天，只是，对于这样一个已经十分伟大的生命，神不至于让其彻底走向另一个极端罢。所以我相信，真有那么一天，也必将是他复活之日。
当然，依着中国传统相生相克的理，有人复活，就必有人灭亡。所以，对于那些幸灾乐祸地期待着的人，这个时刻的来临实在不能令它们喜悦。或许有如耶稣所讲“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”
结语
千古艰难唯一死，高智晟持久以来的言行表明，他的精神境界早已超越了通常意义上的生与死。其因道德、公义而遭受的旷世苦难，必将成就其旷世的伟大！
尽管，这个铮铮伟男儿，在顾忌于妻儿老小的安危时，也曾偶尔作出过妥协和让步，但这对于他所成就的一切，实在无伤大雅，也实在是无可厚非的。
这样说，并不是有意将高智晟夸大成完美无缺，只是觉得，对于一个长久以来正义如斯、智慧如斯、坚韧如斯的人，除了差他来的那位神之外，似乎已经没有人够资格去全面评价他了！
所以此文，说是评价，实则为了赞颂。
最后，引用《圣经》里面的一段话来送给真正的基督徒高智晟先生，真心祝愿高先生能过得乐观、释怀一些——“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子麽。若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。”(2007-04-10)(文章仅代表作者个人立场和观点)
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