也谈对《马前课》的一点看法

读了作者异议关于《马前课》的一篇文章，对于文中提出的观点笔者亦有同感，所以也想就这个问题探讨一下，或许可以作个补充。

的确，笔者也觉得《马前课》从第十一课之后，也就是从第十二课开始，后面这三课同前十一课有了一个明显的变化。前十一课都是一课预言一个朝代的兴亡更替，而且有字谜，而后面的三课感觉没有字谜。当然第十课没有预言到灭亡的问题，可能预示着这一朝是有延续的，如中华民国现在还存在着。

第十一课是预言中共政权的，也就是现在这个时期，这一点应该是确凿无疑的。“四门乍辟”笔者也认为是一个“共”字。过去有人给笔者出过一个字谜：上面有口没有堵，下面有口没有堵，左面有口没有堵，右面有口没有堵，中间有口又有堵，谜底是一个“井”字。这和“四门乍辟”很相似，“共”字四面是敞开的，是谓“四门乍辟”。

另外，正如作者异议所言，那个“其”字其实也预言了一个“共”字，不过笔者在解释上略有不同，“其”在字形轮廓上和“共”是一样的，“突”有突然、突兀之意，“其”猛然一看是个“共”字，只不过细看中间多了两横。

这一课虽然没有言明是否灭亡，不过笔者认为，既然“其道”已经“大衰”，灭亡当相去不远。“晨鸡一声”，“晨”，日出东方，东方五行属木，“晨鸡”乃“木鸡”，当为乙酉年。现在我们可以了解的是，2004年年底的时候，《九评共产党》横空出世，之后迅速于2005年乙酉年引发了大规模退党潮。这说明人们已经纷纷抛弃中共强制灌输、强迫接受的所谓的“信仰”，这正是中共“其道”（马列斯毛信仰）大衰的表现，这一点已有多人解释过。

从第十二课开始的后面这三课无须解释了，如作者异议所言，这三课同前十一课不同，没讲朝代的兴亡,没有字谜。看上去不象分别在讲一个朝代，倒象是三课合起来讲了一个社会状态发生变化后的一个很长的历史时期。这个历史时期非常美好，而且非常非常久远，久远到无须预言了，所以才“占得此课，易数乃终。前古后今，其道无穷。”

现在我们应该能够知道，第十二课所讲的“拯患救难”的圣人，除了法轮功创始人之外，别无二者。而法轮功的传出是在第十一课的时期就已经开始，所以第十一课的“其道大衰”应是伴随着第十二课的“阳复而治，晦极生明”而发展变化的，因此当天下大光的时候，也就是中共灭亡之时。

以上是个人的一点看法，不对之处请指教。

附：

第十一课　
四门乍辟　突如其来
晨鸡一声　其道大衰

第十二课　
拯患救难　是唯圣人
阳复而治　晦极生明

第十三课　
贤不遗野　天下一家
无名无德　光耀中华

第十四课　
占得此课　易数乃终
前古后今　其道无穷

明心
2007-2-19