数日前持中国护照的前纽约少林寺武僧释恒善因病被赶出山门，既无医疗保险，又被寺方拒绝发还护照薪资，走投无路之下因绝望而上吊身亡。魂断纽约街头的武僧释恒善， 死前是纽约少林寺的武术总教练，持H-1劳务签证来美。
少林寺武僧走出国门，在世界各地寻找机会办班、建寺院，或更准确地说，建武馆，确并非一两天的事。
数月前美国中期选举正热的时候，在湾区一位政界要人的筹款集会上碰到几位据称是来自国内的少林僧人。交谈中得知他们意欲在旧金山湾区搞短期速成班，教授少林易筋经。笔者曾听闻易筋经是少林秘宝，修习者须有相当的禅道修练作基础并身具慧根，方可得闻此法。当时只是在心里犯嘀咕：在快节奏的美国商业社会传此佛门秘法，且是速成，行得通吗？
少林寺的开山鼻祖达摩，在中国佛教史上可谓一个非常重要人物。达摩开创佛教禅宗一派，被尊称为达摩祖师。少林武功也是达摩祖师传出，原为僧人强身健体，以便更好修习佛法。历代高僧也都视武功为未节，佛法修行为第一要务。但少林武功渊源流长，在很多中国人心目中有一个特殊地位。
饱受争议的现任少林寺方丈释永信，对少林武功的商业价值有充分的理解。在官商结合的中国大陆社会，释永信是人大代表，拥有MBA学位。以这样的资历，释永信自称为“佛门CEO”，可谓当之无愧。他表示确实注重以经营的方式来发展少林文化，以武学经营寺庙。在他的经营下，少林寺成为所在地，河南登封市旅游经济的支柱。为此登封市政府专门奖励了他一辆价值100万元的豪华越野车。这辆车虽然招来网上不断的负面评论，但释永信委屈地说，“毕竟是政府奖励的，也不能不要。”
大陆政府对少林寺的经营方式也有诸多报道。 大陆官方的人民网海外版，今年2月20日曾以“少林寺在海外广开分寺，年收入千万英镑”为题刊文介绍少林寺的“国际化进程”。文中称纽约少林寺是少林在美国开办的第一家分寺。
在“佛门CEO”的带领下，少林寺在海外脚步迈的很快：少林已在澳洲破土兴建一座造价七亿五千万澳币 占地一千二百四十八公顷的复合式别院，内含武术学校、佛堂、四星级饭店、高尔夫球场、露天剧场和住宅区。
但有了纽约释恒善自杀这一桩，却不禁让人怀疑，少林寺的钱，是否是靠压榨武僧的血汗得来的。
曾任河南省少林武术学校校长，也是恒善的师父释延章得知恒善死讯，悲痛之余表示，恒善在少林寺任教三年未获报酬，而当时来美的邀请函上是注明恒善当教练的年薪为二万七千元。但纽约少林寺主持释果林称：他们彼此口头协议“不可能这么多”；释果林说平时恒善要用钱就问师傅要，每次也都满足他的要求，少林寺每年还给他家里寄几次钱，就在他出事前不久还寄去一千元。释果林坦承少林寺没有为释恒善支付固定月薪。并称只是为恒善“保管”护照，并非扣压。释果林并表示，恒善身体有病，他计划率团去大陆参加武术比赛时带恒善回国治疗。起初恒善不肯，怕这样回去在乡亲面前“没面子”，后经开导并允诺治好病后再聘请他来美，恒善同意随团回国。
二万七千元的年薪，在美国怎么也不能算高。但纽约少林寺只管吃住，和一些零用钱，在恒善身上的开销，当远少于二万七千元。恒善希望向家中寄钱，可见并非断绝俗缘的佛家弟子。这种情况，在今天的中国大陆可以说普遍现象。恒善和很多到美国来的中国人一样，希望来美国赚大钱。但恒善在美三年，并没赚到钱，难怪觉得会没脸回国见亲友。
释恒善的悲剧并非唯一，据报道，早在2002年春节，与释恒善同时被聘为教练的另一名少林弟子释延开，就在纽约少林寺的住所跳楼自杀，后经抢救拣回一条命，但从此变为残疾人。被送回家乡，还得到精神分裂症，已住进精神病院。
少林香火能传承千余载，历经朝代更迭而不败，不是因为少林武僧肌肉发达，拳脚过人，而是因为少林有博大精深的佛家文化作底蕴。少林传统若想光大于世，也只能依靠对自己文化精髓的弘扬。而若是想依靠商业炒作走急功近利的捷径，短期内也许有用，长远看却对少林有百害而无一利。放眼当今世上，延续愈千年的宗教不难找，但寿命能超过三百年的商号却难寻其迹。少林僧人能来到宗教信仰得到充分保障的美国，有机会从党国的“爱党爱国宗教”中解脱出来，本可在这个自由的国度里继续找寻佛国净土，但若将来美国当成是淘金机会，岂不有违佛门本意？
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