一种警醒的领悟
当你用严肃的眼光审视自我,你已发现被太多莫名其妙的东西耗尽了自身的资源,整个人失去了生命的方向感。你再一次走到了末路,本以为可以释放任何纯粹源于自己生命的宝贵精髓,可你此刻竟表现得如此无能。你已枯谢,倘若不关注外界,你的内心将是难以想像的空洞,心无一物,毫无思想,这对于一个富于创造力的你来说,这简直等于一场死亡。请真正地反思这尴尬、无奈的一刻,虽然它很可能会非常短暂,但请你专注这个问题,这证明你还没有找到一个可以延续你一生的命题。你的眼睛只能存在于外界,而对于自我内心的解放,却是无法做到的。走到今天这一步,不是偶然,而是必然,过去有,今天有,今后还会有。如果你找不到这种问题的根本所在,你将一次又一次地面临死亡。你的思维是反射式的,当一点阳光洒向你,或者当一把刀逼近你,你才可能被刺激出一些能量来。这样一个人,如果不能学会在对现实的体悟之外找到自己的真实存在,你将彻底迷失方向,什么价值也产生不出来。你要把你的视野放大,却不能因此抛弃了你自己。你还没有学会真正地主宰自己。对于一个独立的人来说,如果不能实现自由,你将变得一无所值。这是我对你的忠告,别在担当责任的时候忘记了自己的使命,这使命不但力求你有着悲悯的意识和行动,也力求你对自己有着刨根问底的探索。独立,绝非一种姿态而已,更非仅仅针对外界而言,真诚的独立是把自己融化到生命之血里,让自己从精神世界里活跃起来,让自己尽快立体起来。那时的你,将不再总是保持着紧张的神经,而是坦荡从容,一股成熟的气息从你的五脏六腑即时传来。
你比你所想像的自我还要复杂,如果你无法让你尽快聚拢自我的价值体系,你将被许多功利包裹,直到看不清楚自己的真面目,你将仍旧活在虚假之中,这不真实的一切将束缚着你,甚至在根本上裂断你的心与口、言与行。迷信自己的巨大可能,与迷信自己的一无是处一样可笑。长此以往,你甚至会丧失本真的一切,反而学会用世俗的规则来套牢一切、规划一切,这样一个你必是失败的,你很难在丧失自我的情形下,对什么东西做出准确的判断来。这世界的深度是业已存在的,如同人的潜能那样,你永远也深入不到那样的程度,即使有一天你以为你已经做到了,可事实上你仍旧深入不够,全被那些表象所遮掩,找不到事物的本质。人的本能或者职业本能只能让你越陷越深,完全看不到真相,也就无从寻求真理。
你要把思维放平和些。思维的平和,是教你尽可能多地从多个侧面来观察动态变化的事情。要多学习一些方法,尽可能多地搜集一些信息,然后用方法把这些信息处理下来。能够处理的就尽可能地多处理一些,不能够处理的就留下一些问题下来,千万不要再遗漏什么了,千万不要这样干,那是一些严肃的事情。你如果总是重复着擦肩而过,以为自己已经尽力了,其实仍是半途而废,甚至仍是浅尝辄止,你可能除了收获到事情的过程之外,其余的都是情绪化的感受,还找不到什么真正透过表象去观察事物内在的努力。我不管别人是怎么做的,不管他们犯了多大的错或罪,总之我要对你这样严格,你不能总是像在从事一份职业那样,把份内之事做了就完事了。我再重复一遍,你是有使命的人,不要忘记自己的使命,这种使命要求你需要比别人付出更多的汗水,而且不计时间、精力和由此带来的自我疼痛,甚至自我伤害。
你要审问你自己:难道真的足够了吗?难道这个问题真的解决了吗?难道就不能更深入一些了吗?你的思维的惰性,你的不可救药的疲惫感,把你整个人都放重了。你太沉了,沉得放不开自己的手脚。我告诉你,在我面前,你没有任何沧桑感可言,经验或者阅历有时就像是一层包裹在糖外面的糖衣,什么味道也没有。你要放开自己的手脚,尽可能地把这一刻之前的所谓成就啊、功绩啊、名声啊、顾虑啊,全部都抛弃掉。这些东西是拿给那给骄傲自满、狂妄自大的人用的,对你没有任何作用。这里面的学问之深是你所无法想像的,你还有太多太多的疑问没有解决掉。然而,你却以为你可以凭藉自己的一点点小小的储存资源来奉献了,这真是十足的幼稚。今后你还要面对许多经过别人深思熟虑安排的一切,你不要上当,千万不要上当,要让自己主动起来,比以前更勤奋一些。说白了,这命简直不是你一个人的了,你活着就是要奉献你自己的一切,把自己都给这个世界吧,这是一条找到自我价值的一条道路,也是完善世界的好路径。
千万别对想像中自己形成强大的依赖感,你还没有到达那一步。就算有一天你已完全功成名就了,比这世上的任何一个人都要拥有得更多,但我告诉你,你的下一步很可能就是万丈深渊。你要谦卑下来,放眼望向那些你也许一辈子都要不愿去观望的地方。只有在你的未知处,你才能发现你的所知有限。当一个环境要求你必须放弃掉自己以前的所有东西,你也必须拿起你的方法来,把那些不熟悉的东西全部熟悉起来。我所能看到的你之危险之处是相当多的,玩物丧志者很可能就有你一个。别放任自流,别让自己也跟许多人一样放任着自己宝贵的时间狂奔而去,别总是把精力投入到事物的表象上去。你当然没有忘记常识,可也仅仅是常识啊,我的要求是解决问题!你能做到了吗?你敢走这一条道路吗?我胆怯你的狂妄,又憎恨你的惰性,你太不能把握自我,总是把自己耗尽了才想到要痛哭一场,这真是一个如此可怜的你。你身上有着太多不干净的地方,你要经常冲洗冲洗。
我是知道很多人对你很满意的,我却极不满意。在我面前,你太脆弱了,羽翼未丰,乳臭未干,连真正的办法也没有找到。今后怎么办?我要说的,第一就是珍惜你的时间,在最短的时间里,在内心深处形成一个完全属于你自己的世界,把更多的方法拿起来,成为你自己的方法;第二就是眼观六路、耳听八方,把能够见识到的东西都珍藏起来,给自己形成一个资源库吧;第三就是多走动走动,不要让小小的理想征服掉你的梦,要用手用脚来解决问题,不要让这么小的地方把你永远停留起来、停止起来、固守起来,更不要原地转圈。你是在民间的,不是在体制,其实也无所谓什么体制不体制的,那些思维对你没有什么好处,关键在于解决问题,什么途径有效就用什么途径。有许多人跟你一样,也有许多人跟你不同,这当中的异同,实在很难讲,你不必首先把自己排斥在所有人之外,除非全世界首先拒绝了你。
你常常焦虑着怎样去做一件惊天动地的大事,把自己的意识展现于人民面前,由历史去评说功过。可我告诉你,请细心关注一点点小小的事情,也与什么惊天动地无异。你有必要去看看电影《阿甘正传》,或者去了解更多平凡人的生活:他们吃的每口饭的来历,他们找的每把柴的来源,他们开的一个小店的各种繁杂应酬,他们失业后走的不同道路……。再问问你自己:如果是我,我会怎么办?多问几个“怎么办”,少说几个“是怎样”,这样才能使你与他们站在一起。事业无所谓大小,只有关注与不关注、坚持与不坚持、细致与不细致、正确与不正确、合法与不合法的差别,多体会体会,多游动游动,别用一种旁观者的眼光,别用居高临下的姿态,要你自己来亲自动手。不要认为烧火煮饭、扫地拖地、洗衣晒衣这些事情有多么渺小,倘若你不懂得换位思考、换位体验,那么你就无法真切地体会人民的真实情绪。
至于你的表达,我更想多说一些。你的音色不够硬朗,速度感还不够直接,肢体语言还不够得体,太过随意,还需要训练。至于文字,我劝你多用一些直接了当、干净利落的文字,少掺杂一些似是而非的东西。你们这一代的人,我看过一些据说很不错的写手,一说起来都是鼎鼎大名,可是除了文字的漂亮和新鲜之外,在思想方面却实在很难恭维。全篇流于一种气氛,刻意追求一种节奏,把一些琐碎的事情或感觉串接起来,适用于电台播放或者静心赏美,却很难找到一种脊梁意义的勇于担当,不敢言,无尽心民众的努力,尽停留于五光十色的感觉上去了,仿佛有些个性,很脆弱、很敏感、很细腻,偏偏没有直率和勇毅。其实,文字的怪异、新鲜是并不难的事情,我可以把一篇时事评论写得跟诗一般,也可以把一封信写得跟电影剧本一样,可是我想问:你自己究竟想要表达什么呢?我要知道的就是这个“表达什么”的内容。很多东西,看上去很美,可是一旦把这些看上去很美的东西抛掉,其实是剩余不了什么东西的。真的,从事文学创作与从事独立写作不是一码事。
我很能理解每一代人都有自己的真情实感,但这些情感作为每个单独的人来说,只是一条曲线上的某一点或某一段,让时间流逝得更久远一些,对这些情感的认识就完全不是一个状态了。但我毕竟还是欣赏真实的,我讨厌那种幼稚的完美或者刻意的病态。有时候你完全可以站在一个刑警的角度,或者站在一个教授的角度,来看待满篇美文背后的真实问题。比如说,一群孤独寒冷的人彼此拥抱在一起,大家一起感受久违的或者虚无的爱,并以之为生命,一旦这种平衡被打破,就将发生危机,乃至于命案。你说这是什么问题?比如说一个智慧超群的律师却要去杀人,最后甚至屡屡为被冤枉的犯罪嫌疑人辩护。你说这是什么问题?长期停留于娱乐音乐或者美丽文字,总能让你把问题丢掉。你只看得见一种脆弱悲伤的美丽,只看得见那些让人感慨万千的儿女情长或者世事无常,却唯独看不到问题所在。你就像迷路的羔羊一样,其实连方向感都丧失了,却以为这就是自由与个性,岂不是悲哀的事?
未来的道路很长很长,如果你没有这种觉醒,那么你就会像吸毒者戒不掉海洛因一样,戒不了太多的依赖。一旦你丢失了这些依赖,你就将一无是处。这种危机感对你是很有作用的,它让你能够深入地钻进自己的心里,真正把自己的一切晾晒在阳光下,把那些发霉的、有病的东西统统都晒死,使你自己健康起来,整个人从精神高度的意义上挺拔起来。在这个国家里,几乎任何人都中了毒,我也不例外。那种巨大的历史狂流,那种铺天盖地的运动袭击,那种每个人在内心深处隐藏起来的罪恶感和盲然,把许多事情都推向了危险的边缘。你如果不能把自己从危险边缘拉回来,那么过不了多长时间,你就会感到全身无力,整个人丢失了灵魂,越来越像一个植物人,没有感觉,没有方向,不知道该干什么,甚至不知道干过什么。
别误会,我不是苏格拉底,我没有他那么坚持,也没有他那么伟大。但我希望有一天当审判来临时,我能用我的离去,为你找到一种警醒的领悟。
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