治者修行(十七)

宇宙运行的规律，决定了人类空间中宿命的存在，所以，知天意、晓因果，事半功倍。反之，可能是穷其毕生，终究是寸步而行。

天意并不是人人都能够知道的，很多装大半蒜的所谓先知，往往是道貌岸然的骗财者。不但败坏了预测学，更毁坏了人们对宇宙的正确认识，和人对神的信仰。那么，在不知天命的情况下怎么办？就是德行不辍。因为，“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”

德政中，礼是非常重要的一个部分，所以，我们这里重点强调一下。因为，礼不止是儒家认识到的那些重要意义，同时，它配合因果学说，对于生命的一个长远过程，都是意义非常的。

“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”

看看，古人把礼看的重要吧。什么是礼呢？“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以顺天，天之道也。”( 《左传·文公十五年》)

人类这一层法的主要体现之一，就是礼。遵礼者，就是守法人。守的是宇宙大法在人类这一层体现出来的一部分法，而不是所谓的现代社会的什么法律。

“故治国不以礼，犹无耜(si 农具)而耕也。为礼不本于义，犹耕而弗种也。为义 而不讲之以学，犹种而弗耨（nuo 锄）也。讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也。合之以 仁而不安之以乐，犹获而弗食也。安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。

四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大 臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车，以乐为御。诸 侯以礼相与，大夫以法相序。士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是渭大顺。大顺者，所以养生送死事鬼神之常也故事大积焉而不苑（积压），并行而不缪，细行而不失。深而通，茂而有间。连而不相及也，动而不相害也，此顺之至也。故明 于顺，然后能守危也。”（《礼记》）

一套系统的礼教贯串下来，是环环相扣的。得益之处，从人到家，到国，到天下。看来礼教如此重要，为什么呢？

因为，礼是“上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也”。

“礼以顺天，天之道也。”

礼的直接功效，是和谐有序。礼的背后根本，源自于敬。试想，依礼而行者，那个心态是什么样？平和、谦卑、恭础⒈ヂ