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治者修行(十七)

2006-02-19 19:34 作者:张春雨 桌面版 正體 0
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(三十九)

宇宙运行的规律,决定了人类空间中宿命的存在,所以,知天意、晓因果,事半功倍。反之,可能是穷其毕生,终究是寸步而行。

天意并不是人人都能够知道的,很多装大半蒜的所谓先知,往往是道貌岸然的骗财者。不但败坏了预测学,更毁坏了人们对宇宙的正确认识,和人对神的信仰。那么,在不知天命的情况下怎么办?就是德行不辍。因为,“故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”

德政中,礼是非常重要的一个部分,所以,我们这里重点强调一下。因为,礼不止是儒家认识到的那些重要意义,同时,它配合因果学说,对于生命的一个长远过程,都是意义非常的。

“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”

看看,古人把礼看的重要吧。什么是礼呢?“礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现,所谓“礼以顺天,天之道也。”( 《左传·文公十五年》)

人类这一层法的主要体现之一,就是礼。遵礼者,就是守法人。守的是宇宙大法在人类这一层体现出来的一部分法,而不是所谓的现代社会的什么法律。

“故治国不以礼,犹无耜(si 农具)而耕也。为礼不本于义,犹耕而弗种也。为义 而不讲之以学,犹种而弗耨(nuo 锄)也。讲之于学而不合之以仁,犹耨而弗获也。合之以 仁而不安之以乐,犹获而弗食也。安之以乐而不达于顺,犹食而弗肥也。

四体既正,肤革充盈,人之肥也。父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。大 臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。天子以德为车,以乐为御。诸 侯以礼相与,大夫以法相序。士以信相考,百姓以睦相守,天下之肥也。是渭大顺。大顺者,所以养生送死事鬼神之常也故事大积焉而不苑(积压),并行而不缪,细行而不失。深而通,茂而有间。连而不相及也,动而不相害也,此顺之至也。故明 于顺,然后能守危也。”(《礼记》)

一套系统的礼教贯串下来,是环环相扣的。得益之处,从人到家,到国,到天下。看来礼教如此重要,为什么呢?

因为,礼是“上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也”。

“礼以顺天,天之道也。”

礼的直接功效,是和谐有序。礼的背后根本,源自于敬。试想,依礼而行者,那个心态是什么样?平和、谦卑、恭础⒈ヂ


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