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【今钟专栏】:那些失去的,是不是最珍贵的?

 2006-01-27 18:25 桌面版 正體 打赏 0
江泽民搞过“中国文化美国行”,现在中共又拿践踏人权的颂歌来和真正的中华文化唱对台戏,更彰显中共党文化的手段:以金钱与伪善包装对中华文化的敌视与摧毁。
其实在文化大革命“破四旧”之前,中国文化的根在大陆已经断了。笔者孤陋寡闻,也可举些现成的例子:

日本学者论述老子、佛陀与耶酥三家学说的异同,说得头头是道,当然不可能太中肯,但这种比较哲学,在大陆根本就不容许,没人敢阐述中华文化渊源:释、道 儒三家的真义,但是敢于把老子评价为阴谋家,“考证”诸葛亮是野心家。透过中文报纸,介绍到国外。电影《英雄》展现的只是秦始皇代表中华文化精神。

90%以上现代大陆年轻人见到日本人见面时作90度的深鞠躬,以为是东洋礼节。其实日本人保存的汉文化却要比大陆多些,自实行简化字以来,中文系的学士、硕士都看不懂《聊斋》原着,五千年的文化典籍成了废纸。

最近日本语言学家发现,中国大陆青年知识份子汉语根底很差,上海最近一次翻译资格考试,闹出许多笑话。如1949年之前学童尽知的《三字经》首句:“人之初,性本善”,参试者把“性本善”汉译英为:“Sex is good”。现代人一见到“性”字,就想到SEX,大陆人的善恶观念没有了。一提西方就想到“敌人”,斗争哲学化人于无形。

日本青年到苏州旅游,专门等到半夜在小船上倾听古庙的沉钟,想像唐朝诗人张继在“叶落鸟啼,满天霜下,面对清秋红枫,江上渔火,愁卧小舟,在那种清寒惆怅的情景中,远远传来姑苏城外寒山孤寺中渺渺的钟声,深沉悠远……,玩味那种只能意会难以言传的诗魂。去体味唐朝人的 “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的意境。

现代大陆人这种缅怀古文化的诗情逸趣已被“一夜情”之类的所扫荡。语言大师林语堂先生所欣赏的中国人精神享受的美学或美的哲学,已被斗争哲学所取代而泯灭。

1949年以来,五一节大游行,十一放长假,以春节取消阴历过大年,以喧嚣低俗的《春晚》混过除夕,近几年除了引进的圣诞节、感恩节,每到岁末,中国人几乎把过大年淡忘了。若不是害怕新唐人对真正中华文化的传播,共产党晚会不会来美国,给华人过大年凑热闹。

“拉大锯,扯大锯,姥姥门前唱大戏。”记忆中除夕看大戏,守岁到天亮去各家拜年的民俗,在全球似已泯灭。1948年最后一次给姥姥家拜年,出了正厅,阶下仆人一字排开,似老舍话剧《茶馆》中的微蹲,右臂下垂,一色的长袍,如向客人拜别,自有一种礼仪中和谐之美,给童年留下很深的印象。

现在除了台湾,中国人都不会磕头了,男女“请安”的姿势,现代人也不知道了,甚至把作揖与佛教的合甚相混,都被当作“老封建”给“破”了。

中国人奔波劳碌一年,难免为生计出言不逊,勾心斗角,但唯独腊月过大年,不仅家族中,连社会上也少有争吵,过大年的“礼”多,在无形中潜移默化,起著作用。

在文革大破坏之后,林彪在家里大书特书“克已复礼”,开始反省斗争哲学的后果。其实共字号集团怎能克已?

“五讲四美”、“和谐社会”之类的口号,只是掩盖“六四”屠杀与钳制新闻,血洗法轮功的装潢、说教而已。

孔子说:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美,小大由之。”先王之道指尧、舜、禹古代三帝及周文王、周武王二王在春秋时代已经依次消退的大道与圣德,孔子希望用其中的周礼来维持社会伦理道德的下坠,希望大到国际交往,小到家庭内部都可以由它来调济。

追求宇宙和谐的中华祖传文化与马列嗜杀主义格格不入,冰炭不同炉。

中国古人修行中的难求的“一团和气”,首先被毛泽东连同自由主义一起给“批判”了。不仅毛泽东,连共产祖师马克思也始终弄不懂古代“精神生产” 为什么比现代优越,把这种现象称作“精神生产与物质生产不平衡”,为什么?不知其所以然。

老子早就指出“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”人类物质生产的丰盈,首先难免统治者贪欲滋长,是一个道德仁义依次失坠下行的过程,而礼仪可以起到潜在的陶冶作用。所以古中国崇尚的《五经》,除了诗经、尚书、易经、春秋等文学、历史、哲学经典外,还专门有《礼记》作为礼仪之经典,让后人知道周礼在古代多么被重视。

古人崇古,今人崇新,马克思惊讶于物质生产落后的古希腊怎么有那么好的神话、悲剧与史诗。

笔者仅以荷马、莎弗片言为例,也可管窥西方古典文化之美:当希腊一个国王阿加门农,远征小亚西亚特洛耶长年若战,终于用木马计攻破城池,从该国王子巴黎斯手中夺回王后海伦,大军凯旋,一帆风顺,渡海归国,士兵急于回家返乡,登陆希腊后急速行军的场景,被行吟民间的盲歌者荷马用一句诗,“像一群灰鹤,呼啦啦一下掠过大草地……” 。就唱尽了士兵返乡的急切,行军的阵容,胜利的喜悦,军装的色调与群体的形象。

像李白那样极洗炼,又极形象,一句简炼的诗概括了多元的内容,欧洲千百年后的各国诗人都难以企及,难以望其项背,无论德国的哥德、英国的拜伦,或意大利的但丁,俄国的普希金。

除了法国首都用其中人物的名字命名的《荷马史诗》外,还有古希腊女诗人莎弗从不正面描写女性超凡之美:“金红的苹果,在高高的枝上,采摘者把她忘了;不,不是忘了,实在是摘不到!”那种使金钱与权力失色的,外表与心灵,形体与气质绝对和谐的远古真善之美,尽在不言中。

看过新唐人举办的全球华人新年晚会,您会真正领略全人类真正文化之纯洁与崇高的真善美,感叹现代时髦文化的望尘莫及。◇
(文章仅代表作者个人立场和观点)

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