“四大八方有文星，品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴”：
华夏云集为法而来的生命，都以伏羲后代的面目出世，同心同德复兴中华文化，成就伏羲开创的五千年华夏的复兴与超越。
“五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源”：
自明朝初期开始，人类就开始大规模败坏，没有了中华始祖伏羲、炎、黄以及周朝末期的大圣人老子所授心法的约束，到一九九二年法轮功传出时的五百年间华夏终于第一次有圣人---法轮功创始人─李洪志先生出现。这里是“圣君”而不是“明君”，意指大圣人不是国王，没有区域性概念，不仅惠益华夏，将来也要去全世界传播法轮功，让全世界人受益。李先生在华夏各地传法时，到处有辅助的贤良。这时台湾及中国大陆南方由于历史恩怨潜伏台海大战的危机，战将已经应运而生，但由于大圣人传法轮功，社会道德提升，历史上的恩怨化解，危机解除。
“八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月，乾坤有象聚黄金”：
一九九二年以后，由于华夏人开始修炼法轮功，提升了人们的思想，归正了人们的行为，李大圣人讲“君臣富贵皆由德而生”，遂导致华夏之民物质上的富裕，很多外商企业开始在中国大陆投资。“宫女”意指法轮功学员，相对于李大圣人，修炼法轮功的华夏之民按中国古代的礼节为“次”、为“女”。“宫女勤针望夜月”意指法轮功学员四处披星戴月传播法轮功，让多多的华夏之民受益。“乾坤有象聚黄金”意指大批华夏之民修炼法轮功为宇宙天象，是历史的必然。“黄金”意指法轮功的法理，佛家将佛法常用“金”来意指，隐喻无限珍贵。
“北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安外国，众君揖让留三星”：
法轮功在华夏大规模传播，一九九九年已经有一亿人修炼法轮功，这是宇宙的天象，历史的必然，法轮功提升了华夏之民的思想、健康了华夏之民的肌体，稍有一点善念者都会欢迎的。但不幸的是，在这时的华夏有一个毫无善念的低劣邪灵群体中共及江XX集团，竟愚昧无知的认为李大圣人干扰了自己的权力，开始了对法轮功的镇压。“胡掳”意指不配登上华夏之民大雅之堂的兽类，民间流传中共组织是自远古时期就与华夏之民为敌的“共工氏”转世，当然不属华夏之民。中共又被称为红色恶龙，江XX又被称为哈蟆转世，均属披着人皮的兽类，中共及江XX的巢穴在华夏北方的中南海，正好为“北方胡掳”。“害生灵”意指残害修炼法轮功的华夏之民。“南军诛戮”指台湾、中国大陆南方将成为对中共及江XX集团恶行口诛笔伐的生力军，历史的发展不妨拭目以待。“匹马单骑安外国”指李大圣人此一时期避难国外。“众君揖让留三星”指海内外法轮功学员不畏邪暴，坚持修炼法轮功，同时又有海外政府、民间群体的声援，国外给予法轮功一千多项褒奖，是中华文化有史以来得到的最多的全世界奖励，以法轮功为主体体现的中华文化的复兴与超越在全世界大放光明。“三星”意指法轮功的法理─宇宙特性“真、善、忍”。
“上元复转气运开，大修文武圣主栽，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来”：
自一九九九年七月以后，法轮功学员面对中共及江XX集团的诬蔑及残害，理智的用和平方式讲真象，世人感化，天上亦发生翻天覆地的更新变化，大范围的旧星体解体，新星诞生，处处开始了生机勃勃的新运程，这些很多天文学家都看到了。“上元”意指旧宇宙一定范围之外，“上元复转气运开”意指旧宇宙一定范围之外更新，焕发勃勃生机。“大修文武圣主栽”意指法轮功学员心性升华，同时在用和平方式讲真象上新闻媒体等纷纷出现，同时“武”的方面发正念拟制清除邪恶，这些都在圣主“真、善、忍”法理的指导下进行的。“上下三元无倒置”：“倒置”意指偏离、是非颠倒、偏离宇宙特性，法轮功学员的讲真象使众生明白了真象，又重新树立了对法轮功的正确态度，同时有了纯正的心法约束。“上下三元”意指旧宇宙，又隐指众生。“衣冠文物一齐来”，在众生明白了法轮功的真象后，中共及江XX集团对法轮功学员的“经济上搞垮”也就彻底破产了，法轮功学员的生活及经济条件又恢复了正常，同时各种用和平方式讲真象的方式亦纷至沓来，呈现多样化、多元化。
“七元无错又三元，大开文风考对联”：
“七元”意指旧宇宙银河系之外，这里的“三元”意指银河系。旧宇宙银河系之外更新、正常之后，又最后开始了银河系之内的更新。“大开文风考对联”： 这时天降“九评”，揭露中共及江XX的文章铺天盖地而来，众生踊跃参与，华夏民众庆祝百万、千万华夏勇士退出xx党的大游行在全世界进行，标语多的如“天灭中共”，“没有xx党才有新中国”等等都能在同一场游行的标语中找到对联。
“猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民”：
“太平年”隐喻没有战争的年头，却发生了猴子沐盘、鸡逃架、犬吠猪鸣，可能指大瘟疫，中共垮台。大瘟疫这一段时间内，大法弟子圆满功成，“戊“和”丁”合在一起就是一个“成”字，“一”隐喻最伟大的生命，“文武全才”隐喻“圆满”。“文武全才一戊丁”直译为：“文武全才一成”，隐喻译为：圆满成就最伟大的生命。“流离散乱皆逃民”，此时由于大瘟疫，民众四散奔逃躲避，一片慌乱景象。
“爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，千言万语知虚实，留与苍生作证盟。”：
大法弟子圆满功成，惊天动地，世人亲眼目睹，如梦初醒，有震惊的、有感叹的、有后悔的不一而论。无论怎么样的感受，都有一个共同点，那就是要重德行善。因此，大瘟疫、大淘汰过后，华夏新的官员爱民如自己的儿女及亲兄弟一般。华夏之民重新推举了为民的国家官员之后，在中国大陆的南方重新建立了国都。“旧京”隐指南方某地历史盛地，可能指南京、重庆等等。最后两句自明。
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