杨银波 : 潜规则导致从上而下的全体腐败 ——《民工的钱与命》主讲系列

《民工的钱与命》第六集（周六早八点、晚八点）－－台北中央广播电台《展望中国》。

主讲、策划：杨银波。

主持、制作：黄绢。

我们的节目口号是：从中国走向世界，从世界展望中国，我们给您在大陆听不到的声音，我们给您跟官方不一样的观点。

背景声音：“我们一定要把工钱要回来！这钱什么时候给？啥时候给我们？你这钱什么时候给我们？我哪儿有工钱呢？找他们去！走！走！”

黄：这里是中央广播电台－－台湾之音，您现在收听的节目是《展望中国》，我是黄绢。在今天的节目里，我们要延续上一周的话题，就是“民工的劣根性”。在上一周的节目中，杨银波和我们谈到了民工酗酒、赌博等等问题，当然这些问题都反映了民工在现今社会中所承受的巨大压力。那么在今天的节目中，杨银波要透过“民工心理”这样一个角度来分析：面对同一个问题，民工为什么不能团结，而是呈现出一盘散沙的局面？

杨：我们从吃、喝、嫖、赌，延伸到他们的种种极端心理和事实，例如残酷的争斗和信任危机，这说明我们今天的这个社会矛盾几乎已经走向白热化。确实，中国人呐，大家都生存得不容易，正是因为这样一个生存压力的驱使，使得人与人之间的这种关系，成了人人都在琢磨着对方，你能够给我什么好处，哪方面我能占你便宜，人人都在钻着这个空子，不仅是钻法律的空子，而且是钻人的具体的多方面的空子，把这个空子扩大化、加深化。这种互相利用、算计的关系，是人与人关系越发冷漠的一个重要证据。

我从最近一个事例就可以看得出来。最近，广州市政府准备聘请20多个义工把乞讨人劝回老家，这个新闻的背后有着许多含义。一个是认为这些人影响市容，另一个是认为这当中有许多职业乞丐。据报导，一些人把贫困地区的孩子“借”出来，或者说“租”出来，拿来当挡箭牌、赚钱工具，这些“丐帮”的“帮主”就在后面收钱、数钱，并且虐待这些孩子，这是的的确确有的，不能排除。在这里，我们就要考虑了：国家要吃狼，狼要吃羊，羊吃什么呢？这就是：弱势的人欺负的是更弱势的人，更弱势的人欺负的是最弱势的人。

这样一级一级往下压榨、往下排斥，这就使得处于社会底层的人生存得越来越艰难，他们只能靠自己的，而且是风险还可能比较大的血汗钱来养家糊口，每个人都有本能的生存欲望和扩张欲望－－向上爬。民工呢，他们相对保守，他们求一个安定，能够守住自己那份工作就已经很不错，就是这样一种活法。我记得我十五六岁的时候，四叔杨义华是这样教育我的，他说：“银波，你要听四叔一句话，对你将来长大了有用。在这个社会生存的人，有的人花的是万万钱、千千钱，有的人花的是百百钱、十十钱、块块钱，当然，有的人花的是角角钱、分分钱。你决定花哪种钱？”我说：“能够花什么钱的时候，就花什么钱。”

黄：是呀，对。

杨：可是四叔说：“你这样不对，因为这样你是没有办法进入社会的上层的。”我反问： “我为什么要进入这个社会的上层？”他说：“如果你不进入社会的上层，那么你就会被比你更上层的人剥削、压迫。”我说：“按照你的说法，如果我进入社会的上层，那么意味着我也将剥削他人，同时也意味着我将被更上层的人剥削。我为什么要走这条路？”四叔只好摇摇头：“你这个人脑袋太怪了，我说服不了你。”哈哈。通过这么一段简短的谈话，四叔至少向我摆明了这么一个现实：社会是有分层的。有大有小，无论是经济，还是地位，有上下左右的分化，有一二三四五六七的层面。

人为了往上爬，许多人非但不保守，而且还具有某种侵略性。很多人是踏在别人的肩膀上，或者是踩在别人的肩膀上，以他人的痛苦化作自己的快乐，以他人的血泪化作自己的利益，邀功请赏，心狠手辣，无所不为，吃尽吃透。官方黑，民间也好不到哪里去。两者在很多道理、规律方面，有相似性，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，这种事情由来已久，成为一个深厚的传统。这其实是一个不健康的恶性循环，越来越导致成本的剧增，而这个成本的代价，大多数时候是由处于社会下层、底层的人来承担的，这不公平。国家有了困难，出气筒就是人民、普通百姓。政府财政出了问题，羊毛就出在羊身上，普通平民就遭殃了。

中央、省、市、区、镇、村、组，直至家庭、个人，这样一级一级往下分摊，政府的生意越做越大，平民的成本越变越大，政府永远不亏，平民永远亏损，无论是税务还是股市，道理都是同一个：越到高层，风险越小；越到底层，风险越大。正是这样一个“潜规则”，当社会分层比较广，人与人之间的关系是互相排挤、利用、榨取的时候，社会竞争的残酷性越来越突出，这同时导致人与人之间的信任也好、斗争观念也好，都出现了严重危机。这种危机，驱使很多人被迫地去侵略他人，以获取对自己有利的东西。中国这个特殊的国家，属于典型的“信任危机”的国家，人与人之间的诚信原则总是被一次又一次地不断践踏，这是非常危险的。

这与“民工的劣根性”同出一辙。我经常采访一些民工，有的和我的关系还很好，所以喜欢讲点实话。有的民工就说：“银波，你知道我见你第一面的印象是什么？” 我说：“你说，尽管说。”他就直说了：“街头混混！后来呢，是我对你慢慢有了了解，看到你帮很多人做事情，觉得你这个人还不错，我就跟你讲真话。我们看任何问题，起码有着80%的怀疑。一个人再怎么品德高尚，无论别人怎么夸你，我们都是不相信的，眼见为实，耳听为虚啊。像你那样不求回报地帮助别人，或者总是给别人一点好处，从来不讨价还价，我们就觉得你简直是个十足的傻逼。我们这种人最信什么呢？最信钱。”这话倒是说得干脆，包括我有的时候请他们帮忙，比如签个名都成了问题，有句话就被他们冒出来了：“给我多少钱？不给我钱，我就不签名。”

农村里面，开个村民大会或者村民代表大会也是如此，不给钱不参加会议。村民要10块，村民代表要30块、50块，否则就觉得是浪费时间。正是这样一种把钱、把利益、把实惠（而且是利于自己的实惠）放在第一位，才导致人的世故心态，使人与人之间非常冷漠和势利，这既是一种个人心理，也是一种集体心理。当制度和社会传统将这种关系视为合理之后，冷漠并利于权势者的规则，导致从上而下的全体腐败！这个也叫腐败啊，官员可以腐败，普通人也可以腐败。人的腐败首先是指心灵的腐败，人的心灵的漠视，是这样的一种溃烂！这种心理是黑暗的，阴暗的，见不得阳光的。我确实很少看到这样一种民工：见第一面，就很光明。我很少看到这种，他们不是给你以信任，而是把怀疑作为第一个防御心理，不管你是谁，明的、暗的，都经常有这样的眼光、说辞、心理，或者说潜意识。

(大纪元)