九评吹响自由的号角

斗转星移，岁月匆匆， 转眼一年一度的六四又到，中国的民主运动走过了十六年曲折与艰辛的道路。风风雨雨的十六年，彷徨无助的十六年，和峰回路转的十六年。今年的六四， 应该说是一个比过去十五个六四更让关心中国民主的人们感到欣慰的日子。 因为，在过去的一年多里，中国民间的维权运动风起云涌，方兴未艾，为中国的民主进程提供了日益坚实的民意基础。维权运动从社会经济权利和思想信仰权利两个方面，一左一右夹击独裁，《九评共产党》则从中间唤醒沉默的大多数。中共政权已完全处于左，中，右全方位的民意冲击之下，风雨飘摇，日暮途穷。

长期以来，中共极权一直是从极左和极右两个极端上出发控制中国社会。为什么这么说呢？我们不妨将极权的中国社会与相对而言较为均衡的美国民主社会作个比较。

美国的立国之本："All men are created equal" 是一个非常耐人寻味的准则。 保守的美国右翼对这句话的理解着重于"All men are created"，而开明的左翼则偏好"All men are equal"。右翼以形而上为底线的道德观与左翼务实的平权主义均衡相处，构成了大多数美国主流社会稳定的核心价值，奠定了两百多年来美国社会的民主基础。

中共在过去半个多世纪里，先用极左的无神论彻底破坏了中国几千年信天敬神的传统，同时又极右地制造个人崇拜，造神，宣扬共产党救星论。美国人在向星条旗宣誓时誓词中明言：“American is one country, under the god......"。上帝在上，国家在下，毫不含糊。而在佛，道盛行了两千多年的古老中国，中共的权威高高在上，之下是俯首听命的国家，再下才是官方认可的“爱国教会”。党比神要高上至少两级。这里说至少两级，是因为对于大多数不被官方认可的信仰，不论其神其徒，都将被赶净杀绝，偌大的中国，决不容其有安身之处。在中国人的信仰里，决不允许有任何神的权威可以高于中共的权威。换而言之，中共才是中国的大地上至高无上的神。
在社会与经济权利方面，中共曾一度将物质的平权推到极左的全民穷过渡。然而在历史终于证明共产主义反人性的荒谬之后，中共又向右来了个一百八十度的大转弯，民权被大幅度缩水成最低限度的“生存权”。全民所有制变成了官商所有制，依靠人民数十年勒紧裤腰带穷过渡而积累下来的国家资本流进了极少数权贵的腰包。

从过去半个多世纪中国的历史不难看出：中共在左右两个极端上的来回跳动与善变虽然在客观上使其独裁统治得以延续，但却在主观上使中国的主流社会变成了一个没有主流价值，或是说主流价值反复无常的社会。与美国的主流社会相比，中国的主流社会既没有一个保守的依靠形而上的力量维持的道德底线，又没有社会与经济权利的平等，左右均无着落。其结果，便是我们所看到的由中共内部的腐败所带动的整个社会文化层面的全方位腐败。

物极必反！近年来大陆各省风起云涌的维权运动终于使人们看到了中国社会走向民主的曙光。纵观西方民主社会，法制与人权之间的互动永远带动着民主的向前发展。十六年前八九民运失败的一个重要原因，便是在法制与人权两个方面的同时欠缺：官方拒绝在法律的基础上解决争端，而学生则缺少一个强有力的民权运动作基础。八九民运的失败让我们看到一条原则：中国的民主进程必须建立在民权运动的基础之上。

近年来，中国的维权运动正在从左和右两个方面顽强地冲击中共的独裁。法轮功，基督教家庭教会等信仰团体在官方的严酷打压下显示出旺盛的生命力，他们不屈不挠的信仰追求凸显出风气飞速下滑的大陆社会对传统道德的急切呼唤。与此同时，从城市到乡村，从沿海到内陆的民众争取社会与经济权利的斗争，则代表着当代中国民众民权意识的大觉醒。如果说极左和极右是中共的两条腿的话， 那么信仰团体的维权运动已经彻底瘫痪了中共的右腿。 而数以万记，势如燎原的民众争取社会与经济权利的斗争则已打折了中共的左腿。与此同时，《九评共产党》的发表和愈演愈烈的退党风潮则是正中当头一棒，击中了独裁专政的要害，将横跨三个世纪的共产主义运动从头到尾撞击得体无完肤。

共产运动始于马克思。共产信徒们将其祖宗马克思的生日1818年5月5日说成是一巴掌（18）打得资产阶级呜呜（55）地哭。但极具讽刺意义的是，在为祸人类百余年的共产运动即将彻底走进坟墓的今天，历史正无情地展示：是中国人民，正在九评的号角声中，一巴掌一巴掌打得中共呜呜地哭。呜呼，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。我们坚信，那即将归来的，是久违的中华传统美德，而那就要落去的，必是早已被绝大多数中国人民在内心深处所唾弃的中共。
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