九評吹響自由的號角

斗轉星移，歲月匆匆， 轉眼一年一度的六四又到，中國的民主運動走過了十六年曲折與艱辛的道路。風風雨雨的十六年，彷徨無助的十六年，和峰迴路轉的十六年。今年的六四， 應該說是一個比過去十五個六四更讓關心中國民主的人們感到欣慰的日子。 因為，在過去的一年多里，中國民間的維權運動風起雲湧，方興未艾，為中國的民主進程提供了日益堅實的民意基礎。維權運動從社會經濟權利和思想信仰權利兩個方面，一左一右夾擊獨裁，《九評共產黨》則從中間喚醒沉默的大多數。中共政權已完全處於左，中，右全方位的民意衝擊之下，風雨飄搖，日暮途窮。

長期以來，中共極權一直是從極左和極右兩個極端上出發控制中國社會。為什麼這麼說呢？我們不妨將極權的中國社會與相對而言較為均衡的美國民主社會作個比較。

美國的立國之本："All men are created equal" 是一個非常耐人尋味的準則。 保守的美國右翼對這句話的理解著重於"All men are created"，而開明的左翼則偏好"All men are equal"。右翼以形而上為底線的道德觀與左翼務實的平權主義均衡相處，構成了大多數美國主流社會穩定的核心價值，奠定了兩百多年來美國社會的民主基礎。

中共在過去半個多世紀裡，先用極左的無神論徹底破壞了中國幾千年信天敬神的傳統，同時又極右地製造個人崇拜，造神，宣揚共產黨救星論。美國人在向星條旗宣誓時誓詞中明言：「American is one country, under the god......"。上帝在上，國家在下，毫不含糊。而在佛，道盛行了兩千多年的古老中國，中共的權威高高在上，之下是俯首聽命的國家，再下才是官方認可的「愛國教會」。黨比神要高上至少兩級。這裡說至少兩級，是因為對於大多數不被官方認可的信仰，不論其神其徒，都將被趕淨殺絕，偌大的中國，決不容其有安身之處。在中國人的信仰裡，決不允許有任何神的權威可以高於中共的權威。換而言之，中共才是中國的大地上至高無上的神。
在社會與經濟權利方面，中共曾一度將物質的平權推到極左的全民窮過渡。然而在歷史終於證明共產主義反人性的荒謬之後，中共又向右來了個一百八十度的大轉彎，民權被大幅度縮水成最低限度的「生存權」。全民所有制變成了官商所有制，依靠人民數十年勒緊褲腰帶窮過渡而積累下來的國家資本流進了極少數權貴的腰包。

從過去半個多世紀中國的歷史不難看出：中共在左右兩個極端上的來回跳動與善變雖然在客觀上使其獨裁統治得以延續，但卻在主觀上使中國的主流社會變成了一個沒有主流價值，或是說主流價值反覆無常的社會。與美國的主流社會相比，中國的主流社會既沒有一個保守的依靠形而上的力量維持的道德底線，又沒有社會與經濟權利的平等，左右均無著落。其結果，便是我們所看到的由中共內部的腐敗所帶動的整個社會文化層面的全方位腐敗。

物極必反！近年來大陸各省風起雲湧的維權運動終於使人們看到了中國社會走向民主的曙光。縱觀西方民主社會，法制與人權之間的互動永遠帶動著民主的向前發展。十六年前八九民運失敗的一個重要原因，便是在法制與人權兩個方面的同時欠缺：官方拒絕在法律的基礎上解決爭端，而學生則缺少一個強有力的民權運動作基礎。八九民運的失敗讓我們看到一條原則：中國的民主進程必須建立在民權運動的基礎之上。

近年來，中國的維權運動正在從左和右兩個方面頑強地衝擊中共的獨裁。法輪功，基督教家庭教會等信仰團體在官方的嚴酷打壓下顯示出旺盛的生命力，他們不屈不撓的信仰追求凸顯出風氣飛速下滑的大陸社會對傳統道德的急切呼喚。與此同時，從城市到鄉村，從沿海到內陸的民眾爭取社會與經濟權利的鬥爭，則代表著當代中國民眾民權意識的大覺醒。如果說極左和極右是中共的兩條腿的話， 那麼信仰團體的維權運動已經徹底癱瘓了中共的右腿。 而數以萬記，勢如燎原的民眾爭取社會與經濟權利的鬥爭則已打折了中共的左腿。與此同時，《九評共產黨》的發表和愈演愈烈的退黨風潮則是正中當頭一棒，擊中了獨裁專政的要害，將橫跨三個世紀的共產主義運動從頭到尾撞擊得體無完膚。

共產運動始於馬克思。共產信徒們將其祖宗馬克思的生日1818年5月5日說成是一巴掌（18）打得資產階級嗚嗚（55）地哭。但極具諷刺意義的是，在為禍人類百餘年的共產運動即將徹底走進墳墓的今天，歷史正無情地展示：是中國人民，正在九評的號角聲中，一巴掌一巴掌打得中共嗚嗚地哭。嗚呼，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。我們堅信，那即將歸來的，是久違的中華傳統美德，而那就要落去的，必是早已被絕大多數中國人民在內心深處所唾棄的中共。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)