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孙丰:“政治天真”泄天机----共产党怕“真”!

 2004-07-22 07:44 桌面版 正體 打赏 0
五十天的审察,共军对蒋彦永医生的结论是:政治上天真。谢谢共产党对蒋医生的褒扬,因为这结论也就证明共产党的政治就是反真,所以他们怕真!他们自己终于揭穿了自己的西洋景----这共产主义原本就不是一种真东西,它怎么能不恐惧真呢?他既然恐惧真实,就必然要百计千方地阻挠真相,阻挠不成就真镇压,就酷刑伺侯。

其实,政治这个概念所表达的就是----只有求真才能达治。咱就照共产党的定义说吧,政治是人的领域关系,这说法倒也没错,严格地说字面上不能算完备,应该加上----设施,因为关系只是承认问题,事物自身也有关系,加上设施,就不只是有关系,还包含对关系的调整。调整关系才是政冶。可见“政冶”是主观行为,它的目的是什么呢?目的也就是为什么要对人际联系做调整:只说为使社会保持秩序于某种范围是不够的,还必须加上良好,以指出秩序与人的关系----满足人的安全,的人的生活提供利便,这就够了。秩序提供的是人的安全,不是别的东西的安全,在秩序与人之间就构成了一种联系:秩序的目标与人类本质之间的相符合性,一致性;相符性、一致性也就是真值性。

而照着咱中国文化来说,政治的“政”----“政者正也”,正是复合概念,有一个被评价者,一个用来评价的准则,对着标准来说才有一事物的正或不正,正或不正也就是真与假。因此说,政治就是通过真实才能达到治理的关系设施。离开了求正,就是没有政治可谈,求正也就是求真:正说的是以照标准来评判反映;真说的是反映与被反映相符不相符,两个词是一个意思,所以说离开求真,政治还有什么意义?政治的形成就是背后那存在世界的真实,的了使意识能够符合存在,政治才不可避免地出现了。

无论咱说的民主、宪政还是个人自由,其实都是从真实里派生出来的,或者说是真实的表现形态:所谓意志自由,强调的是自由,但这是个有因的强调----原因是:意志不是与物质相分离的实体,因而生命的物质独立性决定了意志的独立,自由无非是对独立性的普遍承认:

独立=自由。

独立说的是生命的存在样式,自由说的是意志的运用方式。

民主呢,无非基于生命的独立性而得出的公共关系的约定的合法性,仍然是对个体独立的尊亍O执(文章仅代表作者个人立场和观点)

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