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官场《葵花宝典》

2004-05-19 22:43 作者:徐强 桌面版 正體 0
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1、金庸小说里的武功秘笈《葵花宝典》,乃宦官所著,上书“欲练神功,引刀自宫”八字。在官场过日子,当然不能缺少这种忍辱负重的精神。不过除了宦官之外,倒也用不着真的给自己一刀,更多时候需要的是精神自宫。官场的险恶,丝毫不亚于刀光剑影的江湖,如果不进行精神自宫,很难把那些复杂而且十分微妙的套路修炼到随心所欲的最高境界。
2、官员。中国的官员,现在有一个很谦卑的名称叫“公仆”。手握重权的达官贵人,在觥筹交错之间也喜欢自贬为“打工的”,头戴一顶人人垂涎欲滴的乌纱帽,偏要装出一副戴绿帽似的冤屈相。其实也难怪。“官”的本义,就是贵族家中的奴隶。《说文解字》曰:“官,吏事君也。”甲骨文的“吏”字就很像一个手捧文簿服侍权贵的人。当然,仆人归仆人,为谁服务则很重要。吃香喝辣还是粗茶淡饭,全凭一念之差。聪明的人已经把官员分得很清楚了。官员不外乎有两种:一,为人民服务;二,为人民币服务。现实生活中经常发生这样的事情:嘴巴高喊为人民服务的人,双手却紧紧抓住大把大把的人民币,死之将至仍然乐此不疲。种种迹象表明,人在很多情况下总是自私的,无论多么高尚的口号也掩盖不了这个事实。茅于轼先生说:“革命是出于捍卫自身的利益,而不是出于漠视自身的利益。因此革命的最终目的,不可能是建立一个否定初衷,否定自身利益的社会。”我的理解是,官员为人民服务的同时,也可以为人民币服务,关键在于这种“服务”是合法的。一个官员,营养不良,面黄肌瘦,24小时坚守工作岗位,累死病死毫无怨言,这当然是一件很高尚的事情--虽然我私下里觉得有些不近人道。但是如果每个官员都这样,天下最终将会无官可用,因为他们都死光了。“专门利人,毫不利己”操作起来似乎有些困难,而在“为人民服务”和“为人民币服务”两者之间要找到一个利益均衡点也不是那么容易,所以官场《葵花宝典》注定要添上这么两句:千里做官只为财,纱帽底下无穷汉。
3、做官。虽然无论过去还是现在,都有一些低能儿身居高位,但是精神自宫,并非意味着做官是一件不费脑力的事情。可以这么说,做官是一个“得”与“失”此消彼长的转换过程,在这个过程中,人不断丢失一些属于自我的品格,甚至完全失去自我,变成另外一个人,从而最终换得他梦寐以求的东西。精神自宫的目的,是使自己变得更加八面玲珑,左右逢源。为什么历朝历代选拔官员之前要考试?原因之一就是检验他们的智商是否足以达到做官的水平。因此做官绝对称得上是名副其实的脑力劳动--所有的脑力,都为自己的官位而劳动。做官尤其需要经济头脑。时常有人提到“官商勾结”这个词,其实不是很恰当,因为很多官员本身就是出色的商人,他手中的权力,就是永远畅销的商品。所以官员拿手中的权力和别人做交易,是供求市场上愿打愿挨的买卖,说“勾结”恐怕不大文雅。官场《葵花宝典》的设想是:成立一家官员股份有限公司,所有官员都是股东,以权力入股,按照入股权力大小比例分配利润。如果这个设想得以实现,相信即使是具有“奇货可居”之才的吕不韦先生重返阳间,也会自愧不如。
4、官场。官场之事,有人以为乐,有人以为苦。明人袁宏道曾在写给朋友的一封信里大吐官场苦水:“上官如云,过客如雨,簿书如山,钱谷如海,朝夕趋承检点,尚恐不及,苦哉,苦哉!”之所以感觉痛苦,那是因为还没有精神自宫。官场好比一张网,牵一发而动全身,各方面的关系都得时刻注意平衡好。因此在官场之中,最忌个性太强,脾气太直,思想太独立,而应当多说好话假话,少说真话坏话,多逢场作戏,少流露真情。《古今谈概》里有一个好好先生,对什么事情都只用一个“好”字评价,这种人,才是深得官场三昧的老手。
5、招式。官场历经千百年经验积累,招式可谓层出不穷,汗牛充栋。诸如瞒天过海、借刀杀人、趁火打劫、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、偷梁换柱、指桑骂槐、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上,等等等等,何止三十六式?恐怕三百六十、三千六百之数也难以囊括。关键在乎运用之妙。官场《葵花宝典》绝对讲求实效,能打败政敌的招式,就是最好的招式。对手怎么死的都不知道,或者你暗地里给他一枪,他反而还来感谢你,那么,你就可以无招胜有招,从此笑傲官场,所向披靡了。

新青年
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