刘伯温碑记预言

明代奇才、道士刘伯温曾辅佐朱元璋打下天下,建立明朝,是位不可多得的高人。他为后世留下了许多预言,包括广为人知的《烧饼歌》。这首太白山碑记是他的另一个预言。现试解如下:
“天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。”

解:天理昭彰,人类历史的发展从来都是依照天地的本来运化规律在演变。但是人人又都有自己的行为上的善恶选择,人人都应该有一双分辨善恶的眼睛,而人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼,地有眼)。人类会发生翻天覆地的变化,只要顺应天理就会“逍遥自在乐无边”。

“贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前。”

解:这场末法大劫难,是非常可怕的。各民族的预言都有提到。无论是普通百姓,还是有钱有势的达官贵人,都会遭此大劫。尤其是唯利是图、干下伤天害理之事的贪官污吏,更是难过此劫。只有“回心转”意,弃恶归善,否则只能是“看看死期在眼前”。然而,究竟是什么事,使得连平民百姓都会犯下大罪,而遭此天谴呢?

“平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。”
解:这场劫难中,主要是有大的瘟疫来临。瘟疫发起于某年的九、十月份(阴历)。结果将是“平地无五谷,四野绝人烟”。

注:反观,今天的萨斯病(SARS),不能不令人感叹。虽说情况目前有些缓解,但人们对其来龙去脉,治疗、诊断都是一筹莫展,恐怕不能说已无危险。

“行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算。”
解:这场劫难中,来势凶猛时,“作恶之人”恐怕根本在还未来得及回过味来,就被杀死了。而“行善之人”可以目睹这一切。这末法乱世,有人在“行大善”,其实只要跟随这“行大善”之人,也就万事大吉了,否则,不小心附和了“作恶之人”,而遭到此劫,真是“不上算”。

“还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年。”

解:这场劫难还会给人带来十大愁事:天下大乱,饥荒,“湖广遭大难”可能是指水、火、瘟疫等灾难,这里以水灾最有可能。各省可能都会有乱事,百姓惶惶不可终日。还有九冬十月间发起的大瘟疫。“有饭无人食”,可能是指瘟疫导致人们怕传染,而没人敢吃外面的食品。或是指,死的人太多,而幸存者太少,饭都没人吃。瘟疫导致死人太多而“尸体无人检”。而“猪鼠年”可能尤其难过。下一个“猪鼠年”是2007和2008年。

“若得过了大劫年,才算世间不老仙,就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年”

解:不管你是金刚还是罗汉,只有好自为之,奉行真善,才得以过关。而某年的七月初一十三,和某“龙蛇年”(下一个龙蛇年是2012 和2013年)才是真正的难关。

“幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,大狮吼如雷,胜过悼百虎,犀牛现出尾,平地遇猛若。”

解:四川会有个出身贫寒者,势如猛狮,会战胜一个属虎的旧势力,掌管天下。届时,天地会现出异象。

“若问大平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,
问他笑什么?迎接新地主,上管三尺日,夜无盗贼难,
虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主。”

解:将来必有劫后的太“平年”,“架桥”从海外迎接新的主人。新主人有主掌天地的神威,并会以德化民,所以,社会是路不拾遗、夜不闭户的太平盛世。人人都讴歌和景仰这位新主人为“真主”。人类历史重新改写,开始新的纪元,所谓“上元甲子”。

“银钱是个宝, 看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒,七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,八王二十口”。

解:银钱对于一般人来说是个宝,但是你真把它看破,它不能起到什么真的作用。真正的宝是使你地裂而不倒的东西。地裂喻指下地狱,遭恶劫。而这都是因为有七个人领导人的中共高层,非要动用自己掌握的各种权利,欺骗引领人们去仇视和憎恨“行大善”的法轮功,结果使无知的人们被引诱进了“地狱之门”。但只要人人“心”“善”(三点加一勾是“心”,八王二十口是“善”),就一定平安快乐。

“人人喜笑,个个平安,人人可观,个个可传,有人印送,勿取金钱,行善者可保,作恶者难逃,敬重天地神明父母,惜字纸五谷,谨当切记。”

解:大劫当前,行善者免费印送真言,要以善心待之并多行善不作恶,有朝一日,人人都学,人人都传送。此事正在轰轰烈烈的发生中,切望世人擦亮眼睛,勿错过万古机缘!

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