不过人权民主在中国也有过风光岁月。1978底至1979年底，以西单一段灰墙为标志的遍及全国的民主墙运动，发自内心的声音就是人权民主。继此后，主张改革开放的邓小平迅速掌权，开启了经济转化和社会生活宽松的变化。后来民主墙虽然遭到镇压，但是社会大众对民主墙人物的同情关注始终不减。足以看出人权民主问题上的人心相背。民主墙之后的历次政治事件，从北京大学为标志的民主选举，人的异化的讨论，都遭遇清除精神污染的政治压制。
1986年爆发的袭卷全国的学潮直到1989年震憾世界的"春夏民主运动"，人权民主不仅是跳跃其中的精灵，甚至多次冲破精神禁锢，公然成为引导的大旗。在以往这些人权民主风光的岁月里，中国的知识分子是启迪民运的前风。但是近一些年来，随着知识分子的经济收入几何级数似地提升，发展机会空前广阔和社会地位日益重要，民主人权从绝大多数知识分子的口中消失了。知识分子一般是社会主流声音的源泉，知识分子不再谈人权民主而是谈钱，社会的主流声音势必难免金光灿灿都是“钱”。虽有13亿人口的中国社会，不可能永远不具有识别其中优劣利弊的智慧，也不可能永远忍受这种侵犯，而不具有改变的勇气力量和见识。
至于说到人权民主的希望所在，人权民主的呼声减弱下降，并非预示了人权民主前程渺茫。我以为在中国目前的社会中，进行人权民主实际争取的事例，从形式到内容都在快速发展。例如辽阳工人自发地组织起来，推选自己的代表领导游行和谈判，促使解决常年拖欠的工资，退休金和医疗费用等，中国不但有各种形式的工人行动起来争取和维护权益。还有众多的农民和市民，如遭遇不公的拆迁户，也逐渐汇集起来共同争取和维护权益。只要中国民众敢于走到一起，通过抗争对话和协商谈判，解决以政府和其它方面的权益矛盾，这就是在实际建设中国的民权的体制。如果某一天这些矛盾可以平和地解决了，而不是象目前政府动则抓人威吓压制，中国的人权民主也就有了自己牢实的基础。
说到底人权民主不仅是一种理论言谈，更重要的是社会操作模式和思维习惯。这一体制的建立过程必然有人权民主的理论宣传阶段，有人权民主的实际运作阶段。中国现在最重要的不是人权民主的理论宣讲，而是通过维护具体的权益和尊严，实际争取和运作人权民主。而中国人知道自己的利益所在，站到一起共同维护自己权益，这就是中国人权民主的希望所在。
(自由亚洲电台/作者刘青为中国人权主席)(文章仅代表作者个人立场和观点)
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