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智开: 再论法轮功与政治

 2003-03-06 06:45 桌面版 正體 打赏 0
三年多来,法轮功在遭到中共迫害的同时,也受到来自社会上的诸多误解。其中最典型的说法是,法轮功在搞政治。法轮功在家炼功没有错,但不该参与政治。但你若问他什么叫参与政治,他也许说不出所以然来,反正他就有这种似是而非的感觉,就一口咬定法轮功在搞政治。

在这些人当中,有一些是别有用心的人,有一些是受蒙蔽的人,也有一些是对政治这一名词没有弄懂的人。

人类的语言是约定俗成的,所以人们才能在一定的语境中互相交流、沟通,但由于受教育程度以及悟性等方面原因的影响,在一些名词概念的理解上存在差异。

那么什么是政治呢?一些词典与教科书对政治一词的解释非常干脆,一目了然,政治即是对国家的治理。从这里可以看出,法轮功没有搞政治,跟政治活动是两码事。

在当今社会,治理国家、治理社会大都是由一些政党、一些政治组织来担当的。在美国,大家知道共和党与民主党轮流执政,在西方其他民主国家,在台湾也大抵如此。这些个政党、政治组织都有自己的纲领,有一套如何治国的政治理念。

在海外,一些流亡的民主人士成立了民运组织,并且宣布自己的政治主张,以对抗中共的独裁统治,所以理所当然是在搞政治,这一点也没有人需要否认。

但法轮功只是教人如何修炼,没有教人如何治国。法轮功没有政治纲领,没有政治主张,没有政治诉求,而这些都是希望参与政治的政治组织所必需的。当然,法轮功也教人做人要重德,善恶有报等,但这些都属于社会伦理道德方面的范畴,只能对社会起到劝戒与教化作用,这些言辞甚至不是政治学上的专门术语,更不具法律效用。

有人说,法轮功以前也许不搞政治,但现在出于对中共迫害的反应,如上访、办网站,上使领馆请愿等,这都具备政治色彩,这是在搞政治了。这种观点仍然是出于对政治一词的误解,把现象当作了本质。法轮功的这些活动虽然带有强烈的社会活动色彩,但仍然不能称作是搞政治。道理很简单,法轮功的一切活动都属于人权范畴,而不属于政治范畴。政治是一个特定的领域,法轮功的一切活动都不在其中。捍卫人权不等于搞政治,法轮功所做的一切只是揭露中共的残暴本质,以赢得世人道义上的支持。法轮功只是在维护自己炼功的权利,这是人最基本的权利,就象人有权利晒太阳,有权利睡觉一样,这些权利是不应该被任意剥夺的。

当然,人们对政治的厌恶也反映了对政治现实的极端不满。政治往往跟不诚实,跟投机钻营连在了一起,一些搞政治的人没有崇高理想,不以天下为己任。特别是象中国那样的极权国家,一贯用谎言与暴力来巩固权力,使人民深受其害。所以许多人不相信政治,甚至于把法轮功这样以抗争中共迫害为宗旨的活动也当作搞政治,到了不分青红皂白的地步。还有一些人,多少懂得一点历史,再加上一些个人漫无边际的想象,以为法轮功象历史上的那些农民起义一样,隐藏着什么重大的政治企图。还有的人,对法轮功的崛起很不服气,心怀怨恨,好像法轮功损害了他个人什么利益。

在现代社会,人被赋予了众多权利,包括组织政党,参与对国家、对社会的治理。因此政治你可以搞,他也可以搞,张三可以搞,李四也可以搞,除了一些独裁极权国家之外,人人都可以从事以实现特定政治理念为目的的社会活动。搞政治已经成为一种职业,有时还跟做生意一样,所以只要不是杀人放火,作奸犯科,搞政治也不是什么大逆不道的事。

但法轮功没有搞政治,也不搞政治,这是再明白不过的事实。法轮功的一切活动都不符合政治学上对政治一词的定义。如果不是中共的迫害,法轮功至今恐怕也只是平静的炼炼功,不需要这样抛头露面。政治自有搞政治的人在搞,法轮功只讲如何修炼,一个人要修炼,就要尽量放弃,而不是追求世俗间的这些东西,这在历代的修炼中都是这样看待的。

三年多来,中共政权在国际社会的一片谴责声中,仍不放下屠刀,停止对法轮功成员的迫害,甚至更加疯狂,更加变本加厉,每天都有人被非法逮捕,被施以酷刑,被虐待致死。而世人中的一些人,宁可相信中共的欺世谎言,仍在喋喋不休地指责法轮功在搞根本不存在的政治,从而放弃了对是非善恶的判断。

中共的横行只是暂时的,这个作恶多端的政权不可能长久,因为天理不容。你不搞政治,它也会有垮台的那一天,因为它一定会被自己的邪恶所淹没。但当中国政权毫无理性地滥杀无辜的时候,作为历史的见证人,我们不能象一群羊一样,只是抬头望望,然后低头继续吃草,好像一切跟自己无关。那些由于人心冷漠,由于对强权心怀恐惧,由于丧失了起码的勇气与道义,从而有意无意助纣为虐的人,将来总有受到良心拷问的那一天。(文章仅代表作者个人立场和观点)

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