现代实证科学的飞跃需要全新的科学观念(下)

2002-07-23 17:21 作者:司阳 如此迥然不同的两种科研方法的差别实质是什么呢? 现代实证科学以公理的形式，承认和确立了人类直观感知的一些最基本的概念和规律，比如，1+1 = 2；点、线、面、三维空间等概念。在这些公理以外，就不想再依赖人的直接的感觉和认知能力，也就是力求所谓“客观”，不相信人类更高级的感知能力。甚至连亲眼所见都不认为是现实。对于许多人亲眼所见亲身感受的超常现象，主流科学是不屑一顾的。它更愿意相信仪器所测的东西。或者用现代科学理论和数学可以推断的东西。比如，最近的超弦理论被许多主流科学家所接受。它完全是基于数学理论的一种假设，其许多推论是无法被科学实验证实的。但是，主流科学对它要远比对中医大师们所感受到的，并实践了几千年的经络系统要信任得多。他们会问，你怎么能知道那不是幻觉，不是想象，为什么仪器测量不到？其实，正是这种狭隘的科学观在从根本上限制着科学向高层次的飞跃。实证科学放弃了人类发展高深科学的最好的工具－我们人类自身的感知本能。我们应该知道，通过人的感知来认识世界才是最好的认知方法。而科学仪器只应该作为人类感官的辅助和延伸。中医学发展正是采用了这种思想。采用这种方法的科学，我叫它“证悟科学”。“证悟科学”是直接通过人自身的内在的感知能力来体察并理解客观规律后（也就是“悟到”），再通过运用和实践这个规律来证实所悟真理的科学。它有两个特点：

一是不同层次的感知有不同层次的认知规律。也就是说，不同的人随着拥有感知能力的不同对于同一现象会有不同的认识。不同的认知结果对于其本层次而言都是正确的。比如，一般视听的能力只能识别多分子层次的物质真相。如现代生物学对于神经和细胞的认识。那么，高层次的特异功能就可以感受到更深层的经络系统。现代科学嘲笑古人“天圆地方”的所法。认为那是古代科学不发达的表现。其实，你仔细分析一下，就会发现，在一般的人类生活环境下，这是一种真实的认知。就是“天圆地方”。当然改变角度后，结果就会不一样。这一点在现代科学中同样有所体现。在相对论发明以前，牛顿力学被认为是对的。其实，在相对论后，它仍然是对的，只不过是在它的范围之内。但是，站在高层次，低层次的认知永远是一种假象或近似。比如，万有引力，到广义相对论的层次，就是一种假象了，只不过是空间弯曲的结果，并非什么引力。二是，高层次对低层次的规律有制约作用。从治病上讲，从高层次下手可以从更根本上除掉病谤。所以，科学的真正发展在于不断突破更深的层次。“证悟科学”，并不排斥实证科学，但是它从根本上，突破了实证科学的局限，从更大的范围，更深的层次，更全面的理解和证悟宇宙和生命的真相。具体讲有以下几个特点： 一是直觉性。科学的一个严重局限就是它要求可重复的实验结果。为此，它必须定好很多可重复的条件。但是这在我们真实的环境中，这常常是根本不可能的，人类所经历的绝大部分事件是无法严格重复的。而人类的感知可以在瞬间准确的把握事物的真相。这就使得人类的一切生活经历都成为感知规律的环境，而不是仅限于人造的实验环境。

二是立体性。以上谈及了现代科学的一个重大局限就是无法突破不同的时空体系，只能站在我们肉眼所见和一般感官所感的时空体系之内。而我们知道就在我们所生存的世界同时同地就仍存在着其它的时空体系。这一点在修炼界、宗教中、和中国传统的科学中都有涉及。比如，中医所言的经络体系的真实存在就是在另外更深的空间，它从根本上影响着我们这个空间人体的健康和运作机能。这也就是为什么经络体系无法被现代科学所直接测量。再如，外星人的飞碟（UFO）就是可以随意突破空间来飞行的，这就是为什么UFO的飞行表现很特殊，可以直角转向和突然消失。另外，许多人在修炼禅定状态，甚至一般人在被催眠和死而复生的经历中，都有对于另外空间状态的具体而且相似的描述。这些现象其实具有高度的科学严谨性，只是我们主流科学界认识限于思想等障碍而没有大规模系统的整理分析而已。相对而言，证悟科学所发现的许多规律都是突破时空的，比如，中国古代的周易、八卦、阴阳、五行等等理论。 事实上，人类世界的许多现象的根本原因和制约因素都是在于另外更深的空间，是立体的。

三是整体性。现代实证科学的另一个局限就是“只见树木，不见森林”，总是陷于孤立的个体研究及统计归纳理论规律的逻辑模式。这种逻辑实际上是“盲人摸象”逻辑，根本很难掌握整体性规律，这一点在实用科学上体现得最深刻。现代医学的“头痛医头，脚痛医脚”就是缺乏对人体整体认识的结果。这种局限使得我们对于大系统和大范围复杂的有机研究对象的研究很难得到及时的有实际意义的成果。比如，心理学、社会学的研究，靠统计来归纳规律，常常是耗费巨大的人力物力，经过很长时间的跟踪，而得到些没有价值的结果。例如，最新由美国一位知名社会学家所主导的一次关于离婚对妇女生活综合影响的试验，通过对上千人几十年的社会跟踪和案例分析，最后只得出70%左右的离婚妇女比未离婚妇女生活的更好或相近。我们先不谈这个结果正确与否，精确度如何，单讲从70年代到二十一世纪的今天，人的思想文化社会的环境、世界的格局等发生了多么巨大的变化，这种研究手段能得出真正的规律吗？然而，只要采用实证科学的思维方法就无法真正突破这一点。相反，依赖人的内在感知能力的证悟科学是可以在自己感知范围内直接把握整体规律的。也就是说在看到点之前可以看到线。在看到线之前可以看到面，甚至可以首先感知更大范围的整体真象。而且，感知可以不依靠统计归纳来认识整体的全面的规律。通过对一个点的研究突破而把握整体系统的结构和规律。因为整体和个体有着有机的内在的连带性。这种特征在现代科学所认识到的全息现象中已经有了初步的认识。这里，我引用中国著名的思想家老子的一句话来阐明[6]“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弭远，其知弭少”，我们现在的许多研究方法是无异于“入海算沙”，徒劳无功的。

四是精神性。我们再也不能忽视对精神现象的认知了。其实这才应是我们人类科学的中心课题。人类生存的根本意义就在于精神，没有精神的生活就不是人类的生活。现代实证科学就其本质而言根本无法认识精神，更无法用他的语言定义和描述精神，因为他无论怎样描述都只是精神的物质表象，精神只能用富有精神的感知系统才能够认识。不仅仅是我们日常直觉到的精神，其实当我们真正走入富有精神性的证悟科学时，我们会走入非常玄妙的世界，会认识到周围世界的精神性。这里我讲一个真实的故事来描述一下这种境界，有一位气功大师一次路过一片红木林，这片古老的森林布满了许多几百上千年的红木，他们都争相来见这位气功大师，大师对他们很和善，并问你们这里最老的树有多大了，其中那位年龄最老的树愉快地告诉了这位大师他的准确年龄。试想，如果用现代实证科学来研究这一问题，首先要组织一个庞大的砍伐队，将这片红木林全部拦腰砍断，然后统计每一棵树的年轮，把数据输入我们非常先进的计算机中，然后，算出并骄傲地宣布那棵最老的树的年龄。两者境界的差别可见一斑。对此，所有的科学工作着们都一概认证思考一下了。现代实证科学确实已经远远无法适应人类认知客观规律的需要了。认识到精神性并不会排斥物质性，就象法 轮 大 法 的创 始 人李 洪 志 先生在其《转 法 轮》一书中所指出的那样，[7]“物质和精神是一性的”。“证悟科学”必将给我们人类的认知境界带来质的飞跃。

五是道德性。道德是精神的，认识不到精神存在的实证科学更无法认识道德的实质，也就无法认识道德是控制我们人类生活和宇宙存在的根本规律。其实，无论是我们人的日常生活还是整个人类和宇宙的生息运转都离不开道德的支撑和控制。一个无法认识和描述道德规律的科学不是真正的科学，是地地道道的伪科学。最多也只能是真正科学的皮毛。这一点，中国古代的科学是非常重视的，中国的古代把天、地、人称为“三才”，而“德”作为一种更深层的物质，被视为“才”的根本，所谓“德为才之本”。古代的中医把人的道德败坏当作人得病的根本原因。[8]著名的中医经典《黄帝内经》就指出：“正气存内，邪不可干”。李 洪 志 先 生更是在其《转 法 轮》一书中，明确指出，[9]“一切物质中都存在着真、善、忍这种特性。”可见，真正的科学是要能认识道德规律的。

本人认为，具有以上五个特点的科学才是真正的科学，也是我们当今科学要突破的方向。也只有这种科学才是适应我们人类发展需要的，健康的科学，否则人类的前途是危险的，终将走入自掘的坟墓。

最后，我希望并相信，我们广大的科研人士通过理性的思考和思想观念的突破是可以从根本上实现科学的飞跃的。我们应该放弃任何人为的观念条框，发挥科学本有的务实、创新精神，那么新时代的新科学必将应运而生。

(文章仅代表作者个人立场和观点)