简单地说，他的整个演讲只有两个内容，一是谈他自己的祖国，一是谈中国。他以充满深情的语言，简约而深刻地阐述了美国精神、三权分立的立国原则、以及美国的社区精神。在向中国人介绍他心目中这个“多元化、多姿多彩的国家”时，他始终贯穿著作为一个普通美国公民的责任感、乐观和自信，而不仅仅是作为美国总统，因为在他的国家，总统不是绝对权力的象征，只是行政分支机构的一员而已，没有无限的权力、无限的任期，至多也只是为国家服务的一种选择，是一个多元社会许多选择中的一种。作为一个法制国家，他们的法院是独立的。哪怕是总统“也无法告诉法院要如何来判案，行政部门、立法部门，任何一个成员都不可以。根据法律，每个人都是自由平等的，没有任何人可以凌驾于法律之上。”自由女神一手举起自由的火炬，另一手抚摸着神圣的法典。这就是他心中伟大的美国。
他说：“在自由社会，多元不是混乱，辩论不是斗争，而异见更不是革命。” （“In a free society, diversity is not disorder. Debate is not strife. And dissent is not revolution.”；《人民网》竟把这一句话译为“有些人害怕自由会导致混乱，实际上并不会这样。自由赋予我们的国民区别的权利，同时也要求他们履行重大的责任。”）这是他对自由理想的精到概述，是整篇讲演中最鲜明的一个观点。虽然这番话卑之无甚高论、在整个世界早已成为常识，但对我们这个古老民族还是新鲜而富于震撼力的。
在谈到中国问题时，这个在自由社会成长起来的大国总统却显示出他对常识的惊人缺乏，以及对我们古老民族过去与今天的陌生。访华之前，也许他翻阅过不少有关中国的英文读本，也许向他的顾问、智囊们作过大量咨询，但很显然－－他仍旧并不了解中国。
他称赞中国有“重视个人和家庭责任的古老道德传统”。实际上，古老传统正好与此相反：我们的传统不仅不重视个人，而且几千年来“存天理、灭人欲”，形成了漠视个人、抹杀个人价值的传统。
他几乎不无肉麻地吹捧清华大学和它的学生，称“清华大学不仅在培养专家，它也是在培育公民”，显示出他对中国大学教育一无所知。众所周知，清华大学乃至中国整个高等教育的取向与“培育公民”的目标恰恰相反，所有教育都是技术性、枝节性的。失去了“思想自由，兼容并包”的“大学精神”，没有“大学自治、教授治校”这样的制度保障，大学又怎么可能成为“培育公民”的摇篮，至多也只能培养出一些缺乏人文关怀、原子式的“专家”罢了。老清华精神如今只剩下了墙壁上铭刻的“自强不息，厚德载物”八字校训。如果不想自欺欺人，“教育在清华”就只能是一个早已远逝的旧梦。我无意评论经过挑选的清华学子向布什提出的那些问题，但从一个侧面也未尝不可以为今日清华做一个注脚。
一个真实中国是生活在大洋彼岸的布什所难以理解的。毕竟我们生活在两片截然不同的土地上。这里发生的一切，都让另一个世界无法想象。我想起半个多世纪前《大公报》总经理胡政之说过的话，“象马歇尔这样有世界威望的人物把纳粹打败了，可是在中国却栽跟头。”
尽管如此，他在这次演讲最后提出的心愿，坦露了他对中国未来的期望：
“再过6年，来自美国和世界的运动员将到贵国来参加奥林匹克比赛。我坚信，他们能够见到的中国将是正在变成一个大国的中国、一个走在世界前沿的国家、一个与其人民无争、与世界和平相处的中国。”
这不仅是布什的心愿，也是亿万中国老百姓的心愿。“一个与其人民无争”的中国多么美好！它显然包含了人类自由的基本原则，在那里，“多元不是混乱，辩论不是斗争，而异见更不是革命”。只有这样的中国，才称得上是“一个大国”，才有可能“走在世界的前沿”。在这个意义上，布什的心愿也是我们的心愿。
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