「年年歲歲花相似」 黛玉「翻寫」成絕唱(图)

 黛玉葬花。（圖片來源: 合成圖chenjing/看中國）

很多人都熟知一句千古名句：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」這兩句詩猶如一聲悠長的太息，道盡了宇宙永恆與人生無常的蒼涼。它出自唐代詩人劉希夷的《代悲白頭翁》（又名《白頭吟》）。

到了清代，大文豪曹雪芹在創作《紅樓夢》時，藉林黛玉之手寫下了震驚文壇的《葬花吟》。細心的讀者會發現，《葬花吟》中有著極深的《代悲白頭翁》的影子。兩首詩同樣寫花開落花，同樣是詩人的「命運預言」，但林黛玉的境界卻走得更遠、更深。

我們先來欣賞一下《葬花吟》吧

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟繫飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

絕美詩句惹殺機 初唐天才的絕命之詩

很多人驚訝於曹雪芹的詩才，不過要理解《葬花吟》，我們可以先回到唐代，品讀另外一首堪稱「極品」的詩：《代悲白頭翁》來對比一下：

洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。

你品出來兩首詩的相似之處了嗎？

跨越時空的對話 黛玉如何「模仿」劉希夷？

曹雪芹在創作《葬花吟》時，無疑是深受劉希夷啟發的。我們將兩首詩對比，可以發現明顯的繼承關係：

劉希夷問：「今年花落顏色改，明年花開復誰在？」林黛玉嘆：「桃李明年能再發，明年閨中知有誰？」

兩者都藉由自然界植物的榮枯輪迴（桃李明年再發），對照人生命的脆弱與短暫。宇宙的規律是循環往復的，而人的生命卻是線性且不可逆的。曹雪芹巧妙地將唐詩中宏大的歷史滄桑感，內化為大觀園閨閣少女對自我命運的深深憂慮。

驚人的巧合 中國文化中的「詩讖」現象

在中國傳統文化中，有一種神祕的文學現象被稱為「詩讖」（指詩人寫下的詩句，冥冥中預言了自己未來的命運）。

據唐代孟棨《本事詩》記載，劉希夷在寫下「今年花落顏色改，明年花開復誰在」時，忽然心驚，覺得這句話很不吉利。他苦思冥想，又寫出「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」，卻更加覺得這是一種凶兆。雖然朋友寬慰他「何必其然」，但他果然在次年年初被害。

歷史記載與坊間傳聞交織，為這首詩蒙上了一層血色。據中唐詩人劉禹錫的門人韋絢在《劉賓客嘉話錄》中記載，這首詩寫成後，劉希夷的舅舅（一說長輩），唐代著名詩人宋之問，對「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」這兩句愛不釋手。宋之問品行不端，見此句尚未外傳，竟厚顏無恥地要求劉希夷將詩作讓給自己，以便讓自己留名千古。

但在遭到斷然拒絕後，宋之問惱羞成怒，為了將這千古名句據為己有，竟命人用裝滿土的袋子，將不到三十歲的劉希夷活活悶死。這雖是筆記小說中的記載（後世正史如《新唐書》為嚴謹起見，僅稱劉希夷「為奸人所殺」）。

這種冥冥中的宿命感，在千年後《紅樓夢》裏的林黛玉身上重演。林黛玉寫下《葬花吟》時，句句寫花，實則句句寫己。當她吟出「試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」時，不僅預言了自己淚盡而亡的悲劇結局，也預示了賈府乃至整個大觀園群芳凋零的末世圖景。

境界的升華 從「悲嘆時光」到「堅守清白」

既然《葬花吟》有模仿之痕跡，為何後人卻認為它的境界反而更高？

劉希夷的《代悲白頭翁》，其核心思想是「惜時與嘆老」。詩人看見落花，想到的是紅顏易老、青春不再，感嘆「宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴髮亂如絲」。這種悲哀是人類面對自然規律時的無力感，是一種消極的哀怨。

而林黛玉的《葬花吟》，雖然開篇「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐」充滿了悲慼，但隨著詩句的推進，情感卻發生了驚人的蛻變。

面對殘酷的「風刀霜劍」，黛玉沒有選擇像劉希夷那樣無奈地接受衰老與死亡，而是發出了振聾發聵的吶喊：「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？」「未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。」

這就是《葬花吟》境界超越前人之處！黛玉的悲不再是單純的怕死或怕老，而是一種對生命尊嚴的捍衛，對精神純潔的極致追求。

「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」，這兩句是整首詩的靈魂。黛玉認為，與其在世俗的泥淖中同流合污、苟且偷生，不如保持著高潔的靈魂，乾乾淨淨地死去。

這種精神境界，已經脫離了閨閣詩的哀婉，直追明代民族英雄于謙在《石灰吟》中所寫的：「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」誰能想到，一個看似柔弱多病、深居閨閣的少女，其內心竟蘊含著與家國名臣一樣剛烈不屈的君子氣節。作者曹雪芹也是藉黛玉之口表達了自己的心聲：紅樓幻夢終碎，質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝，人生雖然難免苦難 只為要走一條返本歸真的路。