古人云：「國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。」在中華傳統文化中，凡是大變局之前，必有「讖緯」之像顯現。這種徵兆往往不是人為刻意製造的，而是通過某種不可思議的巧合，藉助當權者之手，向世人泄露天機。
2025年歲末，央視發布的2026年馬年吉祥物，便是這樣一道令玄學界震驚的「天啟」符咒。
官方給這四匹馬披上了華麗的歷史外衣——西周的尊嚴、大漢的騰飛、盛唐的繁華。然而，在靈性視角下，所有的物質表象都是虛幻的，唯有符號背後的能量共振才是真實的。當這四匹馬以「白、紅、黑、青」的配色，精準對應《聖經．啟示錄》中的「末日四騎士」時，這絕非一句簡單的「設計撞車」可以解釋。
這是一種恐怖的「共時性。一個標榜無神論、極力壓制宗教信仰的政權，竟然在自己最盛大的慶典上，鬼使神差地復刻了西方宗教中最古老、最凶險的末日預言。這種跨越文化、跨越時空的精準對應，恰恰說明瞭——天意難違，亦不可欺。
白馬有鞍瘟疫與征服的輪迴
《啟示錄》中第一位騎士騎著白馬，手持弓，頭戴冠冕，勝了又要勝。在四匹吉祥物中，唯獨那匹白馬（騏騏）配有馬鞍，這一細節令人毛骨悚然。馬鞍意味著「被駕馭」，意味著「征服者已至」。
在玄學上，白馬常與瘟疫或虛假的和平相關聯。回望過去幾年，這片土地剛剛經歷了一場浩劫。而白馬的出現，且是「備鞍待發」的狀態，似乎在暗示那場災難並未真正遠去，或者一種更深層的、以「征服」為名的精神瘟疫正在降臨。
紅馬生翼戰火與殺戮的懸念
第二位騎士騎著紅馬，被賜予權柄，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。央視的紅馬（驥驥）被特意設計了一雙翅膀，官方解釋為「天馬」。
但在玄學語境中，「火紅」加「雙翼」，是禍從天降之像。它不再侷限於地面的兵戈鐵馬，更指向了某種突如其來、覆蓋面極廣的衝突。這不僅是外部的戰爭隱喻，更像是指向社會內部積壓已久的暴戾之氣，當「彼此相殺」成為社會常態，紅馬的鐵蹄便已踏破了太平的假象。
黑馬稱量飢荒與經濟的崩塌
第三位騎士騎著黑馬，手裡拿著天平。天平象徵著斤斤計較的配給制，象徵著糧食與財富的極度匱乏。央視的黑馬（馳馳）取材於唐代三花馬，本應肥碩豐腴，卻被塗上了代表深淵與絕望的黑色。
在當下經濟通縮、失業率高企、底層民眾生存艱難的背景下，這匹黑馬簡直就是一則精準的經濟預言。它預示著未來的日子裡，資源的匱乏將成為常態，「稱量」過日子將成為百姓的宿命。繁華的盛唐外殼下，包裹的是一個黑色的、資源枯竭的內核。
青馬野性死亡與陰間的收割
第四位騎士騎著青馬（Pale Horse，原文為蒼白或青綠色），名字叫做死，陰府也隨著他。央視的第四匹馬（騁騁）取材於普氏野馬，顏色青灰。
最令人細思極恐的是它的原型——野馬。前三匹尚有歷史文物作為「籠頭」，而最後一匹是野馬，意味著「失控」。當死亡不再受控，當它以一種野性的、原始的方式席捲而來，這便是最大的凶兆。青色在東方玄學中亦主怪異、主災禍。當青馬壓軸出場，這不僅是生命的終結，更是秩序的瓦解。
「勢不可擋」的終極詛咒
最絕妙的諷刺在於官方定下的主題：「騏驥馳騁，勢不可擋」。
在設計者眼中，這是對國運昌隆的祝福。然而，一旦吉祥物的本體被確認為「天啟四騎士」，這句口號就瞬間變成了一句最惡毒的詛咒：末日四騎士的步伐，勢不可擋。
這就是玄學中的「一語成讖」。當權者試圖用宏大的敘事來粉飾太平，宇宙的意志卻借他們的口，說出了最殘酷的真相。他們想表達「崛起勢不可擋」，天意卻展示了「衰敗與災難勢不可擋」。
2026年，丙午年，火旺之年，本就多動盪。在這歷史的轉折點上，央視用四匹馬為未來的一年，甚至更長的時間，畫下了一個令人戰慄的符咒。這或許不是設計的失誤，而是上蒼在藉此警示眾生：在那個被粉飾的「盛世」幻像之下，真正的審判騎士，已經整裝待發。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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