繼往開來 明清文人篆刻的開山祖師：文彭(圖)
文彭是明清文人篆刻的開山祖師。圖為文彭畫像和文彭款印組，左、中為印章邊款。（圖片來源：看中國合成圖）
文彭（1498年～1573年），字壽承，號三橋，別號漁陽子、三橋居士、國子先生等。南直隸蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人。明代著名書畫家、篆刻家。
文彭是文徵明長子 工書畫精篆刻
文彭家學淵源，是著名書畫家文徵明長子。文徵明以藝術才能和高尚的品格為人稱道，學生眾多，家族後人亦不乏書畫名家，文彭就是一個傑出的代表。他是畫家文嘉之兄、書畫家文震孟的祖父。書法、篆刻、詩文俱精。書法方面篆、隸、行、草、楷諸體皆擅，以草書為主。亦工書畫，尤精篆刻。
文彭少年時對求取功名頗為自負，「視科第直囊中物耳」，縣試果然名列高等，然鄉試屢屢受挫。直到嘉靖三十五年（1556年），才以廷試第一授嘉興府學訓導。隔年初抵嘉興赴任時，已是60歲的老人了。曾任南京、北京國子監博士，人稱文國博。
各體兼擅 瀟散之氣較父輩猶有過之
文彭的書法初學鍾繇、王羲之，後法懷素，晚年則致力於孫過庭，自成一家。一般認為文彭在技法和功力方面比不上父親，其書名亦為父親盛名所掩。文彭的書法作品注重情趣和風韻，草書較父輩多了一股閒散瀟灑的氣韻。雖閒散但不失章法，神采風骨，錯落有致，顯示出他才華橫溢的風采，也兼具文徵明與孫過庭之長。受當代書畫收藏家青睞，索書者接連不斷，評價很高。
文彭大字行書作品〈岳陽樓記〉，取法自北宋書法家黃庭堅，沉雄頓挫，不以逸筆放任書寫，精氣充沛。他的傳世作品不多，有〈小楷赤壁賦〉、〈行草五律詩〉、〈隸書有美堂記〉等約20幅。
從文彭傳世較早的作品，尤其是行書作品中可以看出，他受父親書法的影響很大，不管行筆或結體都很相似。據說文徵明傳世的行書，特別是仿黃庭堅體的大字行書，許多都是文彭的代筆作品。他在草書方面取法各家，不拘泥於前人，逐漸發展出屬於自己的風貌。明代詹景鳳評文彭書法「真、行、草並佳，體體有法，並自成家，不蹈父跡，才似勝之。」
講究六書 力師秦漢 明清文人篆刻的開山祖師
文彭精詩文，對六書很有研究。中國傳統書畫必須用印，他所使用的牙章都是親自落墨，再委請南京李石英鐫刻。據説文彭在南京時，偶然向一老翁購得民間雕琢首飾用的青田石（又名燈光凍、燈明石等），以其為印材。此後，文人紛紛自篆自刻，既方便，效果又好，脫離了和專業刻工的合作。
文彭的篆刻秀麗典雅，工穩透逸。朱文印章法疏朗，在宋、元圓朱文的基礎上作變化，篆法略方，質樸渾厚。另一種朱文則純用方折的結構，可能是受漢印所影響。因為他刻印講究六書，篆文不涉怪誕，又力師秦、漢，故其印章令當時印壇耳目一新。文彭還首創印章邊款，打破元代以來板滯纖弱的弊病，恢復漢印傳統。因此，文彭被公認是明清文人流派篆刻的開山祖師。清代周亮工《印人傳》曰：「論印之一道，自國博開之，後人奉為金科玉律。」
文彭和何震都主張篆刻必須以六書為準則才能入印。兩人情同師友，篆刻皆富盛名，並稱「文何」，影響後世甚鉅。開創文人篆刻和書法、繪畫三足鼎立的局面，掀起學習篆刻的熱潮。蘇州一帶學習文彭的篆刻技法者，包括陳萬言、李流芳、歸昌世、顧聽等人，後世稱為「吳門派」。有些人則學習何震，後世稱為「徽派」或「皖派」。
文彭家學淵源，努力不懈，在既有的基礎上加以創新，最終在詩文、書法、繪畫、治印方面成就非凡，傳承後世，成為明代吳門地區舉足輕重的藝術家。