杭州僧人來示警 涉及錢財時一定要行得正(圖)

涉及錢財時，切勿動用歪心思。（圖片來源：Adobe Stock）

宋朝時，杭州有座寶藏寺。寺裡有一名掌管寺院財務的「主藏僧」，法名叫作志詮。志詮一向嚴守戒律，在管理別人施捨給寺廟的財產上，都非常盡心盡責，從來都沒有動用歪心思，不曾侵占或挪用過一絲一毫的錢財。

一次，僧人悄悄告訴志詮，說從他掌管的寺廟財產裡借十千錢進行周轉，之後不僅歸還本錢，還會另付三千錢作利息。因為這是私自挪用寺廟財產，志詮一開始想拒絕，但架不住對方軟磨硬泡，還是出借了。數月後，到了歸還日期，對方按照約定連本帶息還了錢。面對三千錢的利息，志詮首先想的是：「這不是寺廟財產，而是我個人的私產」。

但他隨後又一想：「這筆錢畢竟來源於我對寺廟財產的私自挪用，我肯定不能私用，那就全部用作供佛的香火錢吧。」於是這三千錢的利息，志詮全部用來購買香燭供佛了。由於沒有用到個人消費上，志詮自覺沒問題了。

志詮平時養了一隻貓，後來貓在某天到壽死了。不久，志詮做了一個奇怪的夢，夢中元神離開身體，來到一處官府。官府中出來一位身穿金紫色衣服的貴人，對志詮很恭敬，說話語氣好像很熟悉的樣子。志詮不認識對方，就問對方怎會對自己如此恭敬。

對方回答：「我前生有罪過，應當轉生成動物，於是被神靈懲罰投胎成貓，在寺廟裡得到您的善待和養育，一直很感激您。現在我罪孽已經償還完了，因為我生性剛正，所以被上天任命為冥官。今天請您過來，是要鄭重的提醒您，您挪用寺廟財產，並得到了三千錢利息的事情是犯了大罪！在冥府的記載裡，您的行為就是盜用寺廟財產的犯罪行為，哪怕您歸還了本金，並把三千錢利息全部用來買香燭供佛也不行！這些都不能抵消盜用寺廟財產在先的罪行！這樣的罪過，必然會下地獄，受『一劫之苦』，哪怕『更作無量功德』最後也不可免了！」

志詮知道自己錯了，遂竭力祈求對方寬恕。對方最後鬆了口，說他也常為此事向更高神靈請示，能否讓志詮在世間受惡報，免去地獄之苦。現在獲得的回覆是，只有讓志詮在世間承受十三杖之苦，才可以抵消地獄之苦，除此之外別無良策，而現在冥府也已經如此安排好了。對方一說完，志詮也睡醒了。

志詮醒後，悟到這是自己元神在冥府的經歷，是真實不虛的，心想：「我當主藏僧，為寺院當財務主管已經很久了，無論僧俗大眾都很尊重我，我怎麼能受官府杖責呢，那樣多丟臉啊，還有何面目去當寺院的長老。也許我自己苦行並懺悔，努力消除罪業就能免去這丟臉的十三杖之苦。」

於是，他將自己所有的個人財產都捐獻給寺院供佛用，還在佛前虔誠懺悔盜用寺廟財產的罪行，並修各種苦行。過了一年多，某天，錢塘縣的縣官帶著家眷來到寶藏寺，正好其他僧人們都出去到施主家接受供養，舉辦法事活動去了，沒有一個僧人出來迎接縣官。縣官心中怒火中燒，才入方丈室，腳下就踩到一坨貓屎，登時氣的不行。縣官的隨從，在寺內到處查看，發現懺悔堂裡還有個僧人正在懺悔，就把他拖了出來。僧人正是志詮。

志詮這一年多來一直在竭力苦行和竭誠懺悔，根本不明白外頭發生了什麼事，無論旁人問什麼，他都答不上來，但隨從卻對縣官說志詮是住持僧，不打掃衛生，躲藏了起來。只見縣官氣的咬牙切齒，要打志詮五百杖！志詮被打到第十三杖時，縣官的氣突然消了，帶著人轉身就走了。志詮就這樣受了這十三杖，亦明白一切事情冥冥中都有神靈安排，善惡行為都有報應。從此以後，志詮常用此事告誡僧人們，萬萬不可能挪用、盜用寺院財產，涉及錢財的方方面面，都一定要走正路！

志詮的故事說明了一個道理：挪用就是挪用，盜用就是盜用，錯了就是錯了，用任何藉口加以掩飾都沒用，哪怕是把利息、個人所得都用做供佛的香火錢，都無法掩蓋並消去此罪業。

一直以來，部分世人有種錯誤觀念：認為只要動機或目地是好的，過程中的手段有錯誤或不足也說的過去，其實這是不行的。換言之，做事做人過程中的善與惡，必然產生相應的善果與惡果：做善事、做正確的事情，就有善果；做惡事、做不正確的事必有惡果，哪怕你自認為的動機或目地再好也不行。