毛冥誕130週年 習是中共大救星呼之欲出 貶毛褒習「意味深藏」(組圖)

中共借毛澤東冥誕130年，進一步為習近平個人崇拜撰寫新章節，並力圖擺脫危機（圖片來源：今濤拍暗合成）

【看中國2023年12月19日訊】中共大型精緻洗腦記錄片《鯤鵬擊浪》18日佔領多家衛視黃金時間，開始講述毛招魂馬克思邪靈，並為之禍亂中國41年的過程。同時，中共喉舌命門《求是》在2023年最後一聲絕望的呻吟中，三呼毛澤東幽魂，並以鄧小平作為中介，轉述毛澤東之「三傲」與習近平「三幸」。文章貶毛褒習「意味深藏」，打造習近平是中共的大救星模具呼之欲出，同時還影射出三中全會難產原因。

12月26日是毛澤東130年冥誕，中共的大規模紀念已經開始，從本質上看，大型影片與喉舌雜誌文章，實為精神控製法將少數民眾對毛的痴狂，「移注」到當代自戀狂習近平身上，而這一動作與難產的二十屆三中全會卻有著暗引線索。中共歷次三中全會，都注重於「若干（重大）問題的決定」，包括經濟體制，改革等重大問題的重錘，對將來一個時期「撥調」。因此，中共在無法做出某些決定的時候，通常會延期。只不過今次看似流產，甚至可能延續到明年。上述三中全會的說法，如對毛澤東的最終評價，就是在十一屆三中全會和《關於建國以來若干歷史問題的決議》的評判，至今仍然嚴格按照這一「蓋棺定論」紀念毛。但對於不守中共黑幫規矩的習近平而言，這一次對毛屠夫的一些說法，卻有所不同，釋放出更多信號。

大型洗腦影片《鯤鵬擊浪》「生死存亡只在一瞬」暗示沒有習近平就沒有中共（圖片來源：網路圖片合成）

中共三大省級宣傳部編造的《鯤鵬擊浪》，不怕忌諱36計「走為上」的數字編排其集數，無形中告知人們遠離邪惡「走為上」，否則說不定就會被算計並死於非命。但炮製洗腦影視，啟用新人，無所不用其極。曾在習近平「豐功偉績」福建板塊中做出最阿諛貢獻的李書磊，籍此登上中宣部部長大位後，絕不懶政，在紀念毛130週年冥誕系列「重大工程」中絞盡腦汁。李書磊的中宣部布局北京、浙江、湖北省（市）宣傳部及廣電局聯合打造，並未出動央視人馬，用心獨到。而實際上，其宣揚的「生死存亡只在一瞬」，在定位毛澤東前期中招數不變。推介宣傳剪輯短片中，黨文化的戲份更加具有煽顛的魅惑力。要留意的是，該片在佔領排名超前的多家視頻平臺播放，卻少了央視的播出動向，顯示央視的洗腦惡名已經導致其收視率下跌，難負使命。

再來看《求是》文章，題為《永遠銘記毛澤東同志的豐功偉績和崇高風範》，雜誌24期16日上線後，其微信公眾號，以及多家喉舌客戶端開始兜售，四下傳播。文章的炮製者，中共黑幫理論核心機構「黨史和文獻研究院」給予毛澤東死後130年的「謚號」般追贈，雖然並無更多新意，但卻以權威模樣令黨棍不得不持燈拜讀。隨之官樣文章的大邏輯還是在沒有毛澤東就沒有中共，而沒有中共就沒有中國的運程上，只是塗抹了多一層防鏽漆。

文章首次否認了「定於一尊」，稱「社會主義並沒有定於一尊、一成不變的模式。」但卻更加明確了為移栽民眾「毛情結」到習近平身上的文字炒作。顯見用意是引導人們在對上世紀50年代的氛圍追思，卻智者千慮，反襯著習近平新時代的深層危機。

三中全會的「特色」功能，讓習近平嚇得不敢開二十大三中全會？（圖片來源：網路圖片合成）

五十年代情結與邪惡統治的關係 毛澤東如何為黨的邪惡做貢獻？

《求是》文章在撰寫毛50年代功勛中，著墨豐厚，並顯示了其在中共篡政初期經濟形勢走好的動向是毛的偉大所致。

實際上，中共高層及其意識形態研發機構、邪教理論炮製機關早已看到，中共篡政後的最初幾年，中國社會還基本保持著中國優秀的神傳文化，社會秩序基本按照「五常」運行，道德風尚高雅淳樸。這在在中共的御用學者研究筆下也有察覺，但卻胡謅為「中國社會急劇轉型的時期」，並將「勤儉節約，無私奉獻」的主流，歸咎於中共領導成果。而一些被徹底荼毒的知識份子則將這一時期中的「社會道德」的光輝層面，以及「正直、廉潔、健康、向上的社會風氣」等等，歸功於所謂的「解放」「翻身」造就，荒謬賦予中共的邪惡領導。隨之而來，這一段歷史的真實，被塗鴉成為一幅AI繪畫。

然而正是上世紀50年代共產主義罪惡衍生大幕完全拉開，中國一步步走向了罪惡的阱淵。50年代早期，中共對農村精英「鄉紳地主階層」等推動並保有文明「進階與發展」的先進生產力的殺戮，極大的破壞了道德原生態。在鬥地主（打土豪）分田地的過程中，損毀了道德基質，破壞了承傳數千年的文化，並因此埋下無數禍根隱患。

僅此可見，毛澤東在系統的毀滅傳統文化中，其線索是明晰的：1958年前後，部分知識份子察覺出中共的統治理念在危害中國社會，毛澤東眉頭一皺，要「牛鬼蛇神出籠」是一場精神與肉體的滅絕運動。而伴隨該運動前後的多個政治運動，就是在殺人的恐怖主義行徑中，剪除的不僅僅是異己，而是傳統文化的枝蔓籐葛，奇花異卉。

大體上說，從鎮反開始，三反五反（胡風反革命集團案、大肅托）公私合營、肅清暗藏的方明分子運動、四大（大鳴大放、大字報、大辯論）反右（軍隊反教條主義運動）再到人民公社化運動，大躍進（八百其插紅旗）乃至後來的整風整社運動，每一次都離不開殺人以及殺人方式的創造。往後，60年代開始的四清五反，緊接著的四大學習運動（學雷鋒到學大寨、學大慶、學共軍）就是將毀滅傳統文化的罪惡方式方法散播到全中國，直到文革徹底顛覆了傳統文化，並逐一將馬列毛邪靈附體在中華民族的每個細胞上。運動的摧毀方式就是砸碎然後建立無神「進化」秩序。

所以，中共要想回到50年代的狀態中，讓習近平按照這一循環路線，再來一次。幻想50年代的情結振興中共經濟，以50年代的幹勁，緊跟習近平來一個飛躍？這無疑是不承認輪迴的中共，卻希望反人類、毀滅一個國家的模式可以輪迴無數次。

在對毛評價上，文章看上去不敢違反十一屆三中全會的結論，還更加修飾用力，「中國出了個毛澤東，是我們黨的驕傲，是我們國家的驕傲，是中華民族的驕傲」。同時，文章又說，毛「在社會主義建設道路的探索中走過彎路」，但又宣稱是挫折的「覺醒」，並與「真諦」畫上了等號。這也無疑在暗示習近平雖有錯誤，但其「既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路」還是對的，而如果沒有習近平，中共早已解體，這種暗示反襯習近平的同時，卻也告知了外界，習近平仍舊面臨黨內的伐撻或者說反習勢力「亡黨之心不死」。

文章內容中非常突出的還是保黨的部分。

「黨永不變質確保紅色江山永不變色」叫囂的成分更大，而毛澤東的歷史定位或為中共做出的貢獻，是在文章接近末尾展開的，包括了三大層級「奠基之功、開創之業、探索之果」，細品這個說法，卻有「貶毛褒習」之嫌。

手持習家鎲，習近平家天下要清除所有的韭菜（圖片來源：今濤拍暗合成）

因此，《求是》再一次的個人崇拜方式，是假借承襲毛澤東衣缽為題，暗損毛澤東，並巧妙擴展毛澤東陰影面積，從而提升習近平個人崇拜「檔次」。

關鍵是，文章掩飾其強迫洗腦的真實目的——現在的10億中國人必須感恩，並在三生有幸中三呼習近平萬歲——文章的主旨就是：三位一體的中共黨魁習近平才是「黨的核心、人民領袖、軍隊統帥」；有習近平是「黨和國家之幸、人民之幸、中華民族之幸」，什麼反習的說法，漫畫、黨內不同聲音都要懂得「有幸」，從而開始噤聲，同時，文字獄的標準劃分也明確了出來：生活在習時代。你不認為是「有幸」，就是反習，反習就是反黨。

但人們不得不問，習近平延續或新生產的罪惡有多少？《九評共產黨》給出的中共所有的罪惡，習近平都甲乙丙丁接單過手，並妥妥地安放在自己頭上了，習近平新時代的罪惡，人們也不斷記錄下來，更是一份不能少的等待天滅中共中進程中條分縷析徹底清算！

（文章僅代表作者個人觀點意見）